师恩古诗
1、满头白发，甘乳一生。——《师蚕》
2、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——罗隐《蜂》
3、《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
4、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
5、轻盈数行字，浓抹一生人。
6、释义：层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
7、传道授业解惑
8、师友贵隆亲，古学当自反
9、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看——《无题》李商隐
10、无题作者：【李商隐】
11、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
12、翻译：东宫白庶子，南禅寺远禅师。
13、笙歌人杳渺，花影月徘徊。
14、五绝远师唐白居易
15、出处：《登科后》
16、为学莫重于尊师。-----谭嗣
17、一朝沐杏雨，一生念师恩全诗如下:
18、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——（唐）李商隐《无题》
19、五绝酬问师唐刘商
20、意思：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
21、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》
22、意思：不要发愁前路漫漫没有知己，天下又有谁不认识你呢。
23、为学莫重于尊师。——谭嗣同
24、一日为师，终身为父。----关汉卿
25、务学不如务求师。-----杨雄
26、《寻雍尊师隐居》
27、何处遥相见，心无一事时。——《远师》白居易
28、唐·李白
29、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
30、疾学在于尊师——《吕氏春秋劝学》
师恩古诗
31、出处：《别董大二首》
32、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
33、出处：《望岳》
34、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔?子
35、一似梦瑶台，心知玉女来。
36、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
37、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——《蜀相》（唐）杜甫
38、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
39、古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦
40、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
41、感恩领航指引
42、唐白居易
43、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——《己亥杂诗》龚自珍
44、推荐阅读：
45、作者：孟郊（唐）
46、原文：行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
47、作者：杜甫（唐）
48、唐·刘商
49、一朝沐杏雨，一生念师恩，
50、境何人到，禅心又过诗。
51、原文：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
52、《己亥杂诗·其五》清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
53、感恩老师的古诗：
54、相见时难别亦难，东风无力百花残。
55、经师易求,人师难得。——《北周书》
56、会当凌绝顶，一览众山小。
57、《答祖择之书》北宋：欧阳修修启。秀才人至，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：「一览以为如何？」某既陋，不足以辱好学者之问，又甚少贱而长穷，其素所为未有足称以取信於人；亦尝有人问者。以不问之愚，而未尝答人之问。足下卒然及之，是以愧惧不知所言。虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。某闻古之学者必严(尊崇、尊敬)其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果於用，果於用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存，故其学者各守其经以自用。是以汉之政理文章与其当时之事，后世莫及者，其所从来深矣。后世师法渐坏，而今世无师，则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时(迎合、追求当代的潮流)，以希禄利为急，至於忘本趋本，流而不返。夫以不信不固之心，守不至之学，虽欲果於自用，而莫知其所以用之之道，又况有禄利之诱，刑祸之惧以迁之哉。此足下所谓志古知道之士所鲜(稀少)，而未有合者，由此也。足下所为文，用意甚高，卓然有不顾世俗之心，直欲自到於古人。今世之人用心如足下者有几？是则乡曲之中能为足下之师者谓谁，交游之间能发足下之议论者谓谁？学不师则守不一，议论不博则无所发明而究其深。足下之言高趣远，甚善，然所守未一而议论未精，此其病也。窃惟足下之交游能为足下称才誉美者不少，今皆舍之，远而见及，及知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隐。夫世无师矣，学者当师经(经书)，师经必先求其意，意得则心定，心定则道纯，道纯则充於中者实，中充实则发为文者辉光，施於世者果致。三代、两汉之学，不过此也。足下患世未有合者，而不弃其愚，将某以为合，故敢道此。未知足下之意合否？译文：欧阳修禀告。秀才派的人已到，承蒙你托他带来书信一封和诗赋两册，告诉我说：“看一看，写得怎么样？”我自己既孤陋寡闻，不值得承蒙爱好学问的人的下问；又因为我少年时卑贱，成年后不得志，我向来的所作所为，没有值得称誉来获取人们依赖（的地方）。也曾经有人向我请教，因为有了不值得人问的想法，因而从来没有给予答复。足下突然之间寄来书信，因此惶愧畏惧不知道说什么好。尽管这样，（你）不远数百里派人亲自找上门来，情意深厚，礼节殷勤，怎敢不作答复。我听说，古代求学的人必先敬重老师，老师受到敬重，他传授的学问道理才受尊崇；学问处理受到尊崇，学习的人才会深怀敬意；深怀敬意，才会坚守不移；坚守不移，才能敢于施行；敢于施行，才无所畏惧而不改变操守；（当）夏商周三代衰落（的时候），学校（也就）被废弃了。到了两汉，尊师之道还能够保存。因此当时求学的人还能坚守老师传授的经学来供自己运用。因此，汉代的政治、文章及当时的各种措施，后世没有能比得上的，它的原因是很深远的。后世尊师的风气逐渐败坏，现在可以说没有老师了。求学的人不尊重老师，所以往往自己轻视自己所学的道。轻视自己所学的道，就不能达到最高的境界；不能达到最高的境界，就不能深信不疑；不能深信不疑，就不知道有所坚守；所守不稳固，就容易有所畏惧，为外物所动摇。因为这样，做学问的人只好随波逐流，追随时俗，把追求利禄作为当务之急，以至于忘本逐末，像水之趋下而不知回头。以不坚定的信仰，不稳固的心志，抱着并未透彻了解的所谓学问，即使敢于有所作为，也不知道通过什么途径去行动，何况还有利禄的引诱，刑罚的威胁在动摇他的意志呢？这就是你所说的立志效法古人，并懂得道的读书人现在太少，没有志同道合的朋友，原因就在于此。你写的文章，用意很高，卓然独立而不顾世俗的成见，简直要径直达到古人的高度。现在的人像你这样用心的能有几个？那么乡下的人能称作你的老师的又有谁呢？交往的朋友中能引发你的议论的又有谁呢？做学问没有老师，所坚持的见解就不专一，议论不广博，就无所发现和阐明，达到一定的深度。你的言论高雅，志趣远大，很好，但是见解还不专一，议论还未精辟，这是你的不足。私下想，你的朋友中能为你称扬赞誉的人一定不少，现在丰你不找他们，远道找到我，可见你一定是要寻求自己不足的地方。这是古代君子的用心，所以我便直说而不敢隐瞒。既然社会上没有老师，做学问的人就应当（直接）学习经书，学习经书首先要探求它的真意。领会了它真意，自己的心才会踏实坚定。心里踏实，所追求的学问道理就能纯粹专一，学问道理纯粹专一，那么心胸就会充实，心胸充实写成文章就能光彩绚烂，运用于社会就能达到预想的效果，夏商周三代以及两汉的学术。也不过如此。你忧虑社会上没有志同道合的人，而不嫌弃我的愚笨，把我当作同道，所以才敢说这些。不知道是否合你的心意？
