禅宗经典佛经
1、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
2、若果需要现代学习，建议看看宣化上人系列佛经讲解。
3、《近思录》是南宋朱熹所著,此书按照朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容。
4、《六祖坛经》是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部禅宗经典之作。它完整记录了慧能的一生事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。全书没有一点宗教色彩，说的全是般若之智和禅宗妙谛。是一部纯粹而上乘的大智之作。《六祖坛经》的问世是南禅顿教形成的标志。它的出现是佛教史上的一次革命。
5、我们佛教的中心思想“缘起性空”即出自《般若经》，整部《般若经》也是在阐发“缘起性空，妙行无著”这一主题，这就是佛所说的“般若波罗蜜”，佛49年说法，22年专谈“般若波罗蜜”，“般若波罗蜜”又是佛常说法门，所谓“从初成顿演到垂灭谈常，无时无刻不说般若”所以佛说:“般若波罗蜜是一切诸佛法印”，凡是违于《般若经》的典籍，我们立刻可以判定其非佛教或伪经。
6、读史明智,司马迁(西汉约公元前145-前87年？)
7、《周易》将中国文化引向了“天人合一”的大方向和终极高度。普通人以为只有卜筮之用。其实周易最伟大的正是它的太极、阴阳、四象、八卦、六十四卦符号系统。通过研究卦爻符系统中的位置、关系、转换等去理解体悟其中的高明哲理和人事之道，才能真正体会其博大精深、奥妙无穷.
8、《传习录》
9、心志统气
10、如来藏，文殊菩萨规劝，倍受佛陀赞许；释迦牟尼佛倾囊相授，唯一横出法门；唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说；众多佛菩萨加持的经典；世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
11、你想学禅宗，可读维摩伽经，金刚经，
12、本人学佛多年，就自身经验来谈谈这一问题。
13、《道德经》
14、《论语》作为记载孔子思想和言行最为权威的一部著作，是儒家学派和儒家思想的奠基之作。是孔子及其弟子的语录结集.其内容博大精深，包罗万象“仁”是《论语》的思想核心.作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
15、《周易》
16、儒家思想代表作
17、《诗经》是中国古代诗歌的开端，中国第一部诗歌总集。《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作...孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”思无邪，这正是诗情的本质。夫子又说：“不学诗，无以言。”不读《诗经》，言语不能从粗鲁变得文雅，文化无法从粗野上升到文明，又说出了诗情对于人心的滋养、对人群的教化之用。
18、二十四史之首
19、成佛的法华，开悟的楞严。
20、万经之王
21、群经之首,学会顶级思维模式姬昌(西周前1046年-前771年)
22、佛家的经书，经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础，如果年轻，精力充沛，可以深修金刚经，楞严经等诸多经。如果，年事渐高，一句阿弥陀佛，也是最简单，最好的经。
23、佛教最经典的现实书籍是“无字真经”即回归自性，开悟本源。纸质书籍，《大佛顶首楞严经》，《妙法莲华经》，《大方广佛华严经》。浓缩《般若波罗密多心经》。
24、佛说大乘庄严宝王经佛说雨宝陀罗尼经
25、禅宗是依《金刚经》，《心经》，《六祖坛经》创立的。
26、感悟人生智慧
27、儒家经典著作
28、《周易》是中国文化最古老的典籍，被尊为群经之首、大道之源。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响.
29、佛教经曲如浩瀚大海，三藏十二部，字
30、道是道理、规律、理论之类，名是名称、语言、符号系统。有什么样的认知能力、语言能力，就能认知和表述什么样的道。读《老子》，便是读那份道、德一体的天人合一之境
禅宗经典佛经
31、道家经典著作
32、大道至简,悟在天成老子(春秋生约公元前571年-公元前471年)
33、王阳明(明代1472-1529)
34、万四千法门，门门可达心本。你想修净
35、部必读的国学经典有：
36、《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
37、一、《心经》
38、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
39、《孟子》为孟子所著,孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。天表现于人，便是性。人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一.《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美.
