1、因此，就在吴三桂打开山海关放清军入关的同时，各地的地主武装也纷纷起来进攻李自成的势力，就这样，李自成在南明、地主武装、清军三路力量的夹击之下，李自成败亡了。李自成的悲剧，值得所有人深思。
2、如果从广义上讲，标语以可以分为3类：Byline 品牌说明、Tagline 品牌标签、Slogan 品牌口号，标语，广告促销用语。
3、“开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮。”
4、皆在提高班组在组织生产活动中，发挥团结协作和调动主观能动性作用。
5、近年来企业口号宣传标语发展迅速，出现了一些企业，大力投入和专业开发、生产、销售这一类的海报标语.
6、标语既有公文语体准确、简洁的特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度。它的意义十分重大。
7、二、宣传标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思从而达到某种宣传目的。标语具有非常明显的时代特征和行业特色。标语的作用是便于“造势”，形成一种氛围，也容易起到“安民告示”的作用。
8、标语是指文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。
9、表现方式不同;
10、有些人就利用这些在公共场所涂鸦,欺骗.败坏社会风尚!!!造成一定的经济损失。过度地夸大标语标语的功能，会让人们从心理上产生一种厌恶情绪，不光起不到宣传的作用，反而损害自身形象；另外，胡乱张贴的标语不但不能给人们以美的享受，反而破坏环境。
11、标语化是指在经济、技术、科学和管理等社会实践中，对重复性的事物和概念，通过制订、发布和实施标准达到统一，以获得最佳秩序和社会效益。
12、这就导致了大量的老百姓迅速的走向了破产的局面。而所谓的祸不单行，崇祯皇帝在位期间，大明朝和后金之间的战争更加频繁了。在任何的一个时代里，打仗都需要花费大量的金钱。因此明朝朝廷为了筹集军费，再度征发大量税款。而明朝的老百姓也陷入了忍无可忍的状态，最终明朝的全境爆发了大规模的农民起义。大明朝廷对于农民起义，当然首先会选择镇压。而镇压农民军的军费，也需要老百姓来负担，就这样，老实百姓的负担更重了。就这样大明朝陷入了恶性循环：老百姓除了造反以外，实在找不到其他可靠的活路了。
13、当代人时常认为李自成的这句口号具备欺骗性。但是结合当时的情况来看，不得不承认李自成的这句口号具备着一定的进步性：因为大明朝当时的百姓，已经"闻税色变"。明朝末年的苛捐杂税，导致很多百姓不堪重负，走上了破产的道路。因为明朝的财政开销实实在在太大了。早在万历皇帝在位时期，明朝的万历皇帝贪图享乐，于是专门指派明朝的太监绕开朝廷直接搜刮民间钱财。到了魏忠贤掌权的天启时代，魏忠贤更是在明朝朝廷之外，打造了一个魏忠贤旗帜下的影子朝廷。这个影子朝廷在搜刮民脂民膏方面，可谓不遗余力。
14、定义不同;
15、一幅寥寥数字的标语，不但折射着时代精神，也体现了执政的方向和智慧，其意义和作用是不容忽视的。但近年来，出现了相当数量语句冷漠、态度蛮横的标语；更有一些标语生吞活剥法律法规和国家政策，命令强制、狐假虎威，伤害了民众感情，损害了党和政府形象。
16、大顺朝的尴尬
17、许诺保护广大农民的权益，让广大农民心甘情愿跟着他起义
18、适用于信息爆炸的这个时代，不了解，不深究，拿着键盘往上冲。
19、这句口号是明末社会上义军提出的，正是在这句口号，使得大量对生活产生绝望的明朝老百姓，纷纷参加李自成的农民军。最终加速了明朝灭亡。明末的百姓，已经"闻税色变"。多如牛毛的赋税，导致很多百姓不堪重负。
20、第2点则就是诛杀官僚和地方勋贵子弟。这种情况的原理和上面的差不多。其实在古代，民心确实决定了很多的问题。农民起义军的这些政策在一定的程度上收获了人心。事实上，崇祯皇帝的军队曾经多次将李自成打到全军覆没，但是往往李自成的起义军被消灭不到半年，李自成又能重新组织十多万的军队起来继续造崇祯皇帝的反。这背后的事实就是：崇祯皇帝固然是一个很努力的皇帝，但是明朝确实是太过腐败了。以至于老百姓对明朝早就深恶痛绝，因此他们都诚心诚意的愿意支持李自成，并且希望明朝早日陷入崩溃状态。
21、班组全员努力，争取年终评上优秀班组，再创佳绩。
22、但是，等到建设政权阶段的时候，如果还这么宣传，那就等于引火烧身了。而李自成的大顺朝开张以后，继续奉行不纳粮政策。此时的李自成，已经拥有了淮河以北的大量领土：很多地区的地方官见崇祯帝已经自杀，并且也深知大明朝已经无可救药，于是表示尊奉大顺朝为正统。此时的李自成最该做的事情就是制定相对的征税章程：在天下老百姓的能力许可范围内进行征税，来维持大顺朝廷的运转：毕竟大顺朝廷的文武百官，以及大顺军队的将士，每天都需要吃喝用度。但是李自成始终没意识到这一点，而是放纵大顺军上下继续通过抢掠的方式来维持补给。就这样，李自成很快失去了民心。
