1、道济禅师殿，其中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公像，他就是民间家喻户晓的“济公活佛“。
2、年柱：太极⽂昌
3、时柱：天⼄太极天厨
4、时柱：(伤)甲寅(伤才官)(⼤溪⽔)(旬空：⼦丑)(沐浴)
5、遇见秋天，遇见美，幼儿园的秋天是个浪漫的季节
6、我的人生一直在努力的前行当中，但是我从来不忘记来时的路，我忘记曾经帮助过我的人，只有这样才不会忘记自己曾经那些困难的时光！
7、我不知道将去何方，但我已在路上。
8、世界上有一种人，永远为人生选择一条艰难的道路，见证人生中美妙的瞬间。
9、山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
10、五百罗汉堂
11、(1)东方持国天王，身白色，手持琵琶，身穿甲胄，“持国”即指天王慈悲为怀，保护众生。守护东胜神洲。
12、瞎堂慧远禅师圆寂后，济公不久就离开灵隐寺而到了净慈寺。他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝。
13、时柱：(杀)甲寅(杀枭⽐)(⼤溪⽔)(旬空：⼦丑)(长⽣)
14、即使前路艰难，也要跬步前进。因为每一步都能让你比昨天前进一点。不忘来时，奋斗青春。
15、(4)北方多闻天王，身绿色，右手拿着形似雨伞的宝幡，左手持银鼠。多闻是指他的福德之名闻于四方。他又能以宝伞、银鼠制服众魔，保护众生财产，又是财富之神。守护北俱卢洲。
16、其中，手拿琵琶的是东方持国天王，手拿宝剑的是南方增长天王，手臂缠绕一龙的是西方广目天王，右手持伞、左手握银鼠的是北方多闻天王。他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，其象征的就是“风调雨顺，国泰民安”。佛经上把众生世界，依次分为欲界、如无“三界”。每一界又以禅定修行
17、年柱：太极⾦舆天医流霞
18、慢慢的走着自己脚下的路，慢慢的品味着自己的人生，因为只有这样才能让自己慢慢的品味自己生活的意义，从而找出自己人生当中最美丽的存在！
19、⽇柱：太极天赦阴差阳错
20、灵隐寺五百罗汉堂自明代就有，后废。清初重建罗汉殿影响甚大，名播海内外，现在的罗汉堂是建于二十世纪九十年代末，总面积为3116平方米，中央高
21、吉神凶煞：
22、唐伯虎八字：庚寅己卯癸丑甲寅
23、济公像的左右两侧是十八罗汉，以其为应受人天供养之真人，故又称十八应真。据经典记载，他们也都是释迦牟尼佛的弟子。
24、我要背起行囊一个人去远方。
25、格⾥历1470年2⽉20⽇，儒略历1470年2⽉11⽇，农历庚寅年正⽉⼗⼀。
26、甲⼰化⼟（⽉令⽀持：-），甲庚相冲。
27、毗卢遮那佛，意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，具无边际真实功德，是一切注平等实性：即此自性，又称法身佛。普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普：断道之后，邻于圣位，故称贤。文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位：文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。
28、时柱：太极
29、⽉柱：(杀)⼰卯(⾷ )(城墙⼟)(旬空：申⾣)(长⽣)
30、可能性4：
31、文物展厅
32、罗汉堂中央是一座佛教四大名山铜殿，分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。在佛教中，此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。铜殿高12.62米，翼展7.77米，底部面积5平方米。采用铸、锻、刻、雕、镶等12科工艺，三重檐，四立面，柱有盘龙，栏有镂花，造型精致，气势磅礴，为“世界室内铜殿之最”，已被列为吉尼斯纪录。道济禅师殿
