公耳忘私
1、人的生命固然可贵，但生命的价值不在于活着，而在于它所蕴含的道德价值。生之所以可贵。就是因为它能“载义”，而一桩桩义举，都有益于对生命的开拓、充实、丰富、延长、保护……为义而死之所以静美，就是因为它虽是生命的结束，但死中振奋着永垂不朽的精神，死得其所，重于泰山。一个人能够献身于国家和人民的利益，无论是生是死，都是实现了生命的价值，都能闪耀出夺目的光辉。为了集体利益而不考虑个人得失，公而忘私、克已奉公是一种美德。自古以来，有千千万万的人为了国家的生死存亡公而忘私、流血牺牲，正是由于他们的无私奉献，才保证了国家的安宁、统一和强大。作为青少年，也要像仁人志士那样做一个公而忘私的人。
2、“公而忘私”的造句：
3、“公而忘私，国尔忘家”指的是为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为公，不考虑自己的私利。体现了爱国主义的民族情怀。
4、“公而忘私”的寓意：
5、中华民族五千年历史，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民”情怀，到“公而忘私，国而忘家”的报国为民风范，在国家遇到危机时，这种精神就会被彻底激发，现在的“抗疫精神”就是这种爱国精神的集中提现，面对凶猛的疫情，广大医务工作者，人民解放军，社区工作者，基层干部，志愿者，“舍小家，为大家”，牺牲个人利益，冲锋陷阵，最终战胜了新冠肺炎疫情，彰显出了无比深沉的家国情怀。
6、是贾谊写的。
7、【成语释义】为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人恩怨。结合文章，郭子仪这样的品质，是值得大家学习的。【成语出处】东汉·班固《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
8、中文名称
9、是“八”。首先把“公”字拿出来，公而忘私，公和私两个字共同的部分就是公的下半部分和私的右半部分，公去掉两个字的共有部分之后，就是“八”字。
10、我们要学习焦裕禄那种公而忘私的精神。
11、这句话出自《汉书.贾谊传》“为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私。利不苟就，害不苟去，唯义所在”又见《儒林外传》第六回“自古道，公而忘私，国而忘家，我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心有愧。”
12、贾谊（前200～前168），洛阳人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。其著作主要有散文和辞赋两类。
13、我们社会呼吁这种正能量，但是，我个人不提倡“有人无我”，更喜欢“有人亦有我”。
14、“公而忘私”的意思是:为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
15、“公而忘私”的出处：
16、公而忘私，国而忘家
17、代代南中学子公而忘私,披肝沥胆,投身党政军文,效命科农工商,为富强国家推进社会尽心竭能立业建功。
18、gōngérwàngsī，guóérwàngjiā
19、“公而忘私，国而忘家”的意思是为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事，形容一心为公为国。出自汉代贾谊的《治安策》，其原句为：故化成俗定，则为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就,害不苟去，唯义所在。
20、我们要学习雷锋同志那种公而忘私、全心全意为人民服务的精神。
21、译文：这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。
22、“公而忘私，有人无我”是为了公事而忘了私事，为了集体而舍弃小我，以他人为先。这是一种以大局为重的境界。
23、出自汉代·班固《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
24、“公而忘私，国而忘家”形容一心一意为公，不考虑自己的私利。此典出自《汉书·贾谊传》：“为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”又见《儒林外史》第六回：“自古道‘公而忘私，国而忘家，我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”耳：同“而”。苟：苟且的意思。为了公事，忘记了自己的私事，为了国家，忘记了自己的家庭。公而忘私，也作“公尔忘私”，明人陆采《还乡记·飞报捷音》：“国尔忘家，公尔忘私，待国事太平，我家事自行停当。先公后私，理当然也。”
25、该成语的结构为联合式;在句中一般作主语、谓语、宾语。
26、乡村里的老房子，为了公家而忘记自己
27、“公而忘私，国而忘家”是指为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
28、国耳忘家公而忘私出自《汉书·贾谊传》，是指为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事，形容一心为公为国。
29、是汉·班固《汉书·贾谊传》。耳同而。意思是为国忘家，为公忘私。