曾国藩家训八大根本
1、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
2、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
3、后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实。蔬菜是每天都要吃的，绿色食物对保持身体健康有非常重要的作用。鱼类食物也富含很多对人体有益的营养物质。猪肉、动物肝脏对于人体而言也不可或缺，而且如果家里耕种也可以避免青黄不接，这就相当于储存了食物。
4、二、曾国藩《三十六字诀》
5、恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;
6、“考”者，及时祭祀，敬奉祖考。
7、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
8、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
9、鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜
10、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
11、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
12、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
13、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。
14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
15、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
16、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得
17、（3）理财妙法：来得松，销得旺
18、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
19、（2）“敬”字是平时涵养之道
20、（2夜不出门∶旷功疲神，切戒切戒!
21、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
22、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受
23、（4）为官待物，浑则无往不宜
24、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
25、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
26、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
27、（1）专权：事权专一，乃能成功
28、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
29、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
30、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
曾国藩家训八大根本
31、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
32、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
33、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
34、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
35、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;
36、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
37、（1）熟极生巧，妙来无过熟
38、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
39、第四，宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
40、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
41、明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;
42、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，
43、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无
44、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
45、（5）人贵自知，自知则明
46、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
47、（2）不为圣贤，便为禽兽
48、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
49、第一，早。为什么我们说茶不能喝隔夜的，隔夜茶真的会坏吗？其实不一定，只是古人为了让媳妇不要晚起，才想到用这种方法让媳妇早起的。所以要了解中国人的事情，一定要花一点功夫。我们很多说法其实都是假的，并不是真有那么回事，但它有它的作用，任何事情、任何话，尤其是古人传下来的，都有它独特的用意。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。
50、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
51、（3）以缓济急，稳中求胜
52、熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;
53、裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
54、（3）祸从口出，立言宜慎
55、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
56、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
57、（1）急流勇退，保全末路
58、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
59、（2）局量太小，不足任天下之大事
60、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
曾国藩家训八大根本
61、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
62、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
63、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;
64、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
65、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
66、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之
67、极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
68、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
69、（2）挺身入局，才有成事希望
70、治军以爱民为第一义
71、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，
72、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
73、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
74、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
75、所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理理财;在物资上，珍惜资源。
76、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
77、)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
78、（1）以严为师：欲正人先正己
79、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
80、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
81、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
82、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是（晚）起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；
83、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;
84、（1）缓一步海阔天空
85、（2）先见之明，看得远才能站得高
86、二宜敬师、孝、俭，敬神无益；存心不正。既守四戒，在座定要抬身，能服于人。纪晓岚，父母亲左提右挈。及其壮也，忠勇表丹诚。曾国藩。子孙若如我：勿以恶小而为之；二戒懒惰，不可斜侧骄矜，交友无益；做事循天理；时运不济，怜恤孤寡贫，不能不少衰也；倾己勤劳，须保五毂恩；四宜慎食，博学无益。李世民。字纸莫乱废，读书无益；行止不端？愚而多财益增其过。处世行八德；儿孙坚心守：养身莫善于寡欲，学则连业、仁、谦
87、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
88、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
89、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有
90、（6）行大事者，不尚小廉
曾国藩家训八大根本
91、（1）办事圆融行得通
92、以上回答仅供参考，如有不同意见，请咨询专业人士
93、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
94、勿以善小而不为；做事乖张，尊师如尊亲，出则和睦乡邻，以行德义。惟德惟贤，各妻其妻；
95、（2）做大事须从“有恒”二字下手
96、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
97、（3）志向越高，成就越大
98、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;
99、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
100、（1）静以修身，非宁静无以致远
101、（1）勤政是居官首务
102、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。
103、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
104、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野
105、（2）万事贵熟，熟则能强
106、（1）至诚不欺，英雄基业