33、殿内东西两侧站立的雕像，名为二十诸天，出自《金光明经》，他们是掌管日、月、地、水、电、火、雨、风、富等天神。东边十尊是：婆竭罗龙王、增长天王、坚牢地神、鬼子母神、韦驮尊天、摩醯首罗天、多阔天王、大功德天、日宫天子，大梵天王。西边十尊是：阎罗天子、摩利支天、广吕天王、菩提树神、散脂大将、金刚密迹、持国天王、大辨才天、月宫天子和帝释尊天。他们个个手执法器和兵器都象征着神通广大，从其所穿戴的服饰上看，可以知道它是模仿我国封建王朝文武百官的服饰。
34、灵隐寺主要景观:
35、⽇柱：(⽇)戊寅(杀枭⽐)(城墙⼟)(旬空：申⾣)(长⽣)坐实
36、这个学期幼儿园开展了秋季的远足活动，就是为了更好的去寻找秋天的足迹，这对于孩子们来说是非常的新奇的，也是非常的愉悦积极踊跃的去参加的，作为家长就是给他们做好后续的准备，带着更多的零食，让他们踏上属于他们自己的征程，更好的去享受。
37、这组群雕布局分天、地、海三层。最上层那尊形容枯槁、庭骨鳞峭的雕像，是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形态。中层坐在麒麟上的金身像是地藏菩萨，最下层中间这尊手执净水瓶的是家喻户晓的观音菩萨，他脚踩鳌鱼，独占鳌头。此鱼传说是海中之王，其眼一眨，都有可能引起山崩海啸，洪水地震，后被观音菩萨所驯服，所以也就成了观音菩萨的坐椅。观音菩萨右侧，有一尊双手合十，身穿红肚兜童子，他便是善财，左侧是龙女，民间所传说的“金童玉女”，指了他们这两位。这组涌壁群塑可以说是佛教艺术的上乘之作，充分体现了宗教艺术家们的神工技巧。
38、可能性1
39、我的背后就是那条世人瞩目的青xx铁路，一条钢铁铺就的天路直入西藏。阳光那么好，强烈，线条明朗，普照整个高原。
40、我不知道将去何方，但我已在路上。不忘来时的梦想，勇往直前。山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
41、来到灵隐寺，安安静静。
42、⽉柱：(枭)戊寅(财杀枭)(城墙⼟)(旬空：申⾣)(绝)
43、唐伯虎八字唐伯虎出生在庚寅年、寅时，父亲便为他取名为唐寅。他聪明绝顶，诗画双杰，被推崇为“诗书画三绝”、“江南第一才子”。但历史上的唐伯虎生活清贫，一生坎坷，并非民间小说里“唐伯虎点秋香”所述的那么风光。他的八字中，身弱有根，印星透出，身弱不从，以金水为用。早年庚金印星受辰土之生，印星有力，他16岁时夺得了苏州头名秀才，誉满江南。27岁时续弦娶了何氏，可第二年的会试中受到科举舞弊案的牵连，吃了一连串冤枉官司，从此科举无门，功名路断。后来，他娶青楼女子沈九娘为妻，俩人情投意合。31岁进入午运，生忌神丑土，失去工作，开始“千里壮游”，足迹遍及七省，贫困之下以卖画为生。晚境凄凉，申运54岁去世。
44、一、二、三级保护文物。文物展厅可以说是灵隐寺历史的一个缩影，它体现佛教文化的博大精深，是一座真正的宝库。
45、本殿正中，则供奉着是弥勒菩萨，它腆着大肚，咧着笑口。当你走上前去，他似乎是在对着你笑。你可知道他大肚容的是什么东西吗?你又可曾明白他为什么要如此开怀大笑吗?这答案就是：大肚能容，容世上难容之事;开怀大笑，笑人间可笑之人。
46、本殿正中莲花台上结跏趺坐的这尊佛像，就是佛祖释迦牟尼。这尊佛像是l953年重修灵隐寺时，由中央美术学院华东分院邓白教授，以唐代禅宗著名雕塑佛像为蓝本，与华东民间艺人精心设计，共同创制，用二十四块樟木雕刻而成。并曾经得到了周恩来总理亲自审定。这尊佛像加莲花座共高有24.8米，仅像高也有19.6米，为我国目前最大的香樟木雕坐像。佛像造形体态丰满，慈祥和蔼，庄严肃穆。端坐莲台左手上抬，作吉祥姿态说法相，头部微微前倾，两眼凝视。
47、⽇柱：(⽇)壬寅(⾷财杀)(⾦泊⾦)(旬空：⾠巳)(病)坐虚
48、(3)西方广目天王，身红色，手中缠绕一条龙，所谓“广目”，佛经上说他是以净天眼，随时观察世界，保护众生。守护西牛贺洲。
49、年柱：(印)庚寅(伤才官)(松柏⽊)(旬空：午未)(沐浴)
