十大经典诗词排行
1、洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
2、朝代：五代作者：李煜
3、鹊桥仙·纤云弄巧
4、辛弃疾《青玉案·元夕》
5、应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
6、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？(好景一作：美景)
7、南宋辛弃疾的《破阵子醉里挑灯看剑》
8、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹一作：强掳)
9、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
10、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
11、千古英雄，太平盛世，锦绣前程满故园。
12、《水调歌头》是1076年苏轼在密州时所作，当时苏轼正和弟弟分离，在中秋节当天写下此词，表达自己的离思。该词望月怀人，勾勒出皓月当空、亲人千里、孤高旷远的孤独境界，可谓遗世独立。通过对月亮阴晴圆缺的追问，表现出天人合一的哲学意味，达到了社会和自然的高度契合。胡寅评价道：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”
13、第四、辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》
14、青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。
15、二、卜算子咏梅
16、朝代：宋代作者：李清照
17、五、鹊桥仙
18、辛弃疾的这一首词是整个南宋豪放词的问鼎之作，其英气无二。该此借刘义隆北伐失败的事情来讽刺南宋冒进北伐造成失败的事情，同时表达了自己时运不济的悲哀。近代俞陛云评价到：“此词登京口北固山亭而作。人在江山雄伟处，形胜依然，而英雄长往，每发思古之幽情。况磊落英多者，当其凭高四顾，烟树人家，夕阳巷陌，皆孙、刘角逐之场，放眼古今，别有一种苍凉之思。况自胡马窥江去后，烽火扬州，犹有余恸。……往者长己矣，而当世岂无健者？老去廉颇，犹思用边，但知我其谁耶？英词壮采，当以铁绰板歌之。”
19、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
20、白居易《长恨歌》
21、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(雕栏通：阑)
22、唐朝张继的《枫桥夜泊》
23、第五个、《水调歌头》
24、黄昏下玛布日山有座布达拉宫
25、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
26、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
27、《琵琶行》是白居易的代表作，虽然诗歌很长，但几乎每一句都是精华，尤其是第二段。《琵琶行》在中国诗歌史上的地位很高，是古代最最杰出的长篇叙事诗、一般来说，叙事诗的文学性都比较低，因为诗歌擅长的是写景抒情，而非叙事。就算是杜甫的“三吏三别”，也没有多少人喜欢。然而，白居易的《琵琶行》却能够将诗歌和音乐奇妙地结合，达到了叙事、写景、抒情的高度结合，给人以全新的体验。
28、春江花月夜
29、第四个、《将进酒》
30、张若虚《春江花月夜》
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31、春夏秋冬，花香遍地，绿水青山不夜天。
32、韦庄《秦妇吟》
33、唐朝李白的《将进酒》
34、第五、岳飞《满江红》
35、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
36、李煜《虞美人》
37、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！(栏通：阑)
38、第三、张孝祥《念奴娇.过洞庭》
39、临国庆，道青春风采，挺立中坚。
40、自古写元宵节的诗词众多，但是辛弃疾的这首可以说排名第一。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。王国维《人间词话》认为此词的境界为第三即终最高境界。该词的境界已经完全超越了文学的境内，到达了禅境。
41、春花秋月何时了？往事知多少。
42、《蜀道难》
43、李白曾说：““夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，这首”将进酒“正是对李白这种“及时行乐”思想的反映。李白仕途失意，于是选择了庄周的逍遥豁达，周游四海，游览名山大川。在李白身上，我们还能够感受到魏晋风流的影子。该诗大起大落，忽翕忽张，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎，被评价到：太白此歌，最为豪放，才气干古无双。
44、中华儿女豪言，创奇迹和平环宇篇。
45、元朝马致远的《天净沙秋思》
46、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
47、朝代：宋代作者：柳永
48、江山如画，一时多少豪杰。
49、布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。
50、朝代：宋代作者：陆游
51、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
52、江城子·乙卯正月二十日夜记梦
53、而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
54、一剪梅·红藕香残玉簟秋
55、怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
56、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
57、李白《梦游天姥吟留别》
58、唐代诗人张若虚的诗作，享有“孤篇盖全唐”的美誉。
59、少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
60、苏轼《水调歌头》
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61、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
62、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
63、看风云世界，五湖四海，巨龙耸立，上下千年。
64、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
65、在布达拉宫，看着那些高大、圣洁的灵塔，我知道你不在其中。
