1、[xú]
2、是且非邪。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
3、“卿言多务，孰若孤？”出自宋朝·司马光的《孙权劝学》。意思是，“你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？”（你再忙还能有我忙吗？）
4、古同“耶”，疑问词。
5、妖异怪戾之事或迷信人所称的神怪、妖异。
6、而且孙权学习的内容也很有选择。历史可以让人吸取经验教训，避免重蹈覆辙。读书可以让人明智啊
7、古义：古代帝王的自称等
8、妖异怪诞性不信巫邪。——《南史》
9、惧谗邪。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
10、亡正处邪。——《周书·王佩》。注:“奸术也。
11、愚乱之邪臣。——宋玉《登徒子好色赋》
12、今义：孤单，孤独
13、肖于器邪。——唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》
14、出自司马光的《孙权劝学》：卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
15、邪是一个汉字，读音为xié、yá、yé、yú、xú。是秦始皇东巡所到之地，立“琅琊刻石”之处。琅琊东面的海中即是木星每天黄昏时升起的地方。木星是征伐之星。
16、孰若孤的若在这里是比的意思。孰就是谁，孤是对自己的称呼。意思就是：谁能比得过我。
17、古同“徐”，缓慢。
18、邪之所凑,其气必虚。——《素问·评热病论》
19、放辟邪侈。——《孟子·梁惠王上》
20、何预我邪。——唐·柳宗元《柳河东集》
21、[yá]
22、[xié]
23、令名不彰邪。——《世说新语·自新》
24、不正当,不正派虽有奇邪而不治者。——《礼记·祭义》
25、去邪无疑。——《尚书》
26、[yé]
27、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
28、[yú]
29、《孙权劝学》：“孰若孤”一句，孰译为谁；若：比得上。孤：古帝王对自己的谦称。全句译为“谁能比得上我呢？
30、竹林,前正而后有枉者谓之邪道。——《春秋繁露》
31、中医指邪气。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素及其病理损害。
32、我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！”
33、孤岂欲卿治经为博士耶？
34、愤世疾邪。——明·刘基《卖柑者言》
35、“孤岂欲卿治经为博士邪"中“岂欲”岂，难道，欲，想，想要。
36、岂：难道的意思。欲：想的意思。联合起来就是难道想的意思。出自孙权劝学，翻译成白话文是：孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，当专掌经学传授的学官吗？孙权劝学是古代有名的劝学文章，对后世有很大的影响。特别是现代，学习更是终身学习，不然会被时代淘汰，正如有句名言，时代抛弃你的时候，连个招呼都不会打的。。
37、解释：我难道想要你研究经书成为博士吗?
38、(形声。从邑,牙声。本义:琅邪郡。字亦作琊)
39、等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去
40、孙权说的
41、方直不曲谓之正,反正为邪。——《贾子道术》
42、起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
43、《孙权劝学》：“孰若孤”一句，孰译为谁；若：比得上。孤：古帝王对自己的谦称。全句译为“谁能比得上我呢？”
44、回邪曲直。——《礼记·乐记》
45、孤岂欲卿治经为博士邪译文：我难道想（要）你研究经书，成为专掌经学的学管吗？
46、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
47、古同“玡”，琅玡山。
48、品行不正的人
49、是以邪氛岁增。——《汉书·元帝纪》
50、赤芾在股,邪幅在下。——《诗·小雅·采菽》
51、欺秦邪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
52、“邪”的基本释义：
53、辟邪说。——宋·王安石《答司马谏议书》
54、“邪”通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
55、如:中邪;妖邪;邪魅
56、任贤勿二,去邪勿疑。——《书·大禹谟》
57、欲，想要
58、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采的。
59、古同“餘”。
60、我哪里是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官呢？