50、当你进殿抬头瞻仰时，与佛像视线刚好相接，以示佛祖对众生的呵护。
51、《华严经》上说：“文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量诸佛之师，教化成就一切众生”，他在诸菩萨中号称“智慧第一”。在我国佛教四大名山中，山西五台山则是文殊师利菩萨示现应化的道场。
52、⽇柱：(⽇)庚寅(财杀枭)(松柏⽊)(旬空：午未)(绝)坐虚
53、本寺的最后一重殿——华严殿。从华严殿往下观望，五个大殿贯穿在一个中轴线上，层层递进，殿门上挂有原国家人大委员长乔石同志的亲笔题字“华严殿”。华严殿内供奉有三尊庄严雄伟的佛像，中间手结毗卢印的是毗卢遮那佛，右边手持莲花的是大智文殊师利菩萨，左边手持如意的是大行普贤菩萨。三尊佛像仅用一根珍贵巨大的楠木雕刻而成，佛像雕工精致，线条优美，为了和楠木本色相协调，只用金箔勾画了一些细细的花边，给人以庄严肃穆之感，整组佛像高达13米。据记载：三者都是华严世界里的圣人，所以又称为“华严三圣”，华严殿即是依此而得名。
54、济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常衣衫不整，寝食无定，为人采办药石，治病行医，解忧排难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传诵。
55、高速公路禁止行人和非机动车在路上行走，与其他线路采用立体交叉、行人跨线桥或地道通过。
56、虽然前途的道路很模糊，但我一直都在努力的前行。
57、⽉柱：太极⽂昌
58、四柱纯阳，⽀⾠⼀字，伏吟。
59、岁起运：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌
60、《浙江灵隐寺文案》
61、年柱：(⾷)庚寅(杀枭⽐)(松柏⽊)(旬空：午未)(长⽣)
62、法堂中间设有一个用东阳木雕的讲台，精美异常。上面放有一把狮子座，是法师讲经说法时的法座。寻因法师宣讲如来正法，能摧破外道邪魔，犹如狮子一吼，百兽皆服，故名狮子座。座位背面悬挂着雕刻精致的，它是法堂的主要特征。所谓法轮，是指佛陀说法，不止于一人一处，犹如车轮，展转相续，故名法轮。
63、即使前路艰难，也要跬步前进。因为每一步都能让你比昨天前进一点。
64、为了自己的心爱之人奔走远方，自己去寻找她的故乡，去寻找他的足迹！
65、时柱：太极⽉德⾦舆天医流霞
66、时柱：太极⽂昌截路空亡
67、它创建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。清康熙南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。
68、5米，是用一根香樟木雕刻而成，为灵隐寺中现存历史较早的佛像之一。大雄宝殿
69、在宝贝们一年度的成长纪念中，在孩子们满怀期待的时刻，园外园幼儿园不断创新，确保每一个孩子都能拥有
70、大殿两边的十二尊塑像，是药师佛的十二位弟子，号称“药童”，又称药叉神将，顶盔贯甲，神态威武。手下各有七千神兵，供他调遣，他们按十二个时辰轮流值班，教化众生，保护众生。
71、罗汉堂内供奉有500尊青铜罗汉像，每尊高为1.7米，底座宽1.3米，重1吨，其形象各异，表情丰富，千姿百态，栩栩如生，总造价耗资人民币三千万元。罗汉是梵语阿罗汉之简称，华言译为杀贼、无生、应供三义，为佛教声闻圣人。杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。无生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。据记载五百罗汉是佛陀身边五百位常随弟子。
72、奔走远方，只是为了忘掉人生痛苦，忘掉所有的过往，让自己在远方的路途中成全自己！
73、四柱纯阳，甲庚相冲，⽀⾠⼀字，伏吟。
74、可能性2（若按农历庚寅年，则该可能性可去除，若按⼲⽀历，则属庚寅年）：
75、四柱纯阳，⽀⾠⼀字，伏吟，冲天煞。