66、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
67、朝代：宋代作者：秦观
68、华夏神州，万里河山，挽尽旧颜。
69、北朝民歌，讲述焦仲卿与刘兰芝的爱情故事
70、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
71、水调歌头·丙辰中秋
72、第七、辛弃疾《青玉案.元夕》
73、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
74、油灯下藏民家中有一口祖传的木箱，这盛装虔诚和财物的箱子藏民家中都，就如黄昏下的玛布日山一定有座布达拉宫。
75、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
76、《燕歌行》是唐代边塞诗派的代表作，诗歌气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
77、南宋岳飞的《满江红怒发冲冠》
78、第六个、《虞美人》
79、唐代诗人白居易所作，描写了唐玄宗与杨玉环的爱情故事
80、六、雨霖铃
81、四、水调歌头
82、杜甫，在唐朝是诗人第一，在古代所有诗人中也是第一。他的成功处首先是在他有高尚的抱负。他自比稷与契，要“致君尧舜上，再使风俗淳”，这是迂阔不切事情的抱负，高尚的意境却由此产生，因为事实远不如他所想的那样顺利，使得他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，对坏人坏事采取“嫉恶怀刚肠”，“饮酣视八极，俗物都茫茫”的态度。任何文人都读过《孟子》“庖有肥肉，野有饿莩”，到杜甫才化为“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名句，在他以前没有一个诗人能造出这样的句子，只因为没有杜甫那样的抱负和意境。——范文澜
83、雨霖铃·寒蝉凄切
84、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)
85、雄飞雌从绕林间。
86、《茅屋为秋风所破歌》是杜甫蜗居成都草堂时期的写下的作品。诗歌书写了草堂恶劣的居住环境，但是“圣人居之，何陋之有”，杜甫在草堂依然心怀国家，通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。该诗充分显示出了杜甫“沉郁顿挫”的艺术风格，是杜甫的代表作。
87、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
88、但见悲鸟号古木，
89、秦观《鹊桥仙》
90、第三个、《丑奴儿》
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91、问君西游何时还，
92、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)
93、白居易《琵琶行》
94、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)
95、虞美人·春花秋月何时了
96、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志一作：壮士；兰山缺一作：兰山阙)
97、第二、苏轼《念奴娇.赤壁怀古》
98、岳飞《满江红》
99、柳永《雨霖铃》
100、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
101、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
102、我认为，排名第二的还是苏轼的。词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。该词气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，境界宏大，前所未有，因此被称为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，是对传统词的一大突破，因而成为了豪放词的定鼎之作。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“大江东去赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。”
103、朝代：宋代作者：苏轼
104、八、一剪梅
105、今朝起，领风骚千载，万众心间。
106、孔雀东南飞
107、朝代：宋代作者：岳飞
108、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
109、第二个、《无题》
110、蒋捷的《虞美人·听雨》，写的不仅仅是自己的一生，还写尽了大部分人的一生，因此能够得到大多数人的共鸣和感慨。词以“雨”为媒介，概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，将几十年大跨度的时间和空间相融合：少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。
111、唐朝王昌龄的《出塞》
112、有南方新省，北疆春色，放歌东海，西北高原。
113、故国神游，多情应笑我，早生华发。
114、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
115、九、江城子
116、柳永是宋代婉约词的代表人物，但是其境内早已超越了五代和北宋初期的香软词风，词的空间开阔了起来，苏轼说：“唐人高处，不过如此”。而这首《雨霖铃》是柳永的最佳代表作，要可以说是中国古代离别诗词的最佳代表作。该词优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，缠绵悱恻，凄婉动人，堪称千古名篇。唐圭璋《唐宋词简释》：此首写别情，尽情展衍，备足无余，浑厚绵密，兼而有之。宋于庭谓柳词多“精金粹玉”，殆谓此类。词末余恨无穷，余味不尽。
117、《秦妇吟》是唐末诗人韦庄的长篇叙事诗，此诗借妇女之口描述了黄巢起义时的社会乱象，反映了战争给人民带来的深重灾难。全诗情节曲折丰富，结构宏大严密，语言流丽精工，在思想与艺术两方面都达到相当高的水平，为中国古代叙事诗树立了一座丰碑。后人把此诗与汉乐府《孔雀东南飞》、北朝乐府《木兰辞》并称为“乐府三绝”，也是唐朝叙事诗的一座丰碑。
118、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
119、要说李白最好的诗篇，我认为当是这首横跨古今的《把酒问月》。自古以来，中国追求的最高境界也就是“天人合一”的境界，而在古诗词中能够达到“天人合一”境界的可以说是寥寥无几，苏东坡的《水调歌头》、张孝祥的《念奴娇》都是其中的佼佼者，而李白的《把酒问月》也是其中的代表。《把酒问月》超脱了现实，将思考转移到了天地宇宙，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