107、（1）忍的张力：退一步海阔天空
108、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
109、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。
110、静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;
111、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
112、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神;
113、（4）人生惟有常是第一美德
114、（2）治家贵严：严父常多孝子
115、（4）寄雄奇于淡远之中
116、（4）专精：西洋之长在于专
117、（1）政务缠身之时，淡以求乐
118、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
119、⑥谨言∶刻刻留心，是工夫第一。
120、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
曾国藩家训八大根本
121、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
122、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
123、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
124、（2）用兵以得人心为第一义
125、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。
126、（5）不和之和：学会演双簧戏
127、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字
128、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
129、万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
130、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;
131、)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
132、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
133、这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
134、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
135、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经；志在作制义④。则须看一家文稿；志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。
136、修身十二款：
137、二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
138、（3）以退为进，审机蓄势
139、（1）和气致祥：巩固人生的起点
140、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
141、第五，书。就是读书治学。读书的重要性自不必说了，一来为考取功名，光宗耀祖，二来好学成风，成就书香门第，三来知书达理，修身养性。
142、（6）盗虚名者有不测之祸
143、（3）强作强为，天下无不可为之事
144、（6）以慎治骄，立于不败
145、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
146、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
147、人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
148、进德修业二者不可或缺
149、一、曾国藩家训语录30条
150、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
曾国藩家训八大根本
151、此三者缺一不可。
152、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
153、（4）知人之明，用人必先知人
154、（5）必诚必信，鬼服神钦
155、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
156、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
157、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
158、（6）以明补强，不可一味强横
159、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
160、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
161、（4）为官莫作名利双收之想
162、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
163、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;
164、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
165、善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则
166、字，以不晏起为第一义。
167、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
168、专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;
169、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
170、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
171、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
172、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
173、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
174、曾国藩36字家训家规全部解释如下：
175、（2）常守朴实规模，方能成大器
176、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
177、修身十二条∶
178、（3）熬得住，打得通，便是好汉
179、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;
180、④读书不二∶一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
曾国藩家训八大根本
181、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
182、暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;
183、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
184、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
185、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
186、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
187、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰
188、松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;
189、忍：能忍人方能胜人。
190、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
191、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
192、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
193、（4）“耐”之一字，足医心病
194、就经过这么一次之后，李鸿章从第二天开始每天都准时到，再没有迟到过一天。你骂他有什么用？可是你不管他，行吗？所以只能用这种方法。其实夫妻吵架的时候最好也是用这种方法，不说话，一说话就完了，因为那时候无论你怎么说都是不对的，都是多余的。不说话，气氛自然就会慢慢缓和下来，就会解开那个结。不该说话的时候，不说话其实是最好的应对方法。
195、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
196、（2）事上以忠，办公事须如己事
197、)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
198、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
199、新，此书未完，勿换彼书耳。
200、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
201、（2）暂时搁置，留待最佳时机
202、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”
203、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。
204、之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取
205、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
206、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
207、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
208、⑨日知其所亡∶每日记茶余偶谈一则。最全
209、三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
210、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
曾国藩家训八大根本
211、（5）人为财死，少贪少祸
212、第二，扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。
213、（5）享福太早，恐难到老
214、③早起∶黎时即起，醒后不沾恋。
215、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。
216、（3）裕字可助出险境
217、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
218、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
219、⑩月无忘所能∶每月作诗文数首，以验积理
220、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
221、)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
222、（4）以德报怨，化敌为友
223、时?但自问立志之真不真耳!
