1、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
2、蒙学教材的发展、种类和特点：
3、中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的就是“三百千”了，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。一般私塾“开蒙”则必先学这三种。另外再学就是《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》等等初级读物。这些都算是儿童启蒙读物。每个私塾所教授的各不相同，但“三百千”却是几乎所有的私塾开蒙的必读书。
4、《蒙求》蒙求是隋唐五代时期编纂质量最好的蒙学教材，作者为唐代李汉，书蒙求书名取自“匪我求童蒙，童蒙求我”之意，全篇596句，用典50592个，共2384字。裁对公整，协以音韵，应可謂参之声律，内容多为历史故事和神话传说故事。蒙求成书后，因编排新颖和内容丰富等特点而广为社会接受，蒙童在意趣盎然中熟读成诵学习效果好，并流传通行久，流播远广。
5、《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
6、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
7、部经典蒙学读物——识字类的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，训诫类的《小儿语》、《弟子规》、《朱子家训》、《名贤集》和《论语》，韵语类的《千家诗》和《声律启蒙》，典故、知识类的《蒙求》、《龙文鞭影》和《幼学琼林》。
8、蒙学兴起于元朝，元朝是蒙古人。
9、蒙学教育的基本的目标培养儿童认字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够具备基本的道德伦理规范；并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。
10、《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
11、接下来简介一些常见的传统蒙学教材：
12、孙树青先生主编的《中国教育史》，将中国古代蒙学教材分为五类：一，识字教育类，教材有急就篇，三字经，百家姓，千字文等；二，伦理道德类，教材有太公家教，名贤集，二十四孝增广贤文等；三，历史教育类，如蒙求，历代蒙求，叙古千字文，幼学须知，龙文鞭影等；四，诗歌教育类教材，有神童诗，千家诗，唐诗三百首，声律发蒙等；五，名物制度和自然常识教育类，如名物蒙求等。
13、全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
14、《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
15、《千字文》
16、最早见载的为西周时代的《史擒篇》，《苍颇篇》是秦代蒙学识字读本，汉代有《急就篇》(史游)种类包括
17、以识字为主的综合性教材，集识字、知识和道德教育为一体，如“三、百、千”;道德训诫教材，如朱熹的《小学》《童蒙须知》等;历史知识类教材，如唐李翰的《蒙求》等;诗歌写作类教材，如朱熹《训蒙诗》、《千家诗》以及各种韵类、对类教材等;名物常识类教材，如宋方逢臣的《名物蒙求》等;女学类教材，如《女儿经》等。
18、目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。
19、③历史教学教材
20、古代，儿童“开蒙”，接受教育的年龄一般在四岁左右，现在也有一种观点认为，四岁恰好是儿童学习汉字的最佳年龄段。
21、古代蒙学读物包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》、《古文观止》、《唐诗三百首》、《声律启蒙》、《文字蒙求》、《增广贤文》等等。
22、②伦理道德教材
23、扩展资料：
24、作文教材 《文章轨范》
25、④诗歌教学教材
26、蒙学教材的主要特点：一，内容知识的丰富性；二，编排形式的适应性。三，合辙押韵的音乐性；四，教材类型的多样性。五，教材内容的时代性。
27、经学教材 以“四书”、“五经”为代表
28、从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
29、不属于。
30、《声律启蒙》
31、其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