120、闻一多对《春江花夜月》的评价很高：“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗的的立意的李白的《把酒问月》十分类似，都是站在宇宙高度的诗歌。和《把酒问月》相对比，该诗的辞藻华丽，有六朝之遗风。该诗被誉为“孤篇盖全唐”，但是并非没有缺点，如上半部分是天人之境，但是下篇却急转直下，变成了闺阁诗，可谓“虎头蛇尾”。不过，就凭上半部分也可以排在前三。
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121、春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
122、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
123、第六、柳永《雨霖铃》
124、十大最经典的古诗词
125、红宫居中，白宫横列东西两翼，殿宇嵯娥，富丽辉煌，上耸蓝天，气势磅礴，令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作，也是我国著名的宫堡式建筑群，被列为世界文化遗产。
126、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
127、满江红·写怀
128、杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
129、三、念奴娇·赤壁怀古
130、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
131、张孝祥《念奴娇·过洞庭》
132、蒋捷《虞美人·听雨》
133、宋·辛弃疾
134、高适《燕歌行》
135、杜甫《茅屋为秋风所破歌》
136、七、虞美人
137、北宋苏轼的《水调歌头明月几时有》
138、绕行布达拉宫的人是一颗颗被神数动的佛珠，为寻找倔强而叛逆的一颗，我反向行走，格格不入，朝拜，祈祷——请给你的仆人们一点点幸福，轮回，修炼——布达拉宫，请打开门，让我进去。
139、一、满江红
140、唐朝白居易的《琵琶行》
141、卜算子·咏梅
142、北朝民歌，讲述花木兰女扮男装，替父从军的故事
143、唐朝柳宗元的《江雪》
144、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
145、该词是书写了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志胸怀。它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。明代沈际飞：“胆量、意见、文章悉无今古。”
146、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
147、畏途巉岩不可攀。
148、我急切地想见这王宫的主人，还给他遗失在青海湖畔的鞋子，对了，我来自青海，那里的草都能叫出我的名字，仓央嘉措，我是寻找你多年的弟弟。我来晚一步，我清楚布达拉宫红一道白一道的缘由，空守冰冷的珠宝多么痛苦，“有人在吗”“有人在吗”“有人在吗”红山无语。
149、第一、苏轼《水调歌头》
150、《长恨歌》也是白居易的代表作，在当时可谓名扬中外。《长恨歌》取材于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，表面上是赞美唐玄宗和杨贵妃的恩爱，坚贞不渝，实际上讽刺了唐玄宗晚年的昏庸，敢将本朝皇帝的事迹在诗歌中大书特书的，白居易是第一人。该诗可谓是“史诗”，赵翼评价到：“古来诗人，及身得名，未有如是之速且广者。盖其得名，在《长恨歌》一篇。其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣，文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以不胫而走，传遍天下。”
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151、李白《将进酒》
152、第七个、《蝶恋花》
153、第一个、《满江红》
154、黄昏下布达拉宫守口如瓶，油灯下藏族姑娘打开木箱，取出嫁妆，姑娘，你就是美丽的新娘，带上嫁妆你就可以远离布达拉宫，随流落街头的王，去幸福地流浪。
155、念奴娇·赤壁怀古
156、秦观的《鹊桥仙》是古今咏七夕的最好诗词作品。该词借牛郎织女的悲欢离合，歌颂坚贞诚挚的爱情，结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品。该词具有跨越时代、跨越国度的审美价值和艺术品位。
157、十、青玉案·元夕
158、《念奴娇·过洞庭》是张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。该词也是中国文学上少有的能够达到天人合一境界的词，张孝祥以高洁的人格为基础，以星月皎洁的夜空和辽阔浩荡的湖面为背景，创造出了一个光风霁月、坦荡无涯的艺术意境和精神境界。
159、李煜作为亡国之君，他的故国之思并不值得同情，他所眷恋的无非是“雕栏玉砌”的帝王生活和宫闱秘事。不过这首脍炙人口的千古名作，的确在艺术上具有很高的成就。此词感情之深厚强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。
160、《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗。此诗以记梦为由，运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
161、白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。
162、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
163、人生如梦，一尊还酹江月。(人生一作：人间；尊通：樽)
164、李白《把酒问月》
165、杜甫的诗歌被誉为“诗史”，将唐朝社会的黑暗展现得淋漓尽致，而《自京赴奉先县咏怀五百字》无疑是其中最杰出的代表。《自京赴奉先县咏怀五百字》是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县探望妻儿时所作。始终将忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等感情融为一体，创作了博大浩瀚宏篇巨制。其中对社会黑暗的揭露也是十分尖锐，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句就是出自本诗。
166、北宋柳永的《雨霖铃寒蝉凄切》
167、彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。