40、《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）
41、(春秋公元前551-前479)
42、《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到当代，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。在社会飞速发展，欲望和内心无法相互妥协的今天，研读传习录，修炼一颗强大的内心，无疑是很有必要的。
43、《诗经》
44、慧能(唐代638-713)
45、本人学佛过程中有很长一段时间是在思考“究竟哪部经典是最重要的”，以便重点研究，学习，奉持。最终经过多年的学习思考比对，终于逐渐明白。大藏经所有经典中无论从教史还是从教理来看，最重要的经典莫过于《般若经》。如果单举一部经典来代表或说明佛教，则首推《般若经》。所以，历代《大藏经》把《般若经》排在天字第一号。
46、禅宗是八大宗派中的一个，从南北朝梁武帝时由中国禅宗初祖达摩祖师传入中国后，代代单传，直到传至六祖慧能大师之后，禅宗又分为了五家七派，即：临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗，黄龙派、杨岐派。
47、《周易》、《诗经》、《道德经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《史记》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》
48、《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛法中流传最广、最精髓的一册经书，全篇仅短短260个字，却言简义丰地告诉我们，一切物质其实都是由心产生的，任何情境也会随心变化，不必用自己的态度去看待当下，讲了修心开智，脱离苦厄的方法。
49、到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
50、修身养性
51、《孟子》
52、以下是西藏博物馆收藏的古印度梵文贝叶《八千颂般若经》（此经是我们佛教无上法宝，其价值甚至超过法门寺的佛舍利，《大品般若经.舍利品》云“诸佛及诸佛舍利，都自般若波罗蜜生”故）以及本人奉持珍藏的《大品般若经》书影
53、包含不同：佛教与禅宗的区别是佛教包括禅宗，禅宗只是佛教多个宗派中的一个。
54、地藏本愿经金刚经妙法莲华经愣严经
55、孟子(战国约公元前372-前289)
56、(战国约公元前369-前286)
57、这本经书，易读且博大精深，是佛学中最重要的一部中心的经典。内容说的是般若空性。按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生。
58、直指人心，见性成佛
59、明天理，正道统
60、僧伽吒经心经大乘理趣六波罗密多经
禅宗经典佛经
61、《大势至菩萨念佛圆通章》：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
62、《佛说大乘金刚经论》载：当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。
63、禅宗经典
64、《近思录》
65、佛说无量寿经佛说观无量寿经佛说阿弥陀经
66、《金刚经》、《心经》和《六祖坛经》
67、哲学著作
68、六祖禅经，并打坐参禅……
69、小乘佛教的代表是《阿含经》，而《般若经》包括《阿含》教理，比如《大品般若经，问乘品，广乘品》详述以“三十七道品”为主的声闻道。所以受持《般若》也等于受持了《阿含》。
70、中华诗经瑰宝,领略诗歌魅力.作者不详收集西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）
71、朱熹(南宋1130-1200)
72、《般若经》有多部，其代表作是《大品般若经》（摩诃般若经）30卷，梵文原本两万两千颂，鸠摩罗什大师译，龙树菩萨作《大智度论》解释它，此经文简义周，翻译优美正确，翻译水平超越了后来玄奘所译的《般若经》，是佛经翻译的最高境界，是学习《般若经》最好的版本。学通了此经，佛教主旨已经掌握，佛法精髓已经了然，平时只受持《般若经》的简本《金刚经》《般若心经》即可。如果有兴趣可以看一看一些流行经典，如《华严》《法华》《维摩》《楞严》《弥陀》《圆觉》等等作为参考……
73、禅宗经典有《维摩诘经》、《圆觉经》、《楞严经》、《楞伽经》、《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《五灯会元》、《宗镜录》、《达摩四行观·血脉论·悟性论·破相论》、《黄檗传心法要》、《顿悟入道要门论》、《禅海十珍》。
74、所有大乘经典中，《般若经》最先结集成文字，时间约在公元前一，二世纪间，而现在南传《阿含经》，也在同时形成文字。东汉时代，《八千颂般若经》已经由支娄迦谶翻译成汉语。《般若经》在印度佛教史上一直是大乘佛教最显要的经典，直到现在，西藏还有很多从古印度取得的梵文贝叶本《般若经》，比如西藏博物馆的《八千颂般若经》不但完好，而且极精美。很好的证明了《般若经》在古印度佛教史的崇高地位。
75、字是玑珠，句句是摩尼妙宝。
76、《庄子》
77、《传习录》是哲学著作，明代王守仁所著,世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。《传习录》包括了王学所有重要观点。知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。
78、《六祖坛经》
79、知行合一
80、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王.《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法.
81、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）
82、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中“解空第一”的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
83、《史记》
84、仁者爱人,智者知人孔子
85、《庄子》庄子所著,庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。
86、土宗法门，就读净土五经，持弥陀圣号；
87、《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平；对当今的教育者、读经者均有指导意义、借鉴价值；读经当然不应舍弃之。
88、你选择经书，看你与哪种法门有缘。八
89、《论语》
90、《六祖坛经》倡导人间佛教，主张和谐相处的思想和传统，为营造和谐社会提供了精神支柱。《六祖坛经》的禅文化还是联结海内外、教内外的特殊纽带.
禅宗经典佛经
91、佛教经典浩如烟海，对于很多想了解佛教的人，不知道该如何下手。读佛教经典，以尽快地明白佛法之妙用，下面为大家整理佛教六册经典书籍！
92、本质相同。只是一个隐，一个显；一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。暗小如密，大显如宇，所言皆心。因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。