32、基于经验的传递和文化的传承需要，传统语文教材在语文教育中处于支配地位，是文化的基础，也是奠定民族文化素质的基石。我国拥有着博大精深的传统文化，作为传统文化的重要载体，蒙学教材是童蒙习得语文知识和技能的有效工具，是一种深深根植于民族土壤中的母语文化，中国传统语文教材有着其自身特有的教育功能。
33、诗选教材 《诗经》
34、另外蒙学也指蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。吴沃尧《历史小说总序》：“吾曾受而读之，蒙学、中学之书都嫌过简，至于高等大学或且仍用旧册矣。”
35、《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
36、以“四书”、“五经”为代表的经学教材不仅是古代语文教育的基本教材，而且是紧接在以识字教育为中心的启蒙阶段之后的读写基础训练阶段的主要教材。
37、古代的蒙学教材有《三字经》《百家姓》《千字文》《小儿语》《弟子规》《五字鉴》《小学诗》《千家诗》《蒙求》《名贤集》《增广贤文》《朱子家训》等。
38、文选教材 《昭明文选》
39、汉武帝时，采取董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，以经学为官学，但是并不禁止私学。于是古文经学为私人传授的私学，至东汉末年已取得了压倒官学的地位。如当时的郑玄、马融等古文经学大师的私学，他们的学生多达千人以上。汉代私学在组织形式上可分为蒙学和精舍两种。前者是小学程度的书馆、学馆，属启蒙教育；后者为专攻经学的经馆精舍、精庐等，属提高教育。
40、我国历史上第一部诗选教材当然要数据说是经孔子亲自删削审定的《诗经》。
41、古代蒙学教材有很多，除了《三字经》还有《百家姓》《千字文》《小儿语》《弟子规》《五字鉴》《小学诗》《千家诗》《蒙求》《名贤集》《增广贤文》《朱子家训》等。
42、《百家姓》
43、我国的蒙学教材的代表作是《急就篇》,大致可分为七类：一是综合类，比如《三字经》等；二是伦理道德类，比如《增广贤文》等；三是历史知识类，比如《十七史蒙求》等：四是名物常识类，比如《幼学琼林》等；五是诗歌类，比如《神童诗》等；六是工具书类，比如《文字蒙求》等；七是作文类，比如《声律启蒙》等。
44、蒙学教材：《急就篇》
45、《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
46、答：我国古代的语文教材大致可分为蒙学教材，经学教材、文选教材、诗选教材和作文教材5大类。
47、蒙学，是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。
48、流传最广的是“三、百、千”。传统启蒙教材编写最为成功之处是符合中国语言文字的规律和少年儿童学习本国语言文字的规律，这些教材通俗易懂、短小精炼，易记、易读、易诵。
49、古代的作文教材,一类是属对吟诗教材。另一类是作文指导教材，着重于写作技法的指导。其代表作是《文章轨范》。
50、①识字教学教材
51、《弟子规》
52、这个问题的参考答案：
53、《三字经》
54、所谓蒙学就是对儿童的启蒙教育。在历史上，“蒙学”一词到宋代才出现，不过古代对儿童的蒙学教育早就出现了。一般来说，蒙学是古代系统教育的最初级阶段，它对人的性格习惯的养成有着重要的影响。中国的蒙学经历了几千年的历史，为后人提供了丰富的经验以及教材。了解古代的蒙学发展，是有利于今天的学前教育、小学教育、家庭教育发展的。
55、蒙学教材及中国古代语文教材，是中华民族传统文化的重要组成部分，是中国古代教育的宝贵存在，在中国思想文化的发展史中占有举足轻重的地位。蒙学教材的编辑内容和编纂形式是较为丰富多彩的，历代蒙学教材主要是对儿童进行启蒙教育，各类蒙学教材都是集识字求知修身与等于一体的读写范本，总体看是向着文史哲诸方面综合性发展的。
56、千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
57、文选教材的编纂始于1500年前的南北朝时期，是古代语文教材建设的重要创举。《文选》又称《昭明文选》，是我国现存的编选最早的一部诗赋文章总集。
58、宋元时期是我国古代蒙学发展的一个重要阶段不仅在数量上得到了进一步的发展而且在教育内容、方法以及教材等方面都形成了自己的特点对后世的蒙学教育产生了重要影响。宋元时期蒙学教育的基本经验宋元时期蒙学教育得到较大发展在全国城乡设立了不少蒙学。当时的统治者重视蒙学教育曾多次下令在中央和地方设立小学。因此宋元的蒙学就其设立的性质而言不仅有民间办的私学而且有政府办的官学。