58、圣人无常师。-----韩愈
59、寄望后来者，成功报师尊。
60、《听颖师弹琴》唐代：韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！译文：犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
师恩古诗
61、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
62、拨云寻古道，倚石听流泉。
63、四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。
64、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
65、五绝远师
66、《己亥杂诗》
67、出处：《行路难》
68、玉壶存冰心，朱笔写师魂。
69、师者，所以传道受业解惑也。该诗句出自唐代韩愈的《师说》，意思是老师，是我们可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
70、原文：荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
71、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
72、形容怀念老师的诗词如下：
73、笑我闲三径，思君赋七哀。
74、花暖青牛卧，松高白鹤眠。
75、群峭碧摩天，逍遥不记年。
76、意思：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。
77、释义：人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
78、经师易遇，人师难遇。-----司马光
79、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩?愈
80、语来江色暮，独自下寒烟。
81、落红不是无情物，化作春泥更护花——（清）龚自珍《乙亥杂诗》
82、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹》郑燮
83、清·龚自珍
84、意思：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
85、同古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修
86、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
87、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄
88、《七绝·师恩难忘》
89、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。-----韩愈
90、释义：往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。
师恩古诗
91、原文：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
92、2.《新竹》清代：郑燮
93、感谢一路教诲
94、诗境何人到，禅心又过诗。
95、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
96、流觞与红叶，诗酒不胜杯。——《一似梦瑶台》
97、《新竹》
98、虚空无处所，仿佛似琉璃。
99、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
100、学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐
101、亦师亦友亦亲
102、东宫白庶子，南寺远禅师。
103、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》
104、寻雍尊师隐居》李白
105、唐·白居易
106、教诲如春风，师恩似海深！
107、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
108、作者：高适（唐）
109、拨云寻古道，倚树听流泉。
110、对老师感恩的古诗
111、不论平地与山尖，无限风光尽被占。
112、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?——《蜂》罗隐
113、野径云俱黑，江船火独明。——《春夜喜雨》杜甫
114、寄望后来者，成功报师尊。——《酬问师》刘商
115、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持——郑燮《新竹》
116、一日为师，终日为父。诗句出自西周姜太公的《太公家教》第一章，意思是哪怕只是你做了一天师傅，将终身像父亲一样尊敬。
117、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也
118、教子教女，辛勤半辈。
119、《奉和令公绿野堂种花》唐朝：白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？
120、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
师恩古诗
121、语来江色暮，独自下寒烟。——《寻雍尊师隐居》李白
122、好雨知时节，当春乃发生。
123、圣人无常师。——韩愈
124、令公桃李满天下，何用堂前更种花——白居易《奉和令公绿野堂种花》
125、随风潜入夜，润物细无声。——（唐）杜甫《春夜喜雨》
126、《酬问师》
127、感谢生命中遇到的每一位老师。
128、《远师》
129、1、夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。——《经邹鲁祭孔子而叹之》唐代李隆基
130、谆谆如父语，殷殷似友亲。
131、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诗句出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》，意思是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。现代多用来表达对师长的尊敬，赞扬老师燃烧自己，照亮别人的崇高品德。
132、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
133、举世不师，故道益离。-----柳宗元
134、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
135、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
136、释义：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？
137、何处遥相见，心无一事时。
138、厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
139、清·郑燮
140、随风潜入夜，润物细无声。
141、《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易