76、金秋的蓝天白云高远飘逸，和煦的微风轻柔吹拂，孩子们放飞童心，一起投和秋天的怀抱
77、路很长，感觉一个人走了很久，浑浑噩噩中，认为哪里都是方向。
78、趺坐后面东西两侧坐像，共有十二尊，号称“十二圆觉”，圆觉意为“圆满觉悟”，相传他们是佛祖的十二位大弟子。从东面排列分别是：文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音;从西面排列分别是：普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音。大殿内以十二圆觉这样的布局，在全国佛教寺院中是非常少有的。
79、灵隐寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一。
80、本寺的第三重殿——药师殿，本殿单层重檐歇山顶，面揭七间，进深三间，正门上方有原中国佛教协会会长赵朴初先生所题的“药师殿”三字，字体端庄，道劲有力。殿中莲台座上结跏趺坐的是药师佛，左边站立的是日光菩萨，手托太阳，象征着光明;右边站立的是月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。他们合称为“东方三圣”。
81、(2)南方增长天王，身青色，穿甲胄，手持宝剑，相传他因能使众生增长善根而得名。守护南瞻部洲。
82、弥勒，是梵文的音译，意译作慈氏，也就是慈悲之意。依佛经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率夭。中国一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺。他圆寂前，端坐在岳林寺一块盘石上说谒道：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不知。”人们以为他是弥勒的化身，故塑像供奉之。
83、灵隐寺：“一念放下，万般自在”
84、一盏盏玉兰球型组合灯，将柏油路面照得水雾蒙蒙，行人稀少，偶尔有辆出租小汽车沙沙地驶过。
85、年柱：天⼄太极天厨
86、⽇柱：天⼄太极⼗灵天厨
87、⽇柱：太极⽂昌⼗灵
88、⽇柱：(⽇)癸丑(杀⽐枭)(桑松⽊)(旬空：寅卯)(冠带)坐实
89、据《药师经》记载：药师佛是东方净琉璃世界的教主，又称为“大医王佛”。因为他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，所以人们又称他为“消灾延寿药师佛”。他曾经在行菩萨道时，发过十二大愿，每愿都是为了满众生愿、拔众生苦、医众生病。
90、可能性3：
91、在弥勒菩萨像两旁，大家可以看到四位高大、威武的大将，他们个个身穿盔甲，手持武器，怒目而视，给人一种威震四方的感觉，有点像是我国古代战场上的将军，这就是大家时有耳闻的四大金刚了。不过请别怕!他们可都是护持佛法的大将，威武不能屈，去恶扬善，保护着每一位行善的人们。所以佛教中也有称他们为“护世四天王”。
92、我们在这座城市的每个角落都留下了足记，就算闭着眼睛，也能想象出每一处的美好回忆和风景！
93、年走过的城市不计其数，去过的城市留下了我的足迹，每天都在努力的工作，我感觉每天都在让我出差当中去过各种各样的城市，但是我还是比较留恋我的故乡，我觉得那里才是我的家，那里才有我温暖的气息，我所去过的城市都只不过是擦肩而过的过客，一般始终无法成为自己生命里的重要！
94、⽉柱：天⼄太极天厨
95、寻着你的足迹，跋涉千里，仅管一路风雨，却也觉得芳草鲜美，落英缤纷。你递过的浅浅微笑，足以抚去一路风尘。不忘来时，在花开时节，执子之手。这温玉般的感觉恰如你我才初初相遇。
96、格⾥历1470年3⽉4⽇，儒略历1470年2⽉23⽇，农历庚寅年正⽉廿三。年柱：(枭)庚寅(⾷财杀)(松柏⽊)(旬空：午未)(病)
97、灵隐寺历史：
98、格⾥历1470年3⽉15⽇，儒略历1470年3⽉6⽇，农历庚寅年⼆⽉初四。
99、⽇柱：华盖节度红鸾⽺刃寡宿⼋专
