1、顶针是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。
2、顶针的例句:勤奋是烈火，烈火能点燃希望的灯塔；勤奋是灯塔，灯塔可以照亮前进的方向。
3、具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。
4、遥望远方家何在？在家亲人呼唤召。
5、指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法，也很能体现汉字的特色。
6、戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
7、举一个大家初中就应该有了解过的例子。《木兰辞》中的“归来见天子，天子坐明堂。”具体分析一下这个句子，首先看字数和平仄。第一句五个字，第二句五个字。其次看平仄，其中第一句的最后一个字“子”对应第二句第一个字“天”属于平仄，拥有一种声韵美。最后看首尾的连接点——“天子”。第一句的结尾和第二句的结尾在字词的统一性上达到了完美。
8、召来归子问寒暖，暖风入面心理笑。
9、“门外有条街，街内有个巷，巷内有个庙”
10、归来见天子，天子坐明堂。
11、开口便笑，笑世间可笑之人。"--(佚名题北京潭柘寺弥勒殿联)
12、笑问此行何最美？美在亲人爱已到。
13、军书十二卷，卷卷有爷名。--选自《木兰诗》
14、总的说来：环环紧扣，引人入胜。
15、顶针，顶针圆又圆，做活戴在手指上边，如果你要缝被子，不戴顶针不能干。
16、二者意思一样，也就是说顶针等于顶真。顶针（真）在规范的定义下是指一种上句结尾和下句开头使用相同的字，从而起到修饰两个句子的声韵的修辞手法。这一种修辞方法严格使用的话有两大注意点，第一点是上下两个相连接的句子必须限制字数和平仄，第二点从定义上就可以看出来，就是上下连接的那两个点字词必须是要保持一致。
17、到达它方均为客，客在远方念家好。
18、顶针是一种修辞手法也叫联珠，还有的称它为蝉联。主要特征是前一句的末尾部分作后面的起头，承递衔接而下。有时是为了描述事物的情境的递承关系，有时是为了推论事理的因果连锁关系。
19、看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
20、出门看火伴，火伴皆惊忙。--选自《木兰诗》
21、归来见天子，天子坐明堂。--选自《木兰诗》
22、渺渺晨雾风吹散，散落远方入仙岛。
23、顶针（真）的应用其实是非常广泛的，比如说我们生活中常见的对联还有民间歌曲都很广泛的用到了这种修辞手法。
24、道远任重归无期，期盼家乡最美娇。
25、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
26、桃林枝枝挂满桃，桃花谢落已飘渺。
27、是顶针句。
28、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦;
29、抒情写意，格调清新。
30、孝亲尊师为根本，本来就是为人道。
31、顶针是一种写作的修辞手法，意思是将句子末尾的一个字或者一个词，放在下个句子的开头处。可能顶针句我们会见的比较多，不管是在文章还是歌词里，都算是一种比较常见的修辞手法。
32、顶真句讲解:顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。使邻接的句子头尾蝉联，如花树花，花树底结南瓜；南瓜黄，好像满地的小太阳。
33、穷则变，变则通，通则久。--选自《周易·系辞下》
34、军书十二卷，卷卷有爷名。”
35、大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上；飘风发发，正可危可惧，徯我后，后来其苏。
36、好梦已终应归心，心地真诚是法宝。
37、宝物送给最亲人，人人称赞有忠孝。
38、两者意思一样，顶真就是顶针。
39、状物叙事，条理清晰。
40、一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。注意：使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。
41、岛中仙人唱神曲，曲终饮酒醉逍遥。
42、“出门看火伴，火伴皆惊忙。
43、"大肚能容，容天下难容之事;
44、一种修辞方法，指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。该方法在使用时毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。
45、“顶针”本身是一种编织的技艺，后来就像“渲染”等词被应用到文学中一样，“顶针”也成为了一种修辞手法了。在诗歌中，顶针诗还能够叫联珠诗，是用诗词中的顶针格写成的诗。顶针诗用前一句或前联的结尾词句，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，上下递补。