1、虽蛮貊之邦行矣
2、四体不勤,五谷不分
3、——《论语·里仁》
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语雍也》。
5、朽木不可雕也
6、毋意，毋必，毋固，毋我。
7、君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。
8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
9、博学于文，约之以礼。
10、不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
12、唯上智与下愚不移
13、——《论语·为政》
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
15、行有余力，则以学文
16、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
17、言不及义,好行小慧,难矣哉
18、名不正,则言不顺
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
20、志于道，据于德，依于仁，游于艺
21、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。
22、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
23、近者说,远者来
24、久矣，吾不复梦见周公
25、【注释】君子言语上要谨慎，行动上要敏捷。
26、岁寒,然后知松柏之后雕也
27、小人之过也，必文
28、有事弟子服其劳
29、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
30、:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
31、毋意，毋必，毋固，毋我
32、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
33、欲速则不达，见小利则大事不成
34、君君,臣臣,父父,子子
35、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
36、微管仲，吾其被发左衽矣。
37、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
38、忠告而善道之，不可则止
39、苗而不秀者，有矣夫
40、知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。
41、吾少也贱，故多能鄙事。
42、道听而涂说,德之弃也
43、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
44、以直报怨，以德报德
45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
46、四体不勤，五谷不分。
47、工欲善其事,必先利其器
48、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
49、仁者，其言也切
50、:己所不欲，勿施于人。
51、君子周而不比，小人比而不周。
52、工欲善其事，必先利其器。
53、工欲善其事，必先利其器
54、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
55、君子求诸己，小人求诸人
56、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
57、见贤思齐焉,见不贤而内自省也
58、君子成人之美，不成人之恶。
59、狂者进取,狷者有所不为也
60、道听而涂说，德之弃也
61、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇第二》。
62、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
63、君子和而不同，小人同而不和
64、志于道,据于德,依于仁,游于艺
65、将正直无私的人提拔起来，将邪恶的人放置一边，这样人民便会服从。将邪恶不正的人提拔起来，将正直无私的人放置一旁，人民就不会服从。
66、无可无不可
67、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
68、不迁怒,不贰过
69、宗庙之美，百官之富
70、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
71、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
72、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
73、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
74、譬如北辰，居其所而众星共之
75、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
76、君子之过也，如日月之食焉
77、视其所以，观其所由，察其所安
78、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
79、忠告而善道之，不可则止。
80、仰之弥高，钻之弥坚。
81、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
82、过犹不及
83、当仁，不让于师
84、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
85、:人无远虑，必有近忧。
86、毋意,毋必,毋固,毋我
87、乡原,德之贼也
88、邦无道，危行言孙。
89、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
90、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
91、自行束修以上，吾未尝无诲焉
92、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
93、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
94、三月不知肉味
95、学而不思则罔，思而不学则殆
96、述而不作,信而好古
97、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
98、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
99、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
100、己所不欲，勿施于人。
101、君子之德，风；小人之德，草
102、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
103、食不厌精，脍不厌细
104、不学诗，无以言
105、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
106、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
107、忠告而善道之,不可则止
108、:君子坦荡荡，小人长戚戚。
109、视其所以,观其所由,察其所安
110、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
111、:三军可夺帅，匹夫不可夺志。
112、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
113、乡原，德之贼也
114、道不同，不相为谋
115、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
116、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
117、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
118、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
119、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
120、仁者,其言也切
121、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
122、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
123、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
124、久矣,吾不复梦见周公
125、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
126、逝者如斯夫!不舍昼夜
127、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
128、不在颛臾，而在萧墙之内也
129、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
130、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
131、君子欲讷于言，而敏于行。
132、温故而知新，可以为师矣
133、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
134、:不患寡而患不均，不患贫而患不安。
135、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
136、食不厌精，脍不厌细。
137、仕而优则学，学而优则仕
138、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
139、君子务本，本立而道生。
140、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
141、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
142、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
143、君子固穷，小人穷斯滥矣
144、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
145、爱之欲其生，恶之欲其死
146、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
147、——《论语·子罕》
148、子罕言利，与命，与仁
149、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
150、学而时习之，不亦说乎
151、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
152、父母在，不远游，游必有方
153、岁寒，然后知松柏之后雕也
154、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
155、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨
156、巧言令色,鲜矣仁
157、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之牝里
158、鸟兽不可与同群
159、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
160、欲速则不达,见小利则大事不成
161、性相近也，习相远也
162、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
163、爱之欲其生,恶之欲其死
164、未知生,焉知死
165、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
166、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
167、见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。
168、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
169、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
170、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
171、四海之内，皆兄弟也
172、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
173、君子耻其言而过其行
174、子罕言利,与命,与仁
175、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。
176、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
177、言必信，行必果。
178、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
179、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
180、善者好之，其不善者恶之。
181、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
182、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
183、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
184、学而不思则罔,思而不学则殆
185、不在颛臾，而在萧墙之内也。
186、知者乐水，仁者乐山。
187、苗而不秀者,有矣夫
188、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
189、学而时习之,不亦说乎
190、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
191、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
192、文犹质也,质犹文也
193、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
194、——《论语·颜渊》
195、吾十有五而志于学
196、以不教民战,是谓弃之
197、道不同,不相为谋
198、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
