文艺复兴哲学是什么梗
1、(一)人文主义：主导思想。它的基本内容是用人来对抗神，用人道来代替神道，宣扬人力的伟大，重视人的感性经验和理想思维，提倡个性解放和自由。其理论基础就是人性论，理性在当时被提到至高无上的地位。……。人文主义的基础是人性，人性的具体表现就是理性。
2、康德→费希特→谢林→黑格尔→费尔巴哈→马克思主义
3、文艺复兴思14世纪~16世纪欧洲新兴资产阶级的新文化运动，开始于意大利，后来扩大到德、法、英、荷等国。它以复兴希腊和罗马文化为标志，提出了人道主义，即人文主义思想体系，以人道反对神道，以人权反对神权，以人性解放反对中世纪的禁欲主义和宗教束缚。
4、(一)经院哲学：主张理性服从信仰，哲学是“神学的婢女”。目的在于论证基督教教条的权威，以维护教会和封建主的统治。（常常讨论一些烦琐且无意义的问题而被称为烦琐哲学）
5、(一)、经验论：也称经验主义。培根是其主要代表人物，马恩称他是“英国唯物主义和整个现代试验科学的始祖”。他在认识论方面主张唯物论的反映论，认为真正的知识只有从对客观事物的研究中，即从经验中才能获得。他是第一个制定归纳法的哲学家。在教育上，夸美纽斯和洛克（“白板说”）都属于经验论者。经验论在发展中又有唯物主义经验论和唯心主义经验论之分。（唯物主义经验论承认感性认识的唯物主义基础，但片面夸大感性经验的作用，不懂得感性认识要上升为理性认识才能达到对事物本质的认识）。唯心主义经验论把个体的主观经验作为认识的唯一对象，有的还认为经验产生于人的内部心灵活动，走向了主观唯心主义。
6、文艺复兴的起源可以追溯到14世纪初期的意大利，随后逐渐传播到欧洲其他地区。在这一时期，人们开始对古代的文化和思想进行研究和探索，并试图恢复和重现古代的艺术、文学和哲学成就。
7、世纪60年代产生的哲学体系
8、文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。“文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。
9、(二)、唯理论：也称理性主义。它否认理性认识依赖于感性经验，认为对事物本质的认识，是有赖于天赋理念或天赋的思维形式进行推理的结果。笛卡尔是近代唯理论的代表，他提出“天赋观念”说和“我思故我在”的命题，认为一切真知都是由简单自明的观念演绎出来的。理性知识是可靠的，感觉是会欺骗我们的，是靠不住。斯宾诺莎既肯定人们的认识以独立的客观物质世纪为对象，是唯物主义者；又认为理性的认识可以不从感性得来，是由理性直觉和推理而得到的，在这一点上，他又违背了唯物论的基本观点，而陷入唯心主义。
10、文艺复兴时期的主要成就包括意大利画家达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗等创作的杰作，以及英国剧作家莎士比亚等人的文学作品。这个时期还标志着现代科学的诞生，阐述了许多重要的科学理论和发现，如哥白尼的日心说、伽利略的发现等。
11、希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范（其他原因）
12、经验论和唯理论的形成对于后世哲学的发展以及教育思想的发展都产生了深远的影响。直至现代西方两大哲学思潮，即科学主义和人本主义，还与经验论和唯理论有着某种思想渊源的关系。反映在教育上的实质教育和形式教育，心理学上的行为主义与认知主义，也同经验论和唯理论有着密切的关系。
13、新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。
14、(一)德谟克利特：原子说创始人。马恩称他为“经验的自然科学家课和希腊人中第一个百科全书式的学者”。列宁把他的唯物主义路线称为“德谟克利特路线”。德谟克利特在哲学上认为原子与空虚是万物的本原，运动为原子所故有，不同形状和不同体积的原子在流淌运动中，以不同的排列次序与位置结合起来，产生各种物体及其性质；在社会伦理观上，宣称幸福为人生的目的；在教育上，强调要遵循自然，注重练习，认为教育“可以改变一个人”。
15、文艺复兴（Renaissance）是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。“文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。文艺复兴最先在意大利各城邦兴起，以后扩展到西欧各国，
16、(三)、二元论：康德站在理性主义的立场上，企图调和理性与经验的矛盾。两种因素相结合形成真知：一是知识的原料，来自经验；一是知识的形式，来自理性。这是康德的二元论观点。康德的理性观，对后来的唯心主义（新康德主义）、唯意志论（尼采哲学）等都有重大影响。
17、代表人物：托马斯·阿奎那在理智和信仰关系上，他主张信仰高于理智，哲学是“神学的婢女”。他把天主教说成是万物的恶“第一推动力”，把世界描绘成为由下而上的递相依属的等级结构。天主则是最高的存在，也是万物追求的最高目标。他把社会不平等的现象说成是天主所预言决定的，肯定政权和教权来自天主，但教权高于政权。他的哲学和神学体系叫做托马斯主义。……。