23、另外，我们从标语的使用场合和目的性来区分的话，又可以这样来归类：产品定位、产品促销、产品宣传、品牌形象、企业形象等。
24、标签也是标语化的产物。单方面评价一个人，似乎这个人只能这样，只能那样，不可以有情绪，不可以像个普通人。
25、标语：利用简洁的语言来阐述中心
26、达克效应（D-Keffect），全称为邓宁-克鲁格效应（Dunning-Krugereffect）。它是一种认知偏差现象，指的是能力欠缺的人在自己欠考虑的决定的基础上得出错误结论，但是无法正确认识到自身的不足，辨别错误行为。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。
27、三、区别:
28、而农民起义军获得了财政的来源十分的容易：因为农民起义军只要做到2点就可以。第1点就是杀大户。所谓的杀富济贫就是这样。农民起义军将一个地方的富豪、大户的家产占据，然后进行一定的分配：一部分留给农民起义军自己花费，另一部分则分配给穷人。这种行为可谓一举两得：因为一来农民起义军解决了自身的财政不足的问题，另一方面则拉拢了穷人。大量的明朝穷苦老百姓因为农民军的杀富济贫得到了实惠，并且还看到了生活的希望。于是，农民起义军在一定程度上解决了兵源的问题。
29、公司标准化是以获得公司的最佳生产经营秩序和经济效益为目标，对公司生产经营活动范围内的重复性事物和概念，以制定和实施公司标准，以及贯彻实施相关的国家、行业、地方标准等为主要内容的过程。
30、造反的优势
31、一、宣传主题是作者对现实的观察、体验、分析、研究以及对材料的处理、提炼而得出的思想结晶。它既包含所反映的现实生活本身所蕴含的客观意义，又集中体现了作者对客观事物的主观认识、理解和评价。
32、李自成的悲剧在于读书太少。其实客观上来说，李自成的悲剧其实也是当代很多的创业青年的悲剧。有个最为简单的例子：很多人习惯上把早年的成功经验，视为颠覆不破的真理。但是他们到最终往往会发现：自己的成败往往可以用8个字来形容。即：成也萧何，败也萧何。他们因为自己的成功经验而取得的胜利，也最终因为自己的成功经验而走向失败。李自成的悲剧其实就是一个典型。其实自古以来，任何一个政权都需要依靠税收来维持其运作。李自成宣传不纳粮的政策，在起义、造大明朝的反的时候，固然可以如此宣传。
33、口号的进步意义
34、标语本身就是起到一个宣传作用，但怎么写却大有讲究，语言是思维的表现形式，标语也是语言，透过标语的背后我们可以看出其思维导向。
35、李自成起义军起义过程中,针对明朝地权集中与赋税繁重的情况,提出“均田免粮”口号.攻占西安后,又以“贵贱均田”及“五年不征”相号召.在河南等地到处传播“不当差、不纳粮”的歌谣.“均田免粮”并未真正实行,只是个别地方官曾经实行过改变封建地权的措施.如在某些地区大顺地方官府默许农民进行自发的夺地斗争.起义军亦实行籍没富室政策,以解决军饷,兼济贫穷.但在这一口号下,劫掠平民、殃及无辜之事亦时有发生.起义军还实行平买平卖,保护工商的政策.起义军进北京后,令市民照常营业.山东畿辅运河航行的商船不绝.
36、渣男，渣女，高富帅，白富美，等等现在流行的词汇，基本都是标语化词汇，这些词汇的起源就是标语化思维的作用。
37、在古代，朝廷和起义军较量的过程中，朝廷和农民军各自具备各自的优势。比如朝廷的人力资源以及征发的能力、资源调动的能力，以及丰富的财政实力，都可以在一定程度上碾压农民起义军。不过这并不代表着，农民起义军就处于绝对的劣势。因为原因十分的简单：农民起义就可以在最大的程度上，不给老百姓制造麻烦。举个最为简单的例子：朝廷大军的出动需要大量的军饷。如果军饷没有给到位的话，那么朝廷的军队很有可能产生消极怠工的情况。而朝廷的钱财来源，上文都已经提到过了：那就是通过税收的情况来解决财政需求。
38、这句口号具有一定的进步性，使老百姓看到了希望，随机揭杆而起。
39、因此在这个环境下，老百姓对明朝过分的税收是深恶痛绝的，因此，在这个环境下，凡是提出不收税的人，都是十分能得人心的人。因此，即便是李自成不提出"闯王来了不纳粮"的口号，其他的农民起义军也会提出这样的口号。毕竟这样的口号十分的得人心。
40、文化得到一定的宣传..增加人们的社会意义...这些激励性语言的标语对人们的思维是有一定的感性作用的!!!大脑会思考.如零缺陷管理。如果少了标语的存在。那么人们会盲目的去做一些不该做的事情。标语犹如无声的管理者。也是一个制度,有规范化的制度。人们往往会被看到的事所启发，但他不会让你去批评他，他相信眼前所看到的，,这就是标语存在的好处。
41、作用不同。