1.念无与为乐者。译文：想到没有可以交谈取乐的人。
2.全文分几层，请用“/”划分，并写出层意全文分三层：
3.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
4.困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为
5.经纶世务者，窥谷忘反经纶：经营反：通“返”返回
6.悬泉瀑布，飞漱其间译文：悬泉和瀑布在那里飞流冲荡
7.四时俱备四时：四季。俱：都、晓雾将歇歇：消散
8.作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体?
9.急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。
10.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
11.两岸石壁，五色交辉译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
12.从听觉上看，富春江有哪些迷人景色？找出具体语句泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
13.曾不能损魁父之丘曾：连……都……损：削减
14.曾不能损魁父之丘连魁父这座小山都不能削平。
15.如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
16.鸢飞戾天者，望峰息心戾：到息：平息
17.翻译下面文言语句。
18.素湍绿潭，回清倒影译文：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。
19.文章结尾句流露出作者怎样的思想感情？
20.河曲智叟亡以应。亡：通“无”。
21.如太行、王屋何？能把太行、王屋怎么样呢？
22.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水分别给了人们什么启迪？
23.自非亭午夜分不见曦月。
24.“朝发白帝，暮到江陵”的意思是什么？这使我们想到李白的哪两句诗？
25.虽乘奔御风不以疾也。
26.从“上自劳军”和“称善者久之”等可以看出文帝是一个怎样的人？
27.常高猿长啸，属引凄异。
28.这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
29.相与步于中庭。译文：一起在院里散步。
30.示例：各位旅客，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜桔；登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地。
31.但少闲人如吾两人者耳。译文：只是缺少像我们两个这样清闲的人。
32.三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两条理由，请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
33.书是一种怎样的体裁？书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。
34.作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？
35.水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错，纵横。盖：原来是
36.雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。
37.至于夏天江水漫上丘陵的时候，上行和下行的航路都被阻绝了。
38.作者称自己是“闲人”，有什么深意？
39.自：从，由。略：完全。阙：通“缺”空缺。
40.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
41.自非亭午夜分亭午：正午；夜分：半夜
42.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃、彀弓弩，持满。
43.古人爱把竹柏比作君子，比作好友，作者写竹柏的用意是什么？
44.乙文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
45.愚公长息长息：长叹
46.斩断长江千里水，锁住三峡无数峰。
47.指通豫南，达于汉阴。指：通“直”。汉阴：汉水的南面。
48.六月唯美文案短句描写六月经典的话优美句子(五月再见，六月你好)
49.空谷传响，哀转久绝，
50.清荣峻茂，良多趣味。
51.寒暑易节，始一反焉。易：交换。反：通“返”。
52.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
53.且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？
54.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
55.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
56.愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。
57.中心思想是什么？本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
58.全文没有一处直接写友情，但可以从里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子，并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
59.得志，与民由之；不得志，独行其道。
60.居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。