1、青松委萝壑，白露掩芜城。
2、李广军中无部伍，昭君马上作阏氏。
3、如果我是一滴春雨，我便落进梵净山的清澈小溪，绕山而歌；
4、衾将空半冷鸳鸯，梦逐飘飖拆胡蝶。
5、去游梵净山前，我住在山下的酒店。酒微醺，眼迷离，打开有关梵净山的诗句，猛然间看到了王维的《桃源行》，诗风诗韵一如既往地干净：
6、川长不得渡，春花惊已暮。
7、一去无期三千里诗句“壹别会无期，相去三千里。”
8、如果我是一个闲人，我便在梵净山下，筑屋、开田、种菊，度过这干净的余生。
9、白马金羁侠少年。
10、出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
11、月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
12、如果我是一朵白云，我便浮在梵净山顶，看这干净的世界；
13、纷心堕镜红已歇，芳愿消花弱自伤。
14、平明忽见溪流急，知是他山落雨来
15、当时只记入山深，青溪几曲到云林。
16、桃李映人清，芙蓉摘未成。
17、芜城一去三千里，萝壑秋寒殊未已。
18、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
19、故情摇落空流水，哀鸿单宿湘蒲里。
20、平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
21、平明别我上山去，手携金策踏云梯。腾身转觉三天近，举足回看万岭低。谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。此度别离何日见，相思一夜暝猿啼。【翻译】 你是何处的名僧来到水西山，乘着扁舟而赏月，宿于泾溪。天亮时分与我只别去上山，手持禅仗去攀登山中蹬道。向上腾起身体顿觉离天很近，抬足向回而视只见众多的山岭很低很低。戏谑放浪哪里肯居支遁之下，风流俊赏与远公慧远而齐名。你我此番别离何日才能相见，相思难眠唯听得猿声阵阵。 【赏析】 李白自从天宝三载辞京还山后，便浪迹天涯，过着游山览水，访僧问道、纵情诗酒的漫游生活，在天宝末年，他在皖南宣州（今安徵宣城）一带，盘桓最久，他为这里的山水风光和风土人情所迷恋。除了与山翁樵夫、屠沽渔商、隐士逸人相交往外，还常常走观串寺，广与和尚道士交朋友。和李白交游的僧人道士，一般都是些精通佛玄、能诗善文的诗僧、学问僧或有学识才情的道士。此诗中所赠别的“山僧”，即是这样的一位多才多艺、道行高深的名僧。 水西寺是唐代一所著名的寺院。此寺座落在安徽泾县城西。据《江南通志》记载，水西寺建在泾县西五里的水西山上。这里“林壑邃密，下临深溪，旧建宝胜、崇庆、白云三寺。浮屠对峙，楼阁参差，碧水浮烟，咫尺万状。”水西寺是对水西山三寺的泛指。宝胜寺又叫水西奇，白云寺又叫水西首寺，崇庆寺又叫天宫水西寺。历代名人多到此游览，一些游方的僧人也常封这里挂锡访学。李白所结识的这位山僧，就是外地的云游僧，他也和李白—样是到水西寺游访，二人因此才相逢相识。因此，此诗开头就写道： “何处名僧到水西？”何处，并不表示诗人不知道这位僧人是从哪里来，而是说这位名僧不是此寺的僧人，而是从外地来的客僧。次句是说明这位僧人来自何方和来访的目的：“乘舟弄月宿泾溪”。“乘舟”一作“乘杯”。“乘舟”较为普通，“乘杯”更富有神奇色彩，以“乘杯”为善。既然诗中说的是位名僧，就应该有些传奇本领。传说刘宋时期有一位杯渡和尚，他能乘木杯渡水，无假风棹，轻疾如飞。此处说这位僧人也如同杯渡和尚一样，颇有www.SLkJ.OrG灵异之气，是乘杯来到水西的。他来这里似乎不是为了学佛练禅，而是“弄月”。即他来泾溪是为了欣赏这里的风月美景。当然，高僧们不一定像普通和尚一样去坐禅诵经，苦苦修练，清风明月，无非禅心，只要有所妙悟，也一样能达到明心见性的目的。这也许就是高僧之所以高明之处。“宿泾溪”，泾溪就是在水西寺旁。不宿寺中而宿泾溪，足见此僧的脱俗之处。 “平明别我上山去，手携金策踏云梯。”第二天清晨此僧就与李白告别而去，手携锡杖上山走了。此僧来时是乘舟（或乘杯）顺水路而来，而分别时却走的山路。“金策”即锡杖，“云梯”，指的是山上的磴道。因远观登山，如登梯而上，高入云中，故云“踏云梯”。