老子的名言警句及出处
1、天下万物生於有，有生於无。
2、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
3、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
5、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
8、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
9、学而不思罔，思而不学则殆
10、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
11、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、胜人者有力，自胜者强。
13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
14、民至老死不相往来。——《老子》八十章
15、出处：《道德经》
16、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18、道生一，一生二，二生三，三生万物。
19、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
20、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
21、宠辱若惊，贵大患若身。
22、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
24、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
25、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
26、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
27、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
28、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
29、美言可以市尊，美行可以加人。
30、轻诺必寡信，多易必多难。
老子的名言警句及出处
31、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
33、老子，男，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
34、为无为，事无事，味无味。
35、多言数穷，不如守中。
36、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
37、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？
38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
39、学而不思则罔，思而不学则殆。
40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
41、治大国，若烹小鲜。
42、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
43、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
46、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
47、出处：《老子·五十六章》
48、人法地，地法天，天法道，道法自然。
49、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
50、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
51、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
52、知者不言，言者不知
53、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为
54、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
55、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
56、道可道，非常道，名可名，非常名。
57、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
58、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
59、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
60、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
老子的名言警句及出处
61、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
62、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
63、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
64、致虚极守静笃。——《老子》十六章
65、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
66、知⼈者智，⾃知者明；胜⼈者有⼒，⾃胜者强。
67、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
68、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
69、见素抱朴，少私寡欲。
70、慎终如始，则无败事。——《老子》
71、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
72、出处：《道德经·不出户，知天下》
73、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
74、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
75、人之所畏，不可不畏。
76、物壮则老，是谓不道，不道早已。
77、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
78、慎终初始，则无败事。
79、敏而好学，不耻下问。
80、释义：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。
81、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
82、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
83、圣人常无心，以百姓心为心。
84、温故而知新，可以为师矣。
85、出处：老子《道德经》第四十八章
86、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。
87、知者不言，言者不知。
88、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
89、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
90、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
老子的名言警句及出处
91、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
92、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
93、上善若水，大器晚成，奈何以死惧之。出自《老子》。
94、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
95、学而不思则罔，思而不学则殆
96、天之道，其犹张⼸欤?⾼者抑之，下者举之；有余者损之，不⾜者补之。天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道，则不然，损不⾜以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
97、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
98、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
99、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
100、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
101、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
102、劝学的经典名言警句34条1.敏而好学,不耻下问孔子2.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随韩愈3.学而不思则罔,思而不学则殆孔子4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子
103、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
104、“天地有大美而不言”名言不是出自《老子》。
105、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
106、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
107、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
108、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
109、治人事天，莫若啬。
110、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，
111、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
112、出处：《道德经》第二十七章
113、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
114、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
115、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
116、知之为知之，不知为不知，是知也。
117、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景