1、《入京诗》——明代于谦
2、唐高宗连连称好，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
3、爰须祈汲引，足以慰清廉。北宋·韦骧《上太守陈少卿十韵》
4、中国——我们永远的家园啊，愿您谱写新歌!
5、廉洁伴我行
6、表达清正廉洁的诗词，我立刻想到的一首诗是明代于谦写的《石灰吟》
7、酒席过后，众宾客纷纷告辞离去，可那老乞丐仍然坐在桌前不走。张百忍走上前去对那乞丐说：“老人家，现在你想必酒足饭饱了，天色已晚，今夜就在我家住下，和厨房的师傅们睡在一处，你看可好？”
8、若无一党公心在，哪有万民洪福长?
9、他领着老叫花来到客厅主席旁说：“各位贵客嘉宾，今日家孙完婚，大家盛情前来祝贺，张某不胜感激。我身边这位老人刚刚才到，说是要和大家同席用餐，请各位不要见怪，勉为其难腾出下位让他坐下吧。”
10、译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
11、牢记为民的教诲，不忘务实的嘱托，
12、万水千山只等闲。
13、因此，把牢思想这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。
14、紫塞坚实固若盘。
15、抵抗不住诱惑，守不住本心和底线的人是没有光明前途的!
16、七律颂党恩
17、千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。
18、玉皇大帝张百忍的故事
19、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
20、七月的天空流光溢彩，
21、任何腐腐败行为都是从思想化开始的，都有一个思想演变的。
22、下人却回说，老叫花非要进来和大家一起坐在席上吃，张百忍一听，虽觉奇怪，还是答应了。
23、清廉爱民复材武，一日得罪系滁州。北宋·石介《寄李缊仲渊》
24、八十六年前，一只思想的铁锤，敲醒千年沉睡的雄狮。
25、心中有些感慨，有些话和诸君共勉。
26、七月的彩霞点燃心中的火。
27、孙儿孙媳听了，认为从道理上说，爷爷的话不错。况且爷爷一生善良，重信守义，被尊为德高望重、家教严谨之人。我们做儿孙的，应该继承他的这些优美品德，不妨就答应吧。让爷爷完成心愿，了却他的百忍之愿。
28、明月醉荷花,大漠收残阳
29、说通了家人，张百忍来到前厅请乞丐去新房就寝。那老叫花笑一笑跟在张百忍身后，来到新房当中就睡下了。
30、七月的星光照亮长夜的路，
31、纵览沧桑党恩深，中华巨变享盛名。
32、圆梦更当公仆任，誓教天下共辉煌。
33、一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；
34、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
35、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
36、槁壤太牢俱有味，可能蚯蚓独清廉。北宋·王安石《舒州被召试不赴偶书》
37、《卜算子·咏梅》——宋代陆游
38、歌颂党一百周年诗歌：
39、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
40、张百忍赶紧劝说大家：“我观那老乞丐有些来历。不过他年事已高，谅他也不会胡来。况且他说只要睡在新房中，绝不会去做有违礼数的事。我们可在新房外布置些人手守着，如果里面有什么异动，孙媳妇儿你一叫，大家立刻进去抢救，料也无事。”
41、篇二：关于建党节的诗词
42、石灰吟于谦
43、廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
44、可那位乞丐马上说：“不是下位，我要坐上席主位。”
45、社会需要廉洁，人们呼唤廉洁。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。一代清官包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰，当代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹更是震撼人心、荡涤着人们的灵魂。他们是人民心中一座座不朽的丰碑。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民心中最热烈的期盼。
46、八十六年，是一只嘹亮的号角，奏响中国人奋进的凯歌：
47、高风亮节、拾金不昧、助人为乐、任劳任怨、勤勤恳恳、扶贫济困、除暴安良、扶老携幼尊老爱幼、虚怀若谷、平易近人、诲人不倦、学而不厌、谆谆教诲、和蔼可亲、鞠躬尽瘁兢兢业业、一丝不苟、专心致志、聚精会神、全神贯注、大公无私、铁面无私、清正廉洁两袖清风、一尘不染、刚直不阿、无私无畏、公而忘私、不卑不亢、不骄不躁、淡泊名利克勤克俭、勤俭节约、戒骄戒躁、威武不屈、自强不息、艰苦奋斗、自食其力、奋发图强奋起直追、令行禁止、为人师表、德高为范、学高为师、宽宏大量、克己奉公、安分守己洁身自好、守身如玉、肝胆相照、团结互助、万众一心、众志成城、励精图治、浩然正气
48、红军不怕远征难，
49、张百忍这才明白，原来这老叫花却是巡天御使太白金星下凡前来考验我的。
50、党旗飘飘，指引我们填平道道沟壑
51、七月的脸庞漾起笑的漩涡，
52、坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫
53、激流勇进，洗刷百年污浊，
54、大渡桥横铁索寒。
55、中国共产党——我们挚爱的母亲啊，祝您生日快乐!