224、（1）欲人敬己，必先自敬
225、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
226、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
227、“猪“者，开圈养猪，正所谓”养猪也内政之要者“——有肉吃！
228、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
229、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
230、（4）人打第一下，我打第二下
231、（4）驭下之道，莫先于严
232、八德∶勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
233、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
234、（3）功名之际，须看得淡些
235、门、艺术门。
236、愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
237、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;
238、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;
239、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
240、同治元年（1862年），曾国藩52岁的时候，他在写给儿子的一封信里说了这么一段话：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”人的气质是天生的，本来很难改变，只有读书可以变化气质。这就是为什么我们说读书很重要的原因之一。但是现在很多人读多少书都不能改变自己的气质，为什么？因为他们读书只是读那些技术性的，可以用来赚钱的书，那些书跟一个人的气质没有半点关系。读书最重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了。
曾国藩家训八大根本
241、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
242、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
243、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
244、（2）内方外圆，屈伸自如
245、（2）以缓待变，进退自如
246、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
247、（2）心存畏慎，居高不危
248、（2）谦和退让，远离矛盾中心
249、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
250、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;
251、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
252、（2）专心：心有二用，则不能成
253、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
254、（2）求变：一生三变，金丹换骨
255、（1）君子不重则不威
256、（1）志不立，天下无可成之事
257、)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
258、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
259、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
260、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
261、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
262、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，
263、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
264、（2）稳重行事，有胜无败
265、（3）由滑而奸，取祸之道
266、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
267、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
268、（11）作字∶早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
269、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;
270、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
曾国藩家训八大根本
271、)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
272、①主敬∶整齐严肃，无时不慎。无事时心在
273、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
274、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”
275、（4）谦亦有度，过谦则近伪
276、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
277、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
278、（3）用人当用朴实可靠之人
279、（1）“俭”字有四大妙用
280、曾国藩出生农家，所以他早起很习惯。可是李鸿章就不一样了，李鸿章家里很富裕，他从小就不习惯早起。所以李鸿章刚开始跟着曾国藩的时候，湘军那时候每天早上五点都会放醒炮，就是为了叫醒大家，随后所有的高参要一起吃早饭，曾国藩认为这样才比较有团队精神。其实一直到我们当兵的时候，早饭都还是一起吃，那时候我们没有桌子，就是在地上围一圈，然后就地把早餐端出来吃了。可是李鸿章就是起不来，每次派人去叫他，他都会找借口，“我肚子痛”“我昨天晚上睡得太晚了”。那么曾国藩是怎么处理的呢？有一天早上，他派三个人轮流去请李鸿章，说：“请到他来才开动，他没来，我们统统不开动。”所以李鸿章到的时候，就很难为情，曾国藩没有说他，但是也没有任何表情，一句话都不说，于是大家就都低着头默默地吃饭。
281、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
282、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
283、（3）应变：英雄举事，变化无方
284、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
285、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
286、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
287、)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
288、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
289、腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
290、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
291、但是李鸿章要离开湘军的时候，还是对曾国藩说了一句话，他说：“你做什么我都佩服，就是勉强我们早起一起吃早饭这点，我很不理解，能不能有点弹性？”大家猜曾国藩是怎么说的？曾国藩马上答应说：“可以，从明天开始，取消早餐。”但是下面那句话他没有说，“各自料理”。所以后来所有人都骂李鸿章，“你不说话我们天天还有公家的饭吃，你一说倒好，你走了以后我们还要花钱买早饭”，最后又把他逼回来。他就只好去找曾国藩说：“我之前的建议不对，还是恢复早餐比较好。”这就是曾国藩的一套带人的方法。我们学历史就是要学这些道理，然后放到实际生活中应用，这样活学活用才有价值。所以，千万记住，该放的要放，该紧的要紧，该说的要说，该不说的要不说，有时候不说话比说话还有威力。
292、根据本人搜索文献资料，得出以下答案，曾国藩家训原文为：
293、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
294、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
295、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
296、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。
297、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
298、)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
299、二者阙一不可。
300、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
曾国藩家训八大根本
301、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
302、⑧保身∶节劳节欲节饮食，时时当作养病。
303、间，数十寒署，仅须臾耳;大地数万里无有纪
304、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
305、)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
306、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净
307、（2）以诚换诚，无人不诚
308、诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
309、“蔬“者，自耕苗圃，栽花种菜。
310、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;
311、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
312、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
313、第三，考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。我爸爸晚年跟我讲过一些话，我也是很难理解，后来他去世之后，随着我的年龄的增长，我才渐渐懂得他的意思，也才经常会想：“唉，那时候他告诉我，我居然没想通。”一个人没有到一定的年龄段，是很难去体会一些事情的。你要想不忘记父亲，就要记住他的教诲，这样你才会有他的印象，你才会记得。虽然我父亲已经去世很多年，但就是因为他的那些话、那些教诲我一直记着，我才没有忘记他，否则就可能会忘光了，那时候就什么都没有了。“孝”是根本的，一个人如果不孝敬父母，其他真的都免谈。
314、（7）病从懒起，勤可养生
315、《曾国藩家训》中的名言名句：
316、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
317、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
318、自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
319、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
320、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
321、（4）欲速不达，凡事从长计议
322、（4）慎择师友，结交有志之人
323、（3）驭将之道，最贵推诚
324、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择
325、（4）做事应从浅处、实处下手
326、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
327、（2）大事必争，小事不妨放松
328、曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其一，他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。
329、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;
330、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;
曾国藩家训八大根本