18、(三)、唯名论：它认为没有离开个别事物的“共相”，“共相”不是先于个别事物而存在，仅仅是人们用来表示个别事物的名词或概念；认为个别事物是真实的存在，是第一性的，先于一切的东西，因而唯名论具有唯物主义的倾向。但它不了解一般存在于个别之中，因而否认一般的客观性，则又含有唯心主义的因素，不能达到唯物主义的彻底性。
19、第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。
20、(二)、唯实论：也称实在论，是欧洲中世纪经院哲学中的一个派别，与唯名论相对立。它认为“共相”（即一般）先于个别事物而存在，是独立与个别事物的客观“实在”。“共相”是个别事物的本质，个别事物由它派生出并不真实存在。唯实论把“共相”看做是独立存在于事物之外的精神实体，是第一性的东西，这是一种客观唯心主义的观点。
21、(三)亚里士多德[U4]：他在哲学上提出关于第一哲学、实体、四因、潜能与现实、第一推动力等学说。他认为构成事物的原因有四种，即质料因、形式因、动力因和目的因；并认为具体事物中没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式结合的过程，就是潜能转换为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法思想，恩格斯称他为“古代世界的黑格尔”。在哲学上，他动摇于唯物主义与唯心主义之间，……。在教育上，他认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育，使他们的身体、德行和智慧得以“和谐”地发展。他是较早提出德智体全面发展思想的人。……
22、首先，在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。
23、其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。
24、文艺复兴是历史上第一次资产阶级思想解放运动。
25、14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；(根本原因)
26、文艺复兴是指文化艺术在这一段时间出现前所未有的繁荣，并且开创出更高的文化境界和艺术水平，像中国的唐诗宋词如山峰屹立在漫漫历史途上，欧洲文艺复兴也是星光灿烂辉煌亮彩近现代欧洲文艺天空。
27、四、反映早期资产阶级思想的经验论和唯理论
28、文艺复兴运动充分地肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。
29、文艺复兴破除了迷信，打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。
30、因为它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于唤起人的觉醒，使人们把关注的重点从来世转移到现世。它唤醒了人们的积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神。
文艺复兴哲学是什么梗
31、文艺复兴运动兴起的历史背景：
32、西方哲学思想发展概况
33、第五，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。
34、这些被拣选的人就构成了“上帝之城”,而被抛弃的人则组成了“地上之城”,这个理论因此被称为“双城论”。
35、一、文艺复兴产生原因：
36、文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。
37、奥古斯丁，一生著作颇丰，主要有：《驳学园派》、《论意志的自由选择》、《论教师》、《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》等。奥古斯丁认为，自从亚当和夏娃被上帝逐出天堂之后，尘世间就出现了两个世界，即“上帝之城”和“地上之城”。世俗之城是撒旦的王国，是被放逐的凡人集合而成的共同体。由于人的自私的爱，这里充满了邪恶与暴力，充满了不平等和奴役。而上帝之城是基督教的“千年王国”，高于世俗之城。依据双城理论，奥古斯丁指出，世俗国家是上帝实现自己的拯救计划的工具。国家负责满足人们的物质需要，保证人们的安全和有秩序的社会关交往，这是为地上之城和天上之城的公民共同希求的。它是“地上的和平”每个人都希望得到它。这也是国家的职能所在。他赋予教会以更高的地位。一方面力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的侵害，另一方面他也要求世俗政府为教会的神圣使命提供诸如镇压异端维持秩序的保护和服务。从他开始直到文艺复兴时期，西方政治哲学都是作为基督教神学的一部分成为“神学的婢女”。
38、在政治上，宗教及封建割据已引起普遍不满，欧洲黑暗的宗教统治严重的阻碍了资本主义的发展，独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义的人，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。（直接原因）
39、后现代主义的哲学思潮是基于后现代主义思想发展之下的哲学体系。通过批判、超越西方近现代主流文化的理论基础、思维方式、价值取向等手段，使人们更好的认识到诸如科学带来的弊端等一系列问题。是当代西方社会的经济、政治、科学技术状况产生的哲学思想。
