1、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
2、绸缪束刍，三星在隅。
3、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
4、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
5、今夕何夕，见此邂逅。
6、绸缪束薪，三星在天。
7、子兮子兮，如此良人何！
8、在感情基调上，诗经中的爱情诗大多热情大胆，感情纯洁。这些爱情诗歌的感情基调健康乐观，如《木瓜》、《关雎》中“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也”、“窈窕淑女，君子好逑”表现了男女两性之间这种纯洁无瑕的爱情。
9、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：
10、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”这是一首流传了千百年的美丽情歌，里面却有着一股浓浓的惆怅。在秋末初冬的季节，清露已结为白霜。一条宽阔的河流，岸边长满了茂密的芦苇。白色的芦苇花在秋风中摇曳。一位男子透过芦苇的缝隙看到河中有一位女子，她身材苗条，长发及腰。男子爱意萌生，想靠近女子。可是，流水阻隔，河岸曲曲折折，难以到达姑娘的身旁。他只能无奈地远远遥望，他希望成为她身边的一株芦苇，偎依在她身旁。
11、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。
12、有男女相爱的矜持，如《关雎》，面对男子的喜爱，女子矜持自爱。
13、而其中的“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，堪称爱情的至理名言；而女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”则是对负心之人最强烈的鞭挞。
14、这种无奈、这种失意，古今多少男子都亲身经历，而《蒹葭》把男子的惆怅与无奈最好的表达出来。
15、子兮子兮，如此邂逅何！
16、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。
17、有恋爱后婚姻的真相，如《氓》中遭受始乱终弃的女子。
18、在内容上，诗经中的爱情诗主要表现婚姻自由和对爱情的忠贞。这些情诗广泛地反映了男女爱情生活的幸福、甜蜜与挫折、痛苦，充满了坦诚和真挚的情感，在表达对忠贞爱情的追求方面，既大胆又委婉含蓄。例如《溱洧》中，描述了一场古代的情人节场面，描写了一对少男少女的恋爱过程，他们偶然相识，到相约同行，再到相谑，相赠爱情花。《氓》中女主人公在遭遇男子负心之后，对男权社会提出了强烈抗议。
19、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
20、全诗真切自然。诗中女子情深意笃，勇敢地冲破束缚。而“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中虽以抒情为主，然抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。后世的《孔雀东南飞》《长恨歌》，似乎都可以看到它的影子。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现。
21、诗经·唐风·绸缪》
22、今夕何夕，见此良人。
23、当然，《诗经》里的情诗并不都是惆怅失意，也有不少欢快美丽的画面。“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”
24、《郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
25、作为现实主义作品，国风中爱情总体特征是真实。
26、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
27、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”
28、《诗经》作为我国第一部诗歌总集，影响力最大的还是国风。
29、思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。
30、有爱恋的甜蜜，如《静女》，男子在城楼等待约会男子时的忐忑和期待。
31、幽会密约。异性间爱悦钟情，自然导致幽会。或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。
32、它们是《诗经》中最精华的部分，体现了当时青年男女的自由恋爱生活。概括起来，这些恋爱诗大致表现了四个方面的主题：
33、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”。“春日迟迟、卉木萋萋”的季节，清澈的河流里生长着凄凄的荇菜，一位身材窈窕、心灵美好的女子正慢慢划着小船，沿河采摘荇菜。河间不远处的沙洲上，一对对鱼鹰在欢快的鸣叫着。一位公子来到了河边，看见了采摘荇菜的女子。女子的美丽深深地打动了男子。男子梦回牵萦，夜不瞑目。为了赢得女子的芳心，男子在河边弹起了琴瑟。可是，琴瑟之声似乎并没有打动女子，女子仍然一心菜摘着荇菜。男子又是彻夜不眠，不甘心的男子，又早早来到河边，击打乐鼓，想让女子高兴。不知女子听了男子的鼓声，有何感想。或许她在抿嘴偷笑，盼着他天天在一边奏乐陪伴。
34、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历。
35、在艺术手法上，多用“赋”、“比”、“兴”。“赋”直接叙事，比如《氓》，全篇从男女自由恋爱开始，到无媒结婚，婚后生活不幸，男子有二心，女子被抛弃。“比”就是比喻，例如《氓》中，以“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”来比喻主人公感情随着季节的变化而改变。“兴”是“先言他物以引起所咏之物”，例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”，由此起彼伏的水鸟和鸣来比作男女青年的求偶。
36、大意如下:每当看到颜色青青的东西，就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。登上城门楼找寻心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。爱情就像歌里唱的那样：想念你的笑，想念你的外套，想念你的怀抱和味道。
37、而最失意的男子莫过于《汉广》中的那位，倾慕已久的女子就要成为别人的新娘，但是，这位善良的男子对心中的女子却没有一丝的恨意，而是在为其祝福。“翘翘错薪，言刈齐楚。之子于归，言秣其马”，等你出嫁的那一天，我要割最高、最嫩的青草，喂你驾车的马儿。让人想起那首“只要你过得比我好”的歌。
38、第一章国风篇写爱情，如：关雎、桃夭、蒹葭…等。