1、指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。这句话包含着矛盾的转化理论。
2、矛盾就是事物，不同的事物就是不同的矛盾。不是任何事物之间有联系，也就不能认为，任何事物可以相互转化。
3、矛盾其实是指客观事物本身所包含着两个方面的之间的关系。矛盾的转化，是指矛盾双方的转化，而不是不同矛盾的转化。
4、二、译文：
5、一生二是混沌分出了阴阳两极。二生三是阴阳交汇形成了阴阳统一于一起的第三种状态。三生万物是阴阳交织中的阴阳渐变形成了万物。
6、比如生为阳，死为阴。雌雄交媾生成了受精卵就标志着生命的诞生，阳气开始生长，但夭折的阴影却始终存在。经历幼年、童年，阳气逐渐壮大；到青年、成年，阳刚达到顶峰，衰退开始显现；然后是暮气日重的老年，阳气只剩几丝游丝；最后是死亡战胜生命，战场交给后代的生命轮转。生死的阴阳两极里，始终笼罩着死亡阴影的的生命就是三，三的生长就是各个生命阶段。
7、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”一语出自道教圣经老子《道德经》，后来发展成为“祸福相倚”的成语。意思是说祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
8、老子曰：一生二，二生三，三生万物。这是对伏曦八卦和《易经》的总结。太极生两仪，谓阴阳；两仪生四象，谓太阴，少阳，少阴，太阳；四象生八卦，谓乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦,六十四卦则名目繁多，有兴趣的朋友可参阅拙文《从易卦的顺序揭开〈易经〉的神秘面纱》一文，此处不赘述。八卦及六十四卦，过于繁复，老子贯通易理，总结为三生万物，不过如此尔。
9、老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
10、拓展内容：
11、意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
12、福祸相依是老子说的。
13、三、哲学思想：
14、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
15、也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
16、太极是阴中有阳，阳中有阴的混沌状态。太极生两仪，谓阴阳。阴阳是对立的无限的两极，是理想状态，构不成客观存在。阴阳相济则生三。三是虚数，是一个变量。(历史上以三为虚数与约数的例子比比皆是,诸如三思、三番五次、三百六十行、白发三千丈等等，三是虚数简直成了惯例。)三生万物的含义即是阴阳相济的中间状态形成万物。
17、师生虽是两个人，但师生在教学这一矛盾对立统一体中，是矛盾双方。
18、三生万物中的三不是指三种状态，而是指由阴阳交融形成的第三种状态，即阴阳统一于一体的状态。三生万物的真正含义是阴阳此消彼长形成了物质的各种状态。
19、任何两个自成体系的世界观都会“犯冲”的，因为对于每一件事，它们都有不同的看法。如果你相信绝对真理，这种冲突是再自然不过的事情了。但是，只有圣经清楚明白地说到这种真理与谬误的绝对对立，圣经说，爱世界就不能爱神，一个人不能侍奉两个主，世界的小学和耶稣的十字架的对立。那种相信各个宗教可以彼此相融的思想只是相对主义的另一种表述。所以，追求真理的一个重要特征就是甚思明辨，具有批判性，也尊重对方的观点，又坚守自己的信仰起点。
20、老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
21、给人的启示是要辨证地看问题，事物是会发展变化的。今天的好事，也许是明天的祸根。眼前吃苦受罪，说不定奠定了以后享福的基础。不要片面地、静止地、孤立地看问题。
22、一、原文：
23、举例说吧，比如说明为阳，暗为阴。那么有没有绝对的光明与绝对的黑暗呢？再明亮都可以更明亮，再黑暗都不可能没有一丝光线。绝对的光明与绝对的黑暗显然在客观世界里不存在，它们只是想象中的理想两极。客观世界是由光明与黑暗交织的中间状态组成的。暗夜间透出晨曦，朦朦胧胧中显出光亮；光亮渐强，变成了耀眼的中午的阳光；残阳西斜，暮色渐重，黑暗又重新覆盖了大地。在此例里，光明与黑暗的交融就是三，三的渐变就是各种明暗状态。
24、祸福相依，音频是huòfúxiāngyī，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果；出自于《老子》第五十八章。