1、眼前一笑皆知己，不是区区陌路人。
2、将文章按在桌上，拿笔点着，从头至尾，讲了许多虚实反正、吞吐含蓄之法与他。
3、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
4、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。少年不知愁滋味,老来方知行路难。
5、憨仙便是贱号。偶尔遣兴之作，颇不足观。
6、赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
7、第一回说楔子敷陈大义错名流隐括全文王冕七岁丧父，十岁给人放牛，十七八岁靠画画挣钱，不满二十岁就把＂天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。＂他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县＂屈尊＂去访，他又外出不见。吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中
8、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
9、他为人义气，料事精到，处事果决，肯担待，比秦老爹、高翰林等辈强多了。
10、此回主要人物是万青云和凤四老爹。万青云实为一穷秀才，虽然早年在扬州的“盐务”“诸公”不敢轻慢，又跟高翰林拜盟，但是他毕竟是假冒的中书，可悲可叹!那么凤四老爹的行为可圈可点。
11、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？
12、他凭着一点小聪明，居然一度还混得如鱼得水，连堂堂县官都差一点为他丢官。
13、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
14、比如，凤老四打探捉走万中书的原因，追问万青云实情。又叫秦中书活动施御史等人保举一个真的中书官衔。
15、有人求名问神异，有人保身自隐居。有人星夜赶科场，有人辞官归故里。少年不知愁滋味，老人方知行路难。
16、要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一人等。
17、《儒林外史》中的王举人就是其中一位，他与同乡周进相映衬，角色远次于周进。山东兖州府汶上县老书生周进，出场序为《外史》第二位，在儒林混了一辈子，什么功名没挣到，六十多岁只好在乡里教几个蒙童，受尽戏弄。其中一次清明时分，一位三十多岁的王举人(即王惠，时未表其名)，上坟遭雨，进周进的馆中坐坐。王举人功名在身，居高临下，与周进闲聊。所谈城乡之人，不是相熟，就是拜把世交。说明王举人在汶上县吃得开，有势力，读书出头了，行时得早，不象周进，六十多岁，乡里教书糊口。
18、尚书公遗下宦囊不少，这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这‘烧银’之法;眼下可以拿出万金来，以为炉火药物之费
19、好句：南渡年来此地游，而今不比旧风流。湖光山色浑无赖，挥手清吟过十洲。
20、赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
21、赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
22、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
23、作者以三回半的篇幅(我们最熟悉的范进所占的篇幅还不到三回)，详细描写了这个小骗子的故事，于不动声色中再现了一干人的丑态，引人一笑的同时寄托了深沉的感慨。
24、儒林外史第15回好词：素昧平生，喜出望外，人物轩昂，行李华丽，荣宗耀祖，屈诣一算
25、人之宿命，先后无序，高低有常。
26、牛浦郎不过是一个寻常的市井少年，既无功名，也无才华，偶然得到一本已故诗人的诗集，便冒名顶替混迹儒林。
27、此番前后，道出权、钱相通的腐败官场，也道出了科举制度所淘汰的某种牺牲品生活的困厄，品性的恶劣。
28、宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