1、三字经作者是王应麟（1223~1296)。
2、三字经作者说法不一，多数学者倾向于宋代王应麟。
3、《三字经》是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典苑，包括中国传统文化的文字、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝”。背诵《三字经》的同时，就了解了常祝、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
4、四、世传王应麟撰，王应麟(1223-1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
5、二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
6、一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；
7、《三字经》有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。其作者也众说纷纭。一般认为初著者为宋朝王应麟，明、清两代人（如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎）多认定作者是王应麟。从文风看，王应麟的其他著作也多三字句。另外，王应麟是一个关心儿童教育的学者，除了《三字经》，他还著有启蒙读物《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》等，这都是非常有力的佐证。《三字经》原典内容之外，后经章太炎等人多次增改，故其“叙史”部分，也已包含元、明、清、民国时期。《三字经》从成书的那天起，对传承中华传统文化功不可没，历来为人们所极力推崇。
8、(宋）王应麟撰
9、王应麟是南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府靳县(今浙江省宁波市靳州区）人。
10、所作，不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容，是一部内容全面的启蒙读物。
11、一、宋末区适子:明代黄佐《广州人物传》，明末诸生屈大均《广东新语》，清代恽敬《大云山房记》，都以为作者应是宋末区适子;
12、三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
13、三字经的作者是宋朝人没错，由于这部作品寓意深刻、言简意赅、琅琅上口，因而广为流传；后面明清朝的内容，是后人续写的。至于原版写到哪里，真没见过。不过个人推测，三字经中关于历史的部分，宋朝（炎宋兴）后至清朝的部分，应该是后人所做，其他都是原作者写的。
14、二、明代黎贞:清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”，自注:“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;
15、《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
16、王应麟是南宋著名学者、教育家、政治家，字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
17、《三字经》其书作者说法大致有四种：
18、一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
19、成书年代和作者尚难确定。清代人多认为《
20、《三字经》作者是：王应麟
21、四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
22、《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
23、三字经作者是王应麟（1223~1296）。王应麟是南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
24、三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;
25、其博学多才，学宗朱煮，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。