奇妙的对联
1、赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。
2、我曾听说过这样一个故事，说的是一群秀才们，经常在一起相互交流，也经常互相请客，今曰你请大家，明天他请大家。正逢春节，大家都让一个穷秀才请大家，穷秀才无法推辞只好答应。
3、曾经见过上联，当时觉得下联很难对，因为上联是一句有明确语意的通顺句子。今天见到下联，对的很巧妙，而且很有诗意，引人遐想。
4、客上天然居居然天上客
5、清代北京城有一家饭馆叫做“天然居”，乾隆写了“客上天然居，居然天上客”这一句，意思是客人去天然居吃饭，就仿佛是天上的客人一样。纪晓岚对了下句“人过大佛寺，寺佛大过人”，是说北京城东大佛寺有一座极大的佛像。上下句语意通顺，对仗工整，颇有巧思。
6、该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。
7、——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
8、——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。
9、当秀才们都来到他家时，只见破门框上贴了一符对联，上联是二三四五，下联是六七八九，当大家疑问如何没有横匹，这时穷才拿出了横匹，缺一(衣)少十(食)。这算不算奇妙对联？
10、一元二气三阳泰;四序五福六合春。
11、大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。
12、上海自来水来自海上
13、雾锁山头山锁雾
14、此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。
15、联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。
16、这是一幅对仗工整的回文联，写出了厦门鼓浪屿的风景，描绘了一幅清丽山水画——浓雾笼罩山头，水天一色相接。从格式上和韵味上都颇具美感。
17、——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。
18、天连水尾水连天
19、人中柳如是
20、是如柳中人
21、回文联，指正读、反读均可的对联，品读回文联，往往会使人感到汉语言的奇妙和中华文化的博大精深。今天摘录一些回文联和大家一起欣赏，有历史上很经典的，也有现代人所对的，妙趣横生，独具美感。
22、——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。
23、是奇思妙想，妙不可言的意思
24、黄山落叶松叶落山黄
25、“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。
26、爆竹一声除旧;桃符万户更新。
27、酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
28、上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
29、联语既切春节，又含祝福，言简而意深。
30、——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”
奇妙的对联
31、这是苏轼所写的一首迭字回文诗，上下句回回相扣，把文学赋予了一种数字美。诗的意境也十分惬意，颇有一种潇洒在其中。
32、联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
33、“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。
34、上联：二三四五，下联：六七八九,横批：南北含义：上联缺一（谐音，缺衣），下联少十（谐音，少食），横批，没有东西。
35、这一幅对联的意蕴也很奇妙，人群中的柳如是，是柳树一样的人。柳如是是清代著名歌妓才女，写过很多与柳有关的诗篇，所以称赞她为“柳中人”。
36、人登寿域;世跻春台。
37、千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。
38、联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。
39、一元复始;万象更新。
40、春节对联加赏析：新年纳余庆；嘉节号长春。
41、人过大佛寺寺佛大过人
42、冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。梅呈五福;竹报三多。——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。两袖清风，造福大众;一身正气，振兴中华。——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。春风大雅能容物；秋水文章不染尘。——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。一年四季春常在；万紫千红花永开。——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。迈步迎春，春风扑面；抬头见喜，喜气盈门。——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。惠风远拂，神州溢彩;丽日高悬，大地生辉。——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。松竹梅岁寒三友;桃李杏春风一家。——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。天增岁月人增寿;春满乾坤福满门。——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。细雨无声，滋润满园锦绣；春风有意，妆成一树玲珑。——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。泽沾雨润，杨柳依依亲万户；民富物丰，财源滚滚涌三江。——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。桃李迎春，无边景色来天地；江山入画，万缕诗情上笔端。——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。革故鼎新，十亿神州歌盛世；倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。两者同为六经典故，相对十分妥帖。以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。