管仲名言告诫齐桓公
1、管仲似乎有些愠怒地说：“连自己的亲生骨肉都不爱，难道会爱国君吗？离这个禽兽远一点！”
2、桓公窘得满脸通红，最后问：“不管怎么说，竖刁可以让人信任的吧？他自残形体，甘心当宦官来服侍我，而且一贯对我忠心耿耿的。”
3、管仲摇摇头说：“连自己的故土亲人都能抛弃的人，会对国君尽忠尽责吗？卫开方不能重用。”
4、管仲苦笑道：“一个人连自己的身体都不在意，他难道还是在意大王吗？之所以自残身体留着您身边必定有所图谋”
5、其计也速，而忧在近者，往而勿也。
6、巨者，可以远举。
7、后来管仲死了。齐桓公时不时想起这三个人对他的好处，觉得少了这三个人，饭也吃不香，觉也睡不好。最后他说：“仲父这样的大圣人，恐怕也会有过分的时候吧。”于是召回了这三人，委以重任。
8、管仲有一句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”因此他的改革首先从经济层面开始，主要是实行“四民分业”，大力发展农、工、商三业，富民强国。据《国语?齐语》，管仲让士、工、商三民居于国都，农民则居于郊野，四民分业定居，各归所属，各兴其业，父子相袭，世代相传，安居乐业。在此基础上，推行土地制度改革，对农业实行“相地而衰征”（《国语?齐语》），即根据土地的肥瘠，分级征税，提高农民的生产积极性和土地的利用率；根据齐国沿海的地理优势，提倡发展渔盐生产，并用官府力量发展盐铁业，设置盐官、铁官；重视发展商业和手工业，设“轻重”之制，降低关市税费，集散货物，根据市场需求调节物价，促进商品流通。
9、管仲的另一个重大改革就是“作内政而寄军令”（《国语?齐语》），即调整国家的行政组织，并把行政组织和军事组织结合起来，兵民结合，使传统的军政合一制度更臻严密。他首先“参（三）其国而伍（五）其鄙”，把国都分成二十一个乡，其中工商分为六乡，士分为十五乡，由国君与世卿高氏、国氏各领五乡（“参其国”）。乡内分级管理，五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡，每级各设官长。郊野农民则三十家为邑，十邑为卒，十卒为乡，三乡为县，十县为属。在此基础之上，管仲把军事编制隐于行政编制之中，每轨出五人为一伍，每里出五十人为一小戎，每连出二百人为一卒，每乡出二千人为一旅，每五乡出万人为一军，由各级行政长官担任同级军事长官。这种寓兵于民、兵民结合的措施，使得卒伍之间“居同乐，行同和，死同哀”，“守则同固，战则同强”，以一种较为隐蔽的方式迅速增强了齐国的军备实力。
10、《齐桓公伐楚》选自《左传·僖公四年》。公元前656年的春天，齐桓公在打败蔡国之后，又联合诸侯国军队大举进犯楚国。在大兵压境的情况下，楚成王先派使者到齐军中质问齐桓公为何要侵犯楚国，随后又派屈完到齐军中进行交涉，双方先后展开了两次针锋相对的外交斗争，最终达成妥协，订立盟约。文章精练的语言描绘了这场外交斗争的激烈场面，将齐桓公、管仲、屈完等人的形象描绘得活灵活现。
11、齐桓公卧病在床，没吃没喝更没人过问，很快就不行了。他临死前想起他的仲父，不由呜呜地哭着说：“仲父的眼光还是看得远呀，我都没有听他的话。”想一想又说：“我到那边去，有什么脸面见仲父呢？”于是，可怜的小白用衣服把脸蒙起来，带着悔恨结束了曾经风光无限的一生。
12、齐桓公有些不悦怀疑地问道：“易牙很忠心的，他连自己的亲儿子都能煮了给我吃，这么忠心还不值得信任吗？”
13、公元前645年，齐国的老相国管仲得了重病，眼看要不行了。齐桓公伤心地去探望他的仲父，看看管仲还有什么安排交待。齐桓公难过地说：“仲父走了以后，谁还能辅佐我管理齐国啊！”管仲淡淡地说：“知臣莫若君。你应该已经有属意的人选了吧！”
14、尊王攘夷春秋时期的齐桓公在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。尊崇周天子，并数次发动帮助诸侯国攘斥夷狄战争，其事迹被后世称为尊王攘夷。
15、管仲出任齐相后，辅佐齐桓公，对齐国的经济、政治和军事进行了大刀阔斧的改革。所以《史记?管晏列传》说：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积材，富国强兵，与俗同好恶。”就是对管仲改革的概括说明。在改革中，管仲十分重视民心民意，认为政令要像流水之源，而下达政令则要像流水一样顺应民心。所以他主张治国应该言论平实而易于实行，“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”。可见，管仲基本上继承了姜太公立国时所开创的崇实尚变的治齐传统，并以此为指导方针，来推行其改革方略。
16、訾之人，勿以与任大。
17、在管仲的授意下，齐桓公只好把这三个人都放逐了。
18、管仲道：“虎毒不食子，一个连自己的儿子都不爱惜的人，这不正常是违反人性的，这样的人怎么可能对你忠心呢？”
19、桓公试探地问：“呃……仲父觉得易牙这个人怎么样？他对我特别忠诚，变着法子烹调美味给我吃，甚至不惜把自己亲生的婴儿煮了，重用他怎么样呢？”
20、学长者，可远见也。
21、第一招看人只看大节，不打听庸人的评价齐国的大司田宁戚，是齐国专搞经济的人才，而且是管仲认为齐国仅次于自己的人才。管仲带队伍出征宋国，路过峱（nao）山，在路边有一个放牛夫对着牛头唱歌，管仲感到诧异，就问起了牛夫治国方略，牛夫竟然对答如流。管仲说:豪杰辱于泥涂，不遇汲引，何以自显？管仲劝谏说:问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”大体意思是说有大才的人是可以容忍他的小缺点的。齐桓公听取了管仲的意见，委任宁戚官职。如果齐桓公真的派人去宁戚的家乡，向宁戚的亲戚朋友左邻右舍打听宁戚的为人，那么宁戚难免以前做过错事，碍于言论。那么齐桓公也就没法任用宁戚了。
22、管仲失望地说：“竖刁连自己的身体都不珍惜，难道会珍惜国君的身体吗？还是不要亲近他吧！”
23、原文桓公问置吏于管仲,管仲曰:“辩察于辞,清洁于货,习人情,夷吾不如弦商,请立以为大理。
24、齐桓公接着道：“那竖刁他宁愿阉割自己当太监，就为了进宫侍奉于我，对我也不忠心吗？”
25、第二招“水至清则无鱼”善恶分明的道德君子未必有做事能力
26、桓公想想又问：“卫公子开方呢？他放着大国的公子不做，跑来齐国侍奉我，这种心地赤诚的人是不是可以重用呢？”
27、公元前643年，齐桓公生了重病，他的五个儿子都相当国君，互相争斗起来，闹得齐国一片混乱。易牙和竖刁趁机勾结起来作乱，封锁宫门，修筑高墙，把齐桓公囚禁起来。
28、管仲顿了一顿（好像在组织思路）道：“大王我死后最担心的就是您现在过于亲信易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方等人”。
29、顾忧者，可与敬道。
30、齐桓公死后，齐国陷入内乱。齐国的霸主地位也像昙花一现，迅速烟消云散了。