诗中不说此僧是扛着锡杖，沿着山中磴道攀山而去，这样写太平凡了，而是说他“手携金策踏云梯”，就把此僧的飘然之状，神异之色突现了出来。 “腾身转觉三天近，举足回看万岭低。”这是从山僧站在山顶上的角度，来写他的感觉。仿佛他是腾身云中、离天宫很近，而回看千山万岭，却都在脚下。而更进一层的意思是借此来寓意此僧的佛学修养之高，说他已近佛界三天（佛教称欲界、色界、无色界为三天）中的最高天，而下视尘寰，远在脚下。以此来突出此僧道行的高深。紧接着后—联又顺手拉来历史上两位高僧来与此僧比较：是东晋时的高僧。他精通《庄子》和《维摩经》，常与当时名士殷浩、郗超交往。他为人放浪不羁、善于玄辩。 《世说新语》载：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”远公指东晋高僧慧远，他博综六艺，尤善老庄，曾与陶渊明等名士三十多人结莲社，谈玄论道，吟诗作赋，颇有风流名士风度。为后代文人所赞赏。此联的意思是：此僧放浪形骸、谑浪口辩，风流名士的派头，足可以与慧远相提并论！李白将他与历史上的名僧相比，更是为了突出此僧的风度和才情。由此可见，此僧还是一位善于谈玄论道、诗酒风流的放浪人物，以致于与他萍水相逢的李白也对他赞赏有加。于此，一个佛学高深，诗酒啸傲，行迹诡异，举止不凡的高僧形象，已从诗中唤之欲出，廖廖数句就刻画出了一位神态飘洒的高僧。可见诗人的技巧之高超。 诗的尾联抒写了诗人对这位高僧的深切怀念。“此度别离何丑见，相思一夜瞑猿啼。”刚刚分别就想着何日能再见面。这样的朋友尤其是在僧人中的朋友，对李自来说不是很多的。“相思一夜”暗寓出李白因相思此友而一夜没有合眼。正是整夜相思不寐，所以李白才会感觉到夜间的哀猿一直在山间悲啼。而这哀猿的悲啼，更增加了诗人与朋友的相思离别之苦。虽然这首诗就在凄迷的夜猿声结束了，但是诗人对朋友的深厚友情，却深深地印在了读者的心上。 此诗是一首七言排律，这实在令人意想不到，一贯不愿受格律束缚的自由浪漫诗人的李白，却用七言排律写诗。李白这首七言排律，也和李白其他律诗一样，有“以古入律”的特点。
22、谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。
23、梵净山是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰，为武陵山之巅。那日的王维，坐船而入，缘山而行，突然看到武陵源上如此突兀的山峰，兴奋得胡子直发抖，他坐上渔舟，畅游而上，却只是看遍了桃花，不见仙人何处。所谓“青溪几曲到云林”也是一种干净的处世。
24、腾身转觉三天近，举足回看万岭低。
25、始从木末送芙蓉，又见溪旁候桃李。
26、魂飞在他乡，掩袂泣河梁。
27、别意落凄枝，闲怀写愁叶。
28、山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
29、平明别我上山去，手携金策踏云梯。
30、明代魏学礼
31、译文：山中下了一夜的雨，风在树林顶端怒号。我不知道溪水是不是涨了，只是发觉钓鱼的小船更高了。
32、饮马长城窟，结客少年场。
33、坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
34、一夜满林星月白，且无云气亦无雷。
35、明月两悬思，黄沙孤断肠。
36、笛边闻《折柳》，琴里咽《求凰》。
37、惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
38、峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
39、初因避地去人间，及至成仙遂不还。
40、长安飞将出祁连。
41、隋：卢思道
42、平明别我上山去下一句：手携金策踏云梯别山僧[作者]李白何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。
43、居人共住武陵源，还从物外起田园。
44、出自:费凤别碑诗(节选)
45、山雨--（宋）偰逊
46、已遣轻车迎日逐，更驱枭骑斩屠耆。
47、误嫁游侠郎，弃置薄命妾。
48、不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
49、汉王台前花似绣，隋家堤畔柳如丝。