100、本殿门前的正上方有“妙庄严域”四字，是前浙江省图书馆长张宗祥先生手笔，下方这块金碧辉煌的匾额题有“大雄宝殿”四字，是已故书法家沙孟海先生于1987年第二次重写。“大雄”是佛的德号，意思指佛有大力，能伏众魔，是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
101、⽉柱：太极
102、大雄宝殿，一般简称为“大殿”，它是寺院僧众早晚诵经共修的场所。据佛经记载，释迦牟尼佛具有降服五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔四大魔的智慧与力量，叫做“大雄”，也即一切无畏的大力士的意思，后来就把它作为释迦牟尼的“德号”。寺院因而也就把供奉释迦牟尼佛像的大殿称为大雄宝殿。
103、寻着你的足迹，跋涉千里，仅管一路风雨，却也觉得芳草鲜美，落英缤纷。你递过的浅浅微笑，足以抚去一路风尘。在花开时节，执子之手。这温玉般的感觉恰如你我才初初相遇。
104、不可否认我们的路一直很艰辛，但最终，爱让一切变得简单。
105、唐伯虎，明朝四⼤才⼦之⾸。明宪宗成化六年，其⽗因其⽣于寅年寅时，故为其取名唐寅。但民间传说（尤其是术数界），则⼀直称其出⽣于寅年寅⽉寅⽇寅时。经计算搜索，成化六年（公元1470年）为庚寅年，全年中所有符合寅年寅⽉寅⽇寅时的⼋字组合仅有三种可能，加上官⽅史书中记载的结果，总共有四种可能性。这⾥，⼀并列举如下，有兴趣者可从这些四柱⼋字中⼀探究竟。
106、年柱：太极
107、女孩子就应该读书，或旅行，要么心在路上，要么身在路上。
108、活出自我的潇洒，活出自我的精彩，让自己的人生按照自己的方向而活，奔走远方，寻找潇潇洒洒的人生道路！
109、在路上，见识世界；在途中，认清自己。
110、⽉柱：(⽐)戊寅(杀枭⽐)(城墙⼟)(旬空：申⾣)(长⽣)
111、每到一个地方都会留下自己的足迹，这对于自己来说就是对生活最美好的记录，自己希望有一天可以通过自己的丈量去走遍全世界，可以让自己去感受不同地方的风景，每走过一个地方都会给自己的内心留下深深的烙印，让自己更好的去成长。
112、天很黑，路很滑，我怎么走进你心里？
113、本殿是清代所建的仿唐建筑，它采用古代建筑单层三重歇山顶的传统手法，加上高高翘起的飞檐翼角，使庞大的屋顶显得轻盈活泼。殿字的瓦饰、窗花、斗栱、飞天浮雕以及天花板上的云龙绘图，均显示了中国古代建筑的高超艺术。本殿共高33.6米，面宽七间，进宽四问，气势轩昂，雄伟壮观，在国内其它佛教寺院中并不多见。
114、路很多，要选择最难走的那一条！
115、⽉柱：天⼄⽂昌⽉德合
116、本寺的第四重殿——直指堂。直指，意为“直指人心，见性成佛”，直指堂，也就相当于其它寺院的法堂，在寺院中它主要是用于讲经说法，寺院许多大型的讲经法会，都是在这里举行。
117、时柱：(⽐)壬寅(⾷财杀)(⾦泊⾦)(旬空：⾠巳)(病)
118、走在城市的街道，夜晚的灯光散落而下，我身处在霓虹灯光，周围是人间的烟火味与生活的酸甜苦辣，不负几十载在人间的这一朝，穿梭的每一条路，每一步都留下我的足迹，时间见证我的成长，城市为了留下痕迹并毫无保留的拥我入怀，我就岁月一片安宁。
119、功夫程度的高低分为若干天。欲界中最高级的天是“六欲天”，为天神所居。在欲界护持佛法的四位天王是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多阔天王。又称四大天王、护世四天王、护世夭。六欲天又分为六重，第一重在须弥山之蟹，叫“四大天王”。那里耸立着一座大山，名叫犍陀罗山。此山又有四个山峰，四天王及其眷属分住其上。他们“各护一天下”。
120、灵隐寺山门内的第一重殿——天王殿。殿门正上方挂有上下二个巨匾。上匾“云林禅寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所赐，灵隐寺曾经又名云林禅寺，即是根据于此。下匾“灵鹫飞来”，乃是黄元秀先生所书。因为本寺对面有飞来峰，相传此峰是从印度灵鹫峰飞来。东晋慧理和尚认为：此峰乃是仙灵所隐，灵隐寺之得名即是缘由于此。因为本殿供有四大天王，故本殿名为天王殿。