199、温故而知新，可以为师矣。
200、《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。
201、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
202、未知生，焉知死
203、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
204、是可忍也,孰不可忍也
205、:朝闻道，夕死可矣。
206、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
207、文犹质也，质犹文也
208、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
209、敏而好学，不耻下问
210、君子耻其言而过其行。
211、君子和而不同，小人同而不和。
212、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
213、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
214、君子坦荡荡，小人长戚戚
215、知其不可而为之
216、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
217、君子成人之美，不成人之恶
218、以不教民战，是谓弃之。
219、以直报怨，以德报德。
220、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
221、微管仲，吾其被发左衽矣
222、人之将死，其言也善
223、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
224、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
225、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
226、仰之弥高,钻之弥坚
227、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
228、文犹质也，质犹文也。
229、四海之内,皆兄弟也
230、敏而好学,不耻下问
231、过而不改，是谓过矣
232、名不正，则言不顺
233、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
234、以直报怨,以德报德
235、父母在,不远游,游必有方
236、与其奢也,宁俭
237、譬如为山，未成一篑
238、君子不以言举人，不以人废言
239、斯人也而有斯疾也
240、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
241、君君，臣臣，父父，子子
242、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
243、君子不以言举人，不以人废言。
244、举直错诸枉,则民服
245、微管仲,吾其被发左衽矣
246、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
247、望之俨然，即之也温
248、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
249、不迁怒，不贰过
250、以不教民战，是谓弃之
251、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。
252、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
253、君子坦荡荡，小人长戚戚。
254、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
255、不患人之不己知，患不知人也。
256、君子喻于义，小人喻于利。
257、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
258、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·里仁》
259、邦无道,危行言孙
260、往者不可谏,来者犹可追
261、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
262、求仁而得仁,又何怨
263、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
264、见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
265、未知生，焉知死？
266、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
267、四体不勤，五谷不分
268、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
269、君子成人之美,不成人之恶
270、唯上知与下愚不移
271、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
272、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
273、望之俨然,即之也温
274、求仁而得仁，又何怨
275、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
276、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
277、善者好之，其不善者恶之
278、过犹不及。
279、自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。孔子的这句箴言值得当今的人们，尤其是那些处于一定高位的人，认真思考，细心体会。
280、君子不以言举人,不以人废言
281、——《论语·季民第十六》
282、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
283、敏而好学，不耻下问。
284、空空如也，我叩其两端而竭焉
285、:知之为知之，不知为不知，是知也。
286、是可忍也，孰不可忍也
287、君子求诸己,小人求诸人
288、仰之弥高，钻之弥坚
289、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
290、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
291、敬鬼神而远之
292、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
293、百工居肆以成其事
294、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
295、人而无信,不知其可也
296、言不及义，好行小慧，难矣哉
297、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
298、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
299、草上之风，必偃。——《论语·颜渊》。
300、空空如也,我叩其两端而竭焉
301、虽蛮貊之邦行矣。
302、望之俨然，即之也温。
303、敬鬼神而远之。
304、——《论语·卫灵公》
305、善者好之,其不善者恶之
306、——《论语·述而》
307、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
308、学而不思则罔，思而不学则殆。
309、就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
310、不患人之不己知
311、子不语：怪、力、乱、神
312、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
313、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。
314、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
315、邦无道，危行言孙
316、未能事人，焉能事鬼。
317、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
318、小不忍则乱大谋
319、四海之内，皆兄弟也。
320、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
321、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
322、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
323、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
324、述而不作，信而好古
325、礼，与其奢也，宁俭
326、君子务本,本立而道生
327、吾少也贱,故多能鄙事
328、成事不说,遂事不谏,既往不咎
329、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
330、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
331、人之将死,其言也善
332、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
333、大德不逾闲，小德出入可也
334、巧言令色，鲜矣仁。
335、君子有三戒
336、宗庙之美,百官之富
337、子不语:怪、力、乱、神
338、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
339、道听而途说，德之弃也
340、往者不可谏，来者犹可追
341、宗庙之美，百官之富。
342、举直错诸枉，则民服
343、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
344、温故而知新,可以为师矣
345、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
346、——《论语·宪问》
347、巧言令色，鲜矣仁
348、不学诗,无以言
349、吾未见好德如好色者也
350、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
351、行有余力,则以学文
352、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
353、知之为知之，不知为不知，是知也。
354、当仁,不让于师
355、近者说，远者来
356、成事不说，遂事不谏，既往不咎
357、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
358、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
359、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。
360、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
361、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
362、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
363、君子坦荡荡,小人长戚戚
364、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
365、君子之过也,如日月之食焉
366、君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
367、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
368、吾日三省吾身
369、人而无信，不知其可也
370、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
371、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
372、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。
373、食不厌精,脍不厌细
374、:道，不同，不相为谋。
375、譬如为山,未成一篑
376、君子务本，本立而道生
377、吾少也贱，故多能鄙事
378、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
379、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
380、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
381、子罕言利，与命，与仁。
382、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
383、狂者进取，狷者有所不为也
384、君子之德,风;小人之德,草
385、譬如北辰,居其所而众星共之
386、君子疾没世而名不称焉
387、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
388、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
389、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
390、礼之用，和为贵。
391、君子固穷,小人穷斯滥矣
392、逝者如斯夫！不舍昼夜
393、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
394、父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》
395、克已复礼为仁。
396、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。
397、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
398、不在颛臾,而在萧墙之内也
399、子不语：怪力乱神。
400、人无远虑，必有近忧。
401、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
402、自行束修以上,吾未尝无诲焉
403、:三人行，必有我师焉。
404、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也