50、每命湘灵鼓瑶瑟，复闻秦女卷衣裳。
51、朔方烽火照甘泉，
52、香缕罗衣襞不开，玉摇宝钗寒自叠。
53、【别山僧】何处名僧到水西?乘舟(一作杯)弄月宿泾溪。
54、壹别会无期。相去三千里。
55、迢递关河吹暮雪，萧条庭户起凉釭。
56、缄怨投素鳞，衔情卷故箧。
57、绝翰永慷慨。泣下不可止。
58、年年边徼休乘障，处处铙歌听凯辞，但使金微长息战，与君朝夕共袴麋。
59、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
60、金屏宝镜不可期，孔雀盘龙有所思。
61、到达山顶时，阳光普照，新金顶之上，白云低语，变幻莫测。风却大起来了，我戴上头巾，迎着风，去爬那最高的新金顶。平缓的山脊，新金顶显得突兀，高百米，直刺云天，可见其险。我
62、作者:石勋(汉代)
63、犀渠玉剑良家子，
64、樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
65、历来写山雨的诗很多。这些诗大多从视觉入手并加以形容或描绘，此诗则是从感觉出发，自然流出，因此被论者称为“纯乎天籁”。
66、自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
67、出自《春思曲》
68、平明偃月屯右地，
69、为叹朱颜不待秋，独持皓齿终成妒。
70、舞腰倚柱裛啼妆，歌颊低灯望归路。
71、我去梵净山时，是在冬日，天出奇地晴，也出奇地冷。在科技发达的时代，再也不必如王维们全靠脚力了。我们坐上缆车，静看脚下密布的山林，也许还有王维当年游玩时留下的脚印。有时候历史很远，又很近，我看到了梵净山，就好像看到了很多古文人游走在梵净山的身影。
72、遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
73、一夜山中雨，林端风怒号。不知溪水涨，只觉钓船高。
74、世所不能为。流称于乡党。
75、见吾若君存。剥裂而不已。
76、进了山，我却没有看到山，只看到茂密的植被，当然还有看不到的猴去猴来。资料上说，梵净山有4.2平方千米原始森林，有植物种数2000多种，其中国家重点保护植物有珙桐等21种，是世界上罕见的生物资源基因库。最珍贵的是，这里还生长着被誉为“梵净山精灵”“地球独生子”的国家一级保护动物黔金丝猴。走在梵净山深处，我的耳朵总是出现幻觉，似乎黔金丝猴在高兴地呼唤什么。
77、盘龙宝镜网蜘蛛，孔雀金屏隔罗绮。
78、山雨 一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。 平明忽见溪流急，知是他山落雨来。 诗文意思： 整个晚上，林子里都洒满了星月的辉光；天上没有一丝云，也没听见有雷震响。天亮时忽然见到溪水流得分外地湍急；因此上，我知道别的山曾经下过大雨，水宛转流到这个地方。 重点解析： 星月白：指星星与月亮的光照得很亮。 云气：云雾，雾气。 平明：天刚亮时。 他山：别处的山。 手法分析： 诗题是“山雨”，偏不从雨入手，反过来，从题外擒入，极力写天晴。 诗说整整一夜，月光照着林间，星星在天上闪烁。诗把晴写得很足，还加以“一夜”字，强调整个晚上都是如此。 可诗人还嫌不足，进一步说，这一夜不但星月灿烂，连一丝云都没有，也没听见雷声。这第二句，补足第一句，分别从视觉及听觉上写，把晚晴说得很死，不容转圜。 三、四句却突然一变，说天明时，见到溪中流水湍急，因此知道这座山以外的山曾经下过一场大雨。 这两句也写得很肯定，与上两句组成一对矛盾，出人意表，诗人惊喜的心情，强烈地表达了出来。诗写雨，不通过正面写，没一句说雨如何，已奇；前两句非但不写雨，反而写晴，更奇。妙在诗描述的不单单是普通的雨，完全是山中的雨，更使人感到奇。 如果是在平地上，诗人晚上便会见到远处的乌云、闪电；因为是山中，只能见到自己头顶上一块天，见不到山外的山，所以诗得以放笔写晴，得以在第二天清晨的溪水上做文章，把极其矛盾的两组景象统一在一首小诗中。 翁卷诗巧就巧在这种出人意表的构思上，同时在景物中贯注了浓厚的生活情趣。这首《山雨》，不仅描写了此山星白月朗，他山一霎雨过的奇异景象，而且抒发了诗人惊异的感情。而这情又不是直接抒发的，而是寓于景中，在跳动的景物描写之中含蓄地抒写了出来。