40、文艺复兴运动对当时的政治、科学、经济、哲学、神学世界观等都产生了极大影响，是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴。
41、为资产阶级革命做了思想动员和准备。
42、世纪，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。
43、文艺复兴是新兴资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想文化的反封建的新文化运动。主张“人文主义”，发展以人为中心的文化。
44、文艺复兴打破了经院哲学统一的局面，为以后的思想进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利以后，有格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、米尔顿和洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”“社会契约”“人民革命权”“三权分立”等理论。
45、文艺复兴否定了封建特权。人的高贵被赋予了新的内涵。封建贵族被剥夺了特权，如果个人无能无为，在社会上也不再是最受尊敬的人，贵族作为一个阶层也不是社会上最受尊敬的阶层。
46、(二)崇尚自然：从自然事物中寻求人的发展规律。夸美纽斯提出自然适应性原则，企图以自然事物来说明人的发展规律。卢梭：出于自然之手的东西都是好的，一到社会就变坏了，以此向封建社会及其教育制度进行了无情的宣战。
47、所以说文艺复兴将欧洲从中世纪的昏睡中唤醒过来。
48、他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。
49、文艺复兴否定了君权神授。人文主义者把国家看作世俗幸福的工具，其基本任务是维护社会安全与和平。他们反对专制，提出自由和平等的口号。自由的概念具有了鲜明的政治内容，平等也不再是早期基督教那种在上帝面前的平等，而是在法律面前的平等。
50、第四，否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。
51、三、文艺复兴时期的人文主义哲学思想
52、二、文艺复兴的主要作用
53、文艺复兴的历史意义：
54、一、古希腊的哲学思想：唯物主义与唯心主义的论争
55、文艺复兴是指欧洲历史上的一段时期，大约从14世纪晚期到17世纪中期。这段时期标志着欧洲的文化和思想开始迈向现代。这一时期的主要特点包括对古希腊罗马文化的重新发现和赞赏，以及对自然界的观察和研究。
56、无为轻狂
57、文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起,以后扩展到西欧各国,于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了近代欧洲历史的序幕。
58、文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中的人们得到解放，开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附。
59、推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。
60、五、近现代西方哲学的几个主要流派
文艺复兴哲学是什么梗
61、(二)柏拉图：在《理想国》、《法律篇》等著作中，阐述了他的政治、道德和教育理论，建立起以理念论为中心的第一个庞大的客观唯心主义体系。他主张理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体。……善的理念是一切知识和真理，是一切存在之所本。在教育上，他认为教育应当由国家来组织，目的是要培养统治者、哲学王。
62、文艺复兴给意识形态领域带来的变化，最突出的是关于人的价值观念的转变。它发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。
63、文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。
64、就其主导思想而言，大致可以概括为科学主义和人本主义两大思潮。（两大思潮与经验论和唯理论有着某些历史渊源。从经验主义到实证主义再到科学主义的发展；从理性主义发展到理性的人本主义和非理性的人本主义。）
65、文艺复兴是15世纪到16世纪欧洲出现的一种文化运动，主要特点是对于古希腊等古典文化的追求和弘扬，反对宗教压制，推崇人文主义思想，鼓励人们追求自由、平等和个性，同时也对科学、艺术和文学等领域进行了广泛的探索和创作。
66、唯名论，有极端的唯名论和温和的唯名论，前者完全否认一般的意义，后者承认一般表示事物的相似性或共同性，还没有达到对一般的本质的理解。
67、觉得有用点个赞吧
68、二、中世纪的宗教哲学与哲学思想中唯实论和唯名论的论争
69、文艺复兴弘扬新兴资产阶级文化，冲破中世纪神学的束缚，揭开了近代欧洲历史的序幕。
70、后来，文艺复兴逐渐从意大利向欧洲其他国家扩展，极大地促进了欧洲的发展，使欧洲成为近代最发达的地区。