1、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
2、落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》
3、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》
4、不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
5、王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚"。
6、岁暮归南山
7、袁行霈先生在《李白诗歌与盛唐文化》一文中赞誉李白是“盛唐文化最为优秀的代表”。但就是如此天才绝伦、风姿高逸的李白,却写出了“高山安可仰,徒此揖清芬”(李白《赠孟浩然》)的钦仰之语。而令李白这般欣赏的便是他的前辈诗人孟浩然。
8、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》
9、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
10、他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。
11、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
12、据《旧唐书・文苑传》记载:“孟浩然,隐鹿门山,以诗自适。年四十,来游京师,应进士,不第,还襄阳。张九龄镇荆州,署为从事,与之唱和。不达而卒”。孟浩然的经历在唐文人中是相对比较简单的,但往纵深处探究,他的经历却也是比较典型的。
13、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》
14、永怀当此节，倚立自移时。——《凉思》李商隐；
15、前经洛阳陌，宛洛故人稀。——王维《送魏郡李太守赴任》
16、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
17、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》
18、约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。在心绪极端复杂的情况下写下这首《岁暮归南山》。
19、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》
20、我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
21、北阙休上书，南山归敝庐。
22、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
23、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
24、坐上客恒满，樽中饮不空。——孔融《诗》
25、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府《箜篌谣》
26、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
27、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
28、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
29、故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》
30、皮日休则称："先生之作遇景入□，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。
31、王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。
32、肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈《答张彻》
33、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》
34、最恐怖的一句是“不才明主弃，多病故人疏。”，此句是抒发有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”，即国君，对皇帝是带有埋怨的意味的。
35、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》
36、岁暮归南山北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。白话译文：不再在朝廷宫门前陈述已见，返归终南山我那破旧的茅屋。没有才能才使君主弃我不用，又因多染病痛朋友与我离疏。白发渐渐增多催人慢慢老去，岁暮已至新春已经快要临近。心怀愁绪万千使人夜不能寐，松影月光映照窗户一片空寂。创作背景：此诗系诗人归隐之作。大约在唐开元十六年（728年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。《岁暮归南山》是唐代诗人孟浩然的诗作。此诗系诗人归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情。首联两句记事，叙述停止追求仕进，归隐南山；颔联两句说理，抒发怀才不遇的感慨；颈联两句写景，自叹虚度年华，壮志难酬；尾联两句阐发愁寂空虚之情。全诗语言丰富，层层辗转反复，风格悠远深厚，富有韵味。孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
37、李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。
38、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
39、作者：孟浩然
40、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
41、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》
42、长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》
43、永怀愁不寐，松月夜窗虚。
44、唐·孟浩然
45、不才明主弃，多病故人疏。
46、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》
47、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》
48、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
49、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
50、孟浩然在构建他美好入世理想的同时,也向往着山林隐逸的高趣。这种隐逸的高趣正是道家“天人合一”的思想在他身上的体现。唐士大夫们一方面汲汲奔走于仕途宦海,以求在入世致用中实现自身的人生价值,另一方面又希望在承担社会化使命的同时保持自身人格的独立与人生自由。道家作为儒家的对立面,相反相成地对孟浩然的人生观、文化心理结构和艺术理想、审美情趣都起了决定性的作用。孟浩然与自然界的沟通与亲和,只是为寻求一种精神上的宁静与超脱,是对自我人格独立和生命高洁的自然净化。
51、据说，皇上闻之抚然曰:“朕未曾弃人，自是卿不求进，奈何反有此作!”因命放归南山，终身不仕。
52、玉楼深锁薄情种。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》
53、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》
54、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。——杜甫《寄高三十五詹事》
55、他和王维交谊甚笃。
56、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》
57、他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。
58、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》
59、在《题长安主人壁》一作中,欲随自然的本心与犹未实现的理想把孟浩然夹在了左右为难的缝隙间,此时的孟浩然比他以往人生里任何一刻都艰辛和痛苦,欲求而不可得,欲放而不甘心,在仕与隐的抉择里,失望、孤寂和悲凉占据了他心情的整片天空。清朝王士祯说“孟诗有寒俭之态”,而这寒俭之态就在于孟浩然未能忘掉入世之心而心有所系,于是诗歌里便常常带有如《题长安主人壁》里表现出来的求仕
60、后漫游吴越，穷极山水之胜。
61、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
