巴黎圣母院读后感结尾
1、《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
2、小说讲述了一个发生在巴黎圣母院的故事：副主教克洛德出于其内心的占有欲和邪恶性，企图设计骗局对吉普寨女郎埃斯梅拉达斯梅拉达进行图媒不轨，而外表丑陋的敲钟人卡莫西多虽倾尽全力营救埃斯梅拉达斯梅拉达却未成功，埃斯梅拉达还是被判了死刑。最终卡莫西多愤怒地将克洛德摔下了教堂，自己也为埃斯梅拉达殉情了。
3、采用以古代的历史题材反映现实生活的浪漫主义手法。它以中世纪封建制度鼎盛时代的巴黎为背景，描绘五光十色的奇异图画，从热热闹闹的场面中揭示出吉普赛姑娘被迫害致死的现实的悲惨故事。
4、浮比斯的爱是出自一个男人的好色本性。虚伪的游走在两个女人之间。
5、老子说，上善若水水善利，万物而不争。
6、《巴黎圣母院》（又称《钟楼怪人》）是法国作家、诗人雨果的第一部大型浪漫主义小说，于1831年1月14日首次出版。
7、（法）雨果的《巴黎圣母院》描述了艾斯梅拉达，卡西莫多和克洛德等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富有传奇色彩的悲剧性故事。心地善良的卡西莫多，美丽纯洁的艾斯梅拉达，阴险刻毒的克洛德，放荡无情的浮比斯……美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能十全十美，外表美的东西，不一定是在心灵上也美的，而内在的美却是实实在在的。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的。《巴黎圣母院》的每个环节都围绕着爱展开的。我最大的收获就是明白什么是爱，健康的爱，该怎么去爱，正确的爱。浮比斯、克洛德、卡西莫多、三个都喜欢艾斯梅拉迖。
8、美与丑也是相互并存的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的没有一点闪光点，美与丑只是相对而言。外表美的东西，不一定有内在的美；外表丑的东西，也许他的内心才是美的。美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭、泾渭分明，所谓“丑到极致就是美”。
9、《巴黎圣母院》处处体现了雨果所提倡的美丑对照原则。对封建教会及王权的强烈愤怒。一个卑劣的灵魂因受反人类的宗教束缚而变得更加邪恶。一定程度上融入了七月革命巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日耳曼教堂和巴黎大主教府的事件。暗示了一七八九年大革命的爆发。
10、巴黎圣母院主要写了：
11、“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”
12、该小说曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。
13、著名的教育家陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。道貌岸然，阴险狡诈是典型的两面人，我们要学做真人，卸下伪装的面具，跟人坦诚相待。
14、巴黎圣母院的感悟告诉我们，在生活中，如果你一旦下定决心去做某一件事，你就必须要做好它，你要将它完美的完成
15、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。
16、这本书是为了叙说“命运”一语而写作的，雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。
17、这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。
18、而如今巴黎圣母院真的用最炫丽的方式与我们做了一个告别，无论是否未来会重建，今天的这一时刻，会被所有的法国人民所铭记。
19、爱斯梅哈尔达死去两年后，人们看到一个颈上没有断痕，一条腿长，一条腿短的男尸，紧紧抱着一具女尸，把尸骨一拉开就化为灰尘。凡此种种，既突出了加西莫多对吉普赛姑娘的忠贞不渝，又符合读者的愿望，大大增强了作品的感染力。
20、爱，不是自以为是地付出，也不是自私地占有；而是，设身处地地站在她/他的角度给她/他需要的爱。
21、卡西莫多的爱的出发点以及为艾斯梅拉迖做的一切都是为了让她快乐、幸福、满足。为了她，去求浮比斯和她见面；为了她，每天送新鲜的面包和水；在所有人都抛弃她的时候，还是待在她的身旁。真正的爱就应该是这样，站在她的角度爱她。
22、克洛德，自私、伪善。他对艾斯梅拉达的爱和所做的一切只不过是为了自私的占有，是一种不健康的爱，伤害的爱。自己得不到的也不要别人得到，沉重而压抑。
23、多年后，人们发现两具缠绕在一起的尸体，当人们想要分开它们的时候，它们却化作一缕烟，消失不见了。《巴黎圣母院》悲惨的结局，可能是雨果对它未来的预见
24、巴黎圣母院》的故事结局令人悲伤，告诉我们应该向往真善美的生活。
25、丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达，途中被非必斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡利摩多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。
26、读完了雨果的这本名著，我最深刻的感悟是：看惯了一个人，就会模糊他的美与丑，可他心灵的“美与丑”才是第一位的。
27、最终的结局，以姑娘爱丝美拉达和卡西莫多相拥死去为结局，直到死亡两人还紧紧拥抱在一起不曾分开。不得不说，其实在那样吃人的年代，这样的死亡也不失为一种幸福，至少他们了解了彼此的心意，真正的相爱过，这比那些打着爱情旗号肆行私欲情感纯洁太多。也正是这段爱情的荡气回肠，才使得这部作品流传至今！
28、出自《论语》。意思为自己不喜欢的言行，就不要以那种言行对待他人。自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。
29、书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？