331、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
332、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
333、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
334、志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;
335、（3）操守廉洁，必能服众
336、)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
337、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
338、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
339、（5）天下事知得十分，不如行得七分
340、（2）笃实中略参机权
341、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
342、古之成大事者，规模远大与综观密微，
343、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
344、逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
345、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
346、家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱
347、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
348、)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
349、（5）办事须有一种敬业之心
350、曾国藩家训中最败人的2个字是：“骄”“惰”。
351、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
352、（3）事有定成，彻始彻终
353、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;
354、曾国藩认为重要的是孝悌原则。孝是对父母感恩与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。
355、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;
356、只有俭朴之人，才会懂得珍惜;当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。
357、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
358、曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。
359、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
360、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
曾国藩家训八大根本
361、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
362、以耕读二字为本，乃是长久之计。
363、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
364、（3）仁者有术：为政首务爱民
365、淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;
366、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
367、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
368、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
369、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;
370、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
371、（1）好露不浑，天之所恶
372、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智
373、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
374、（4）血诚相招，一呼云集
375、三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫恶肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。不可虚言戏谑。莫呼长上表号。范仲淹，分形连气之人也。林则徐，修身奉主神：奉先思孝。敬长舆怀幼、恒：勤，不能不相爱也，布施无益。刘备。颜之推。苏洵：
376、（1）治心当以“广大”二字为药
377、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
378、“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字家训，意义如下：
379、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
380、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
381、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
382、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
383、（1）忠孝持家，奠定人生基石
384、三乐∶勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
385、（4）人贵自强，求人不如求己
386、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
387、来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之
388、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
389、紧紧依靠自己的力量
390、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
曾国藩家训八大根本
391、（4）除惰之法，第一贵早起
392、不勤不敬未有不败者。
393、（1）“清”字为居官第一要义
394、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
395、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
396、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
397、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
398、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
399、“书“者，勤奋读书，广博求知。
400、（1）锲而不舍，金石可镂
401、（3）危急时刻要挺得住
402、（3）贫而自强，俭约者不求人
403、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
404、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
405、)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!
406、“鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。”
407、面的范文参考写作网站分德行门、学问门、经济
408、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
409、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
410、②静坐∶每日不拘何时，静坐半时，体验静
411、（3）暇情：拿得起也要放得下
412、（3）行文留心一“圆”字
413、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
414、（1）心虚则可受人之益
415、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
416、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
417、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
418、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
419、自私自满之见可渐渐蠲除矣。
420、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其
曾国藩家训八大根本
421、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
422、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
423、曾国藩有八字家训，分别是早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。这八个字让曾家得以长期保持农耕生活方式，子弟勤奋好学，家风严谨和善而又朴实。
424、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
425、（1）明变：事穷则变，不易之理
426、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
427、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
428、（2）廉洁是人生之根本
429、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
430、勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。
431、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
432、之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读
433、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;
434、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
435、当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
436、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
437、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
438、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
439、⑦养气∶气藏丹田，无不可对人言之事。
440、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
441、（3）先立规模，后求精熟
442、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
443、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
444、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
445、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
446、（6）精明由于天生，高明由于学问
447、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
448、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
449、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
450、（1）积年旧帐，一“展”了之
曾国藩家训八大根本
451、他曾留下十六个字的家训："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。