62、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
63、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》
64、王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
65、相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》
66、故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。——李白《之广陵宿常二南郭幽居》
67、《岁暮归南山》是唐代诗人孟浩然的诗作。
68、北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢□之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。
69、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
70、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
71、他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。
72、思君若汶水，浩荡寄南征。结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》
73、二求仕不得、欲隐不甘的矛盾无奈之情
74、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
75、他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。
76、杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》），又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"（《遣兴》）。
77、取材于“岁暮归南山”，这是唐代诗人孟浩然的诗作：北阙休上书，南山归敝庐，不才明主弃，多病故人疏，白发催年老，青阳逼岁除，永怀愁不寐，松月夜窗虚。这首诗是诗人孟浩然归隐之作，意思是停止追求仕途，无奈归隐南山的意思，抒发了壮志难酬，虚度年华，怀才不遇的感慨。
78、白发催年老，青阳逼岁除。
79、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——―李白《赠汪伦》
80、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈
81、【古代诗人名人录】孟浩然传孟浩然(689～740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
82、故人相望若为情。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
83、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
84、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》
85、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
86、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》
87、孟诗不事雕饰,□兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。
88、白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
89、开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
90、永结无情游，相期邈云汉。——《月下独酌》李白；
91、其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
92、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》
93、作为唐代山水田园诗派代表之一的孟浩然,经常被前人以一种隐逸的姿态来进行解读。但这种隐逸情怀的深层面却是与他仕隐情结的矛盾和融通密切相联系的。
94、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
95、孟浩然怀着“何当遂荣擢,归及柳条新”(《长安早春》)的无比自信进长安求仕,并以清新俊逸的.一联“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”而名动京城。然而他的梦想很快在应举落第和“无劳献《子虚》”(王维《送孟六归襄阳》)的残酷现实面前破灭,并因诗作《岁暮归南山》中“不才明主弃,多病故人疏”之句为唐玄宗所弃用。
96、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》
97、适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。
98、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》
99、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
100、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。—唐代·孟浩然《岁暮归南山》
101、故人书报，莫因循、忘却莼鲈。——辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》
102、此与古人争胜于毫厘也。"（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而已"（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士□推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。"（《分甘馀话》）盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。孟襄阳虽为唐山水诗之始作俑者，然其成就却居王维下，何也？一因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又不减王维。如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传
103、恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》
104、孟浩然的前半生在襄阳几乎都过着隐居的生活,但是在他的隐居岁月里,儒家宣扬的入世致用思想总是困扰着他的人生追求和诗歌写作。其诗或明或隐、或正或侧地表达了对建功立业的强烈渴望。孟浩然的早年隐居是为出而隐,是在以隐居的名义下打出自己“处江湖之远”的名气,来引起“居庙堂之高”的统治者的注意,是为积极入世做准备的。这在当时的唐代俨然已成一种风气。孟浩然在诗歌里所体现出来的才情韵气,很大程度上是与体现唐朝社会整体利益的儒家入世思想,体现盛唐文化中的建功立业之志是相联系的。
105、同门为朋，同志为友。丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》
106、响必应之与同声，道固从至于同类。——骆宾王《萤火赋》
107、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》
108、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
109、如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
110、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
111、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
112、清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看？——《宿府》杜甫；
113、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》
114、满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
115、传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
116、浅析孟浩然的仕与隐情结
117、一归隐待仕的积极进取之心
118、永怀愁不寐，松月夜窗墟。——《岁暮归南山》孟浩然；
119、永日方戚戚，出行复悠悠。——《送杨氏女》韦应物；
120、不才明主弃，出自唐代诗人孟浩然作品《岁暮归南山》