56、绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
57、张百忍听了并未太在意，心想，为善助人是我的本分，我已经历过那么多的磨折，难道还有什么事是我所不能忍受的吗？
58、此地清廉惟饮水，四方焦热待为霖。唐·方干《上张舍人》
59、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
60、廉洁的.诗词2
61、惊涛骇浪拍击峡谷涌起多少命运的颠簸。
62、那乞丐说：“不好！虽然我是讨饭之人，可你也不能让我睡在厨下，总得选个好一点的地方。”
63、张百忍听了乞丐的话，心中一动，心说这乞丐说的对。我既然声称要忍够百件难事，怎么今天这么一件小事就做不好呢。
64、于是他赶紧抱拳向乞丐陪罪，又转身对众宾客再三道歉说明，请大家一定看在他的面子上，别计较这位老人。大家也就让乞丐坐了上席。
65、五岭逶迤腾细浪，
66、到了中午，有位老叫花子非要进来。张百忍吩咐下人：“别难为他，好好给他饭菜，让他吃饱了离去。”
67、老乞丐此语一出，震惊所有人。张百忍心里有点忍不住了：“老人家，我敬你是一位老人，事事礼让，想不到你竟说出这等无礼的话来。”
68、绕过激流险滩，赢来峰回路转，
69、华夏同心圆夙梦，中华腾飞世人惊。
70、推倒三山惊世界，
71、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
72、金沙水拍云崔暖，
73、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
74、粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。
75、据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。
76、离男坎女甚清廉，金鼎分毫上火炎。北宋·赵炅《逍遥咏其八》
77、天蓝水碧环境妤，民富国强民齐心。
78、乌蒙磅礴走泥丸。
79、那老叫花进来，一身又脏又破的百衲衣，走到张百忍跟前说：“谢谢员外的雅量。听说贵府令孙今日大喜，老叫花专程前来道喜。”“只是老叫花还有个不情之请，可否让我和你家最尊贵的客人坐在一个席上用饭？”
80、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
81、七律·党颂
82、中华大地从古至今，浩然正气，亘古不衰。浩然正气是中华民族的“魂”，是中华民族的精神动力。承传统、扬正气、赞廉洁、斥腐恶，是时代的特色，是时代的强音。
83、七月的中国飞出祝福的欢歌：
84、青山锦绣美如画，
85、桃花笑春风，人面相映红
86、镰刀铁锤的旗帜始终飘扬在前。
87、这一天，张百忍的孙子要结婚，邀请了许多亲朋好友，大摆宴席盛情款待。
88、《石灰吟》——明代于谦
89、从严自律，管住自己。
90、在反腐败斗争取得压倒性胜利的大背景下，加强廉洁文化建设，对一体推进不敢腐、不能腐、不想腐至关重要。廉洁文化具有传承性。廉洁文化必须因地制宜，才能枝繁叶茂。
91、“我只说睡在新房之中，并没什么企图。你干嘛对我老头子急。看来你这‘张百忍’之名也是虚假不实的。快些早早改名为‘张不忍’算了。”
92、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
93、培植信念的绿叶，浇灌理想的花朵，
94、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
95、八十六年，是一艘沉稳的航船，满载着中国人图强的梦想
96、关于清正廉洁的古诗如下：
97、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
98、暮色苍茫，任凭风云掠过，
99、我们一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造。
100、文化特征
101、而在“张百忍”的后世子孙中至今流传着他这样一段故事。张百忍在生活中最能忍受常人难忍之事，他曾发愿要在他有生之年忍够一百件人所不能忍之事。他努力实践着自己的诺言，遇事忍让，不与人争，严于律己，宽以待人。多年来，已经忍够了九十九件，再差一件，便够百数，功德圆满了。他的这种善行和义举，被当地一位高人获悉，高人对他说，你的德行感动了上天，你将面临一道“坎”，若能跨过去，后福无穷。
102、感谢领导的信任教导，感谢同事们的支持，之所以有今天的一点点成就，全不在于我自己。
103、文化由来
104、“客房我不睡，你家孙儿今晚的新房肯定收拾得最好最舒适了，我就睡那里，让你家新郎到别处睡去。”
105、藏书百千帙，传世惟清廉。北宋·蔡襄《观宋中道家藏书画》
106、众志成城跟党走，同舟共济启远征。
107、喋血井岗全大义，抗倭陕北竖朝阳。
108、“行行行，那你就睡在客房里吧。”
109、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
