孟子的思想主张的归纳
1、孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。
2、孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年(1370)废黜孟子祠，并于洪武-十七年命大学士刘三吾删节《孟子》，就是明显的水火不相容的例子。两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。
3、一、保民而王
4、孟子向来被认为是继承孔子学说的正统。孟子的主要政治主张是行“仁政”。他把孔子的“德治”主张发展为“仁政”学说，以宗法血缘道德释仁义，主张恢复井田制，反对兼并战争。
5、历史上以“思孟学派”称其与子思的学说，对后世影响极大，被视为孔门儒学的正宗。唐韩愈首提道统，以孟子接孔子，程朱予以进一步肯定，成为孔子至宋明理学间唯一正统传孔子之道者，故有“亚圣”之尊。
6、孟子对百姓的同情和重视是真诚的。
7、不过，与同时代的许多投身于实际政治的思想家不同，孟子从不央求君主接受他的主张。而是怀着他特有的
8、孟子主张性善论，这是他哲学思想的基础。他认为只有君子才有“仁”“义”“礼”“智”，而且这不是后天形成的，是本性所固有的。孟子指出，人性的道德修养就是认识的发展过程，建立了哲学与伦理学、认识论与道德修养相统一的学说。
9、政治上：孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。
10、“与民同乐”是忠恕之道的扩展和延伸，讲的是国君与百姓之间要相互理解，相互关心,相互同情，并不是说让一国之君和老百姓享受同样的快乐。
11、孟子主张“仁政”，孟子继承和发展了孔子的德治思想，并发展成为了仁政学说，成为了他政治主张的核心思想。
12、孟子作为儒家学说重要的代表人物之一，与孔子并称孔孟，很多学说、思想影响着后代。有很多政治主张对后世统治者也有很大的影响。
13、孟子的思想主张:民为贵，社稷次之，君为轻。孟子认为国家之所以灭亡，是因为统治者失去了民心，国君只要时刻牢记，民贵君轻，的治国理念，心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安。
14、二、与民同乐
15、孟子主张，“民本”“仁政”“王道”“性善论”。
16、民本思想是“民为贵，社稷次之，君为轻”。人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
17、法先王就是以先王的道德标准为规范。推崇尧舜之道。这是典型的儒家思想，具有一定的历史局限性。
18、他说：民为贵,社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而干旱水溢，则变置社稷。
19、法先王。孟子所处的时代，封建制取代奴隶制已成定局，周代奴隶制的旧秩序已经基本摧毁，各大国的国君都已称王，所以他不再提周天子了。他认为无论那一国的国王，只要接受他的主张，就可以取周王而代之，成为全国的“狗。共主”。他认为主张实行温和的改良，而反对激进的改革。主张“法先王”，但不是原封不动地恢复“周礼”，而是想保持旧框框，装进新内容，实行“托古改制”，为巩固新兴的封建政权提供理论基础。
20、孟子的“仁政”表现在关心人民的疾苦，要求广大平民生活能够稳定，赋税徭役能够减轻，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子的“仁政”还包括要求统治阶级办教育，要人民懂得“孝”“悌”的道德，以维护封建秩序。
21、孟子的政治主张有三点：即民本思想、仁政学说和法先王。
22、这种思想主要宣扬“民贵君轻”，“人性本善”理论。民贵君轻：孟子提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心。
23、:以人为本，“天时不如地利，地利不如人和”，强调人才是决定事情成功与否最重要的因素，提倡人的作用
24、三、民贵君轻
25、性本善：孟子相信每个人都是向往善良的。
26、孟子的思想主要有三个:“仁政”学说、“民贵君轻”说、“性本善”说。仁政：仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。
27、孟子的“仁政”要求广大平民生活能够稳定，赋税徭役能够减轻，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子的“仁政”还包括要求统治阶级办教育，要人民懂得“孝”“悌”的道德，以维护封建秩序。
28、孟子的影响，在儒家内部仅次于孔子，他以孔学嫡传自居，后人有“亚圣”的说法。不过，孔子并不主张建立任何学派，而到了孟子时代，为了与其他各家学说分庭抗礼，在政治舞台上争得一席之地，孟子倾尽全力，正式创建了儒家学派。
29、孟子最早提出“民贵君轻”的思想。孟子宣扬“仁政”，认为民为贵，社稷次之，君为轻，这是孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了富有民主性的命题。就是我们现在所说的以人为本。
30、孟子的政治主张是仁政。
孟子的思想主张的归纳
31、孟子的政治原则是民本主义，是“仁政”，即主张民众是天下的根本，统治者要建立每户农民都有百亩之田，使“黎民不饥不寒”的制度。
32、孟子极力倡导仁义治国的理想政治。他认为，只要一国之主能行仁义，就可称王于天下；而仁义之所以如此有力，是因为每个人都有一颗善良的本心。通过仁义把人的善良之心找回，就会激发出人心深处的无尽力量。为了让君主接受他的仁义学说和性善论，孟子带领由众多弟子组成的庞大队伍，在各国间奔波了几十年。
33、为了贯彻他的批评精神，孟子甚至提出了“民为贵，君为轻”的主张，这使得在后世向某些专制王朝中，孟子其人及其思想不太受朝廷欢迎。不过，他的知识分子的矜持性格，却成为后世文人的榜样，而他的偏重内省的思想方法，又成为宋明理学尊崇的对象。
34、仁政学说是把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育等，其中贯穿着一条民本思想的线索。
35、:提倡“仁政”，
36、仁政说。孟子继承孔子仁的思想，提出推行“仁政”。他认为要行“仁政”首先要使“民有恒产”，使每家农户有百亩之田，五亩之宅，宅边种着桑树，家中养着猪、狗、鸡等家畜，吃得饱穿的暖，59岁以上的有丝织品穿，70岁以上的有肉吃，遇到灾祸，可以避免死亡。他提倡的这种恒产，实际上是要巩固耕织结合的个体小农经济。孟子的仁政说发展了孔子的富民思想。
37、孟子的主要思想有“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”。孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
38、知识分子的矜持，要求君主上门来请求他替他们治国称王。怀着这样的一种自豪感和使命感，孟子毫不留情的批评各国政治中的腐败无礼之处，成为了名噪一时的自由投枪手。
39、:民贵君轻，“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子强调人民百姓是国家的基础，把人民至于中心地位
40、但他的思想，有些并不符合当时的实际，当时地主阶级已经崛起，而他的主张大多奴隶主阶级的利益因而很难被采纳。但他的主张对当时和后世的影响还是很大的。
41、提出了“性善论”为中心的思想，孟子认为仁义礼智等伦理道德的要求源于人的本性本心。
42、孟子有一句话，我印象最为深刻，为君王积累财富的人，谓之国贼。
43、孟子认为君主应该以爱护人民为先，为政者要保障人民的利益！
44、孟子的政治主张主要在三个方面：
45、让我们来一起了解一下孟子的政治主张。
46、孟子晚年，与弟子万章、公孙丑等著书立说，后经弟子们编缉，把孟子一生的言行集中在一本书中，后世称之为《孟子》。
47、孟子继承孔子“仁”的思想,他驳斥墨家的"兼爱",攻击法家的“耕战”,主张“保民而王”,通过施“仁政”去求得天下的统一。孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，今山东人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。孟子善于养生气功，“善养吾浩然之气“。月牙山人（朱金城）【孟柯正气歌】：浩然正气道义中，至大至刚直养通；充塞宇宙外无大，其内无小太素功。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。