121、时柱：(枭)戊寅(财杀枭)(城墙⼟)(旬空：申⾣)(绝)
122、大殿后壁，大家可以看到一组大型雕塑，高20余米，雕塑材料全部用黏土塑成，不掺一点水泥。它以“童子拜观音”为主体，共有大小佛像150尊，个个神态各异，栩栩如生，也充分表现了佛教《华严经》中善财童子南游遍参五十三位名师而后才能正果的典故。就是所谓的“五十三参”。
123、所有艰难的路，不都是你自己选择的结果吗？自己有能力去选择，自己就要有力量去承担、去面对所有的后果。
124、⽉柱：(杀)戊寅(⾷财杀)(城墙⼟)(旬空：申⾣)(病)
125、年柱：(⽐)庚寅(财杀枭)(松柏⽊)(旬空：午未)(绝)
126、东方净琉璃世界，殊胜庄严，那里的一切，都是无比的清净光明，没有五浊恶世，也没有三恶道，是佛教徒所向往的清净国土。
127、幼儿园里的秋日物语，秋是黄色，橙色，是温暖，喜悦
128、在弥勒菩萨像的背后，大家可以看见一尊雕像——韦驮菩萨。他手执降魔杵，威严无比，象征着降伏世间一切邪恶势力。他曾发愿，护持佛法，永为众生服务。韦驮，梵文音译为私建陀。依佛经传说，此神又称韦天将军，为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是僧团、寺院及斋供之最著名的护法神。在佛陀即将涅盘时，韦将军曾得到佛陀的附嘱，以护持佛法。因此，现在佛寺中，韦驮塑像一般都是面对大雄宝殿的释迦牟尼像，保护佛祖，驱除邪魔。灵隐寺韦驮雕像是南宋初期遗物，至今已有八百余年的历史。这尊韦驮像高
129、格⾥历1470年2⽉8⽇，儒略历1470年1⽉30⽇，农历⼰丑年腊⽉廿九。
130、努力的前提，才能让自己发挥出自己最大的光芒，不忘来时的路，要让自己的努力而换取所有的值得，只有这样，才能让自己的人生勇敢无畏！
131、法堂下面是灵隐寺文物展厅，厅展面积为638平方米，内设防水、防火、防潮、电子监控和空调系统。厅内错落有致地排列着四、五十个展柜，内藏有灵隐寺历代珍藏的文物，其藏品大致可以分为四个方面：一是灵隐寺历代方丈所用过的法器，如拂尘、如意等;二是纯粹的文物，如南宋的瓷瓶;三是佛教方面的文物，如贝叶经、唐人写经以及出土的佛像等;最后就是丰富异常的书画珍品，如吴昌硕的篆写条幅，任伯年的所画的扇面，沙孟海手书对联、清代竹禅和尚所画的济公活佛等。其中部分文物极其珍贵，经过杭州市文物局审定，分别被评为
132、《华严经》上说：普贤菩萨以十大行愿摄持教化众生，在我国佛教四大名山中，四川峨眉山就是普贤菩萨示现应化的道场。
133、济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年)，原名李心远，法名济公，浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺。在他的一生行径中，被民间渲染得离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高。但一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。据记载，济公性格狂放不羁，饮酒食肉，行若疯狂，与一般寺僧格格不入，以致到了监寺不能相容的地步，当时住持灵隐寺和尚是瞎堂慧远禅师。有人就把济公的这种怪诞行为上呈予瞎堂慧远，慧远禅师不但不开除他，反而批复道：“法门广大，岂不容一颠僧耶”!大家这才不再议论。
134、度为25米，其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是目前国内规模最大的罗汉堂。该建筑分别被省、市评为“钱江杯”、“西湖杯”优质工程奖杯。
135、我走在路上，而路的尽头始终有你。
136、向往的所有的快乐，就会有人生当中一份最美的收获，每一天让自己走路，每一天都让自己散散步，只有这样，才能让自己获得一个健康的身心，从而愉悦自己的心情！