110、几个人往炕上一看，只见那乞丐仍在蒙头睡着，声息全无。张百忍上前喊了几声，那乞丐不应声也不动，张百忍伸手去掀被子，不由大吃一惊，只见被子下面炕上睡着的哪里是什么乞丐，竟然是一尊用黄金铸就的塑像！再仔细看，这塑像和庙里供着的太白金星一模一样。金身的胸前还有一副对联：一勤天下无难事，百忍堂中有太和。
111、《书端州郡斋壁》——宋代包拯
112、张百忍心中有些犹豫，但还是痛快答应了。
113、忧患中的中国开始编织七彩的生活
114、张百忍只得去劝说家人和一对新人。孙儿炸了：“不行！这简直是奇耻大辱。绝对不行！”其他人也认为这事儿太过匪夷所思了，传出去名声实在不好听。
115、七月的大地笑语欢歌，
116、廉洁文化
117、廉政是一个做人做事的基石根本。
118、《墨梅》——元代王冕
119、南湖星火漫天燃，
120、《金陵怀古》四首（其一）
121、粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
122、张百忍说：“你为什么非要坐在上位呢？这里坐的可都是有头有脸的大人物哪。”
123、仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
124、大众文化内容
125、在历史隧道中穿行的中国写满未来的憧憬
126、吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
127、廉洁文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。
128、张百忍见这乞丐如此说，真不知该怎么办才好。过一会儿，他终于对乞丐说：“好吧，我就让你睡在新房中。只不过还要一对新人同意。”
129、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。
130、为民务实倡清廉，图强进位谱新篇
131、那老叫花一听便说：“亏你还被人称作大善人，竟然有这等强的分别心。衣着光鲜，并不代表道德高尚；穿戴破旧，不能就认为品行低劣。你做事可要三思而后行呀。”
132、四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
133、二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；
134、好在一夜无事，天亮了。张百忍急忙和孙儿等家人一起来到新房门外。孙媳妇儿早就在房中等候着，他们一叫，就打开了房门，说：“可吓死我了，昨晚我一眼没眨，一直坐到天亮。幸好这老叫花睡下后就再也没有动过身子。”
135、八十六年，是一座厚重的里程碑，凝聚着几代人的求索
136、咏史李商隐
137、八十六年前，一把智慧的镰刀，割断一切旧世界的枷锁
138、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁。
139、（唐李商隐）
140、要认识到权力是一把双刃剑。
141、译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
142、说起廉洁文化，同学们一定会想到诚实守信的品质，而能有几个人具有这种可贵的品质呢.古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉史受到百姓的崇敬与爱戴.如岳飞,包公,海瑞等人为民为国,他们的形象深入人心,他们的故事热映荧屏,他们的品质将永垂不朽.无论时代如何发展,廉洁永远是时代的呼唤,廉洁永远是我们的榜样.
143、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
144、廉洁最早出现于战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
145、实现四化进乐园。
146、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。
147、石灰石要经过千万次的锤打出能从深山里开采出来，说明他的开始就遭遇坎坷。还要经过熊熊烈火焚烧，但是这也动摇不了他分毫。就算粉身碎骨也是洁白的本色，预示着一个清正廉洁的人高洁的思想情操
148、八十六年，是一首辉煌的交响乐，演绎着命运的潮起潮落
149、红船举帜未能忘，九秩沧桑风雨狂。
150、廉洁文化一旦形成和固化，其所表现出来的道德约束力，往往更具力度，更有持久性和稳定性。
151、篇一：关于建党节的诗词
152、宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。
153、三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；
154、照亮中华一百年。
155、张百忍汉景帝时期的一个官员,他为官清廉有能力,将方圆几百里治理的井井有条。当时天庭却很混乱,因为没有人管理,众神仙虽然各司其职,但是却也常常出现问题。于是赤脚大仙和太上老君等人就决定找一个有能力的人来管理仙界,所以选中了张百忍。据说赤脚大仙在引张百忍上天的时候,因为张百忍为官清廉,所以不忍心家里的财产,所以赤脚大仙就将他的