反映延安精神的诗句
1、一排排绿树迎春风……
2、灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，
3、一盏盏电灯亮又明，
4、桂树榆林不并枝。吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
5、小米饭养活我长大。
6、一心口呀莫要这么厉害地跳，
7、将军白发征夫泪。
8、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——唐·陈陶《陇西行》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
9、当年的放羊娃如今长成人。
10、"保卫延安你们费了心，
11、信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文
12、年3月9日,延安
13、老爷爷进门气喘得紧:
14、几回回梦里回延安，
15、光荣的延河还要在前头!
16、比喻：千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!
17、红旗飘飘把手招。
18、枣园的灯光照人心，
19、简介《回延安》
20、肩膀上的红旗手中的书。
21、今人施蛰存有“书林喜发新财路，梨枣争开小品书”。
22、身长翅膀吧脚生云，
23、白羊肚手巾红腰带，
24、莫著戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
25、宋代王安石又说：在实为美果，论材又良木。
26、一条条街道宽又平，
27、母亲打发我们过黄河。
28、塞下秋来风景异，
29、基本地貌类型是黄土塬、梁、峁、沟、塬，是黄土高原经过现代沟壑分割后留存下来的高原面。
30、李季的《王贵与李香香》。其中的“一对大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌”，“山丹丹开花红姣姣，香香人才长得好”。这首长诗充分继承了信天游的特点，从头到尾几乎应用各种比喻铺排，既通俗又不落俗套。
反映延安精神的诗句
31、米酒油馍木炭火，
32、扩展资料：
33、赤卫军，青年团，红领巾，
34、千万条腿来千万只眼，
35、一座座楼房披彩虹;
36、娃娃们争抢来把手拉。
37、紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安，
38、羊羔羔吃奶眼望着妈，
39、对照过去我认不出了你，
40、——毛泽东《沁园春·雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
41、作者简介：
42、有关描写“陕北”的名句和古诗词有哪些
43、紧紧儿贴在心窝上。
44、漁家傲·麟州秋词
45、二十里铺送过柳林铺迎，
46、亲人见了亲人面
47、运用比兴手法
48、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
49、一头扑进亲人怀。
50、心口呀莫要这么厉害地跳，
51、亲山亲水有亲人。
52、一座座楼房披彩虹；
53、丰州闻说似凉州，沙塞晴明部落稠。行客已去依独戍，
54、燕然未勒归无计。
55、头顶着蓝天大明镜，
56、再回延安看母亲!
57、也不够我走来也不够我看!
58、树梢树枝树根根，
59、白头发添了几根根。"
60、革命的道路千万里，
反映延安精神的诗句
61、请自边城始。边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
62、团支书又领进社主任，
63、延河滚滚喊"前进"!
64、浊酒一杯家万里，
65、长烟落日孤城闭。
66、描写榆林的诗句
67、杜甫川唱来柳林铺笑，
68、贺敬之的《回延安》。其中的“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”。都是在信天游格式上创作的，成为现代信天游的楷模之作，且久唱不衰。
69、东山的糜子西山的谷，
70、母亲延安换新衣。
71、排比：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……
72、社会主义路上大踏步走，
73、——母亲延安就在这里！
74、手把手儿教会了我，
75、清代诗人蒋诗的：“水田声里疑无路，枣树花香又一村”；又有儿歌唱道：“金花银叶片，端阳十里香”。枣乡氏谣：扛上长杆打红枣，对对姐妹对对笑。摘一颗鲜枣放入嘴中，真是，嚼去馨生齿，摘来露满林。宋代赵的“枣熟房栊瞑，花妍院落明”。还有黄庭坚的“日颗暴千红玉软，风枝牵动绿罗鲜”。而唐代大诗人刘长郷的诗中：“行过大山过小山，房上地下红一片”。现代诗人申爱萍的《秋，在红色梦里》：“……我们离得很近/因何迷茫，陌生，凝神/是一串串珍珠放光/是一丛丛玛瑙，溢彩/仿佛漫步葡萄园/千架枝藤/莫不是葡萄嫁接的新品种/一颗枣树，一蓬红伞/钻在树下一碰/飘一挂红瀑布/卷一场红色风/象似落英/砸得额头丝疼”。民间自古就有“一日吃三枣，七十不显老”的说法，西晋文学家傅在《枣赋》中赞：“脆若嚼雪，甘如含蜜……全生卷气，服之如神”。东晋诗人陶渊明也有：“黄花复实，食之寿命长”的诗句。宋代郭祥正也说：“甜出诸饧上，香居百果前”。半个世纪前诗人李木庵在延安留下的诗句：“长生果祝星云寿红枣汤过鲈腍鲜”。他在《延安思》中写道：“抛卷拨炉火，烤馍煮枣时，一灯寒夜里，此景暖人思”。
76、贺敬之一九二四年生在山东省峄县一个贫苦农民的家庭里，少年时代在亲友资助下读过小学和师范。抗日战争爆发后，他流亡到湖北、四川，就读于中学，参加抗日救亡活动，并开始学习写作诗歌和散文。由于受了党的报刊和进步书籍的影响，他向往着革命圣地，于一九四○年到延安参加了革命队伍，入鲁迅艺术学院文学系学习。一九四二年后，贺敬之的诗风为之一变，这显然是受了延安文艺座谈会的影响，也是他对解放区新生活进一步熟悉的结果。这时他的诗歌的基调，由主要是对黑暗的泣诉变为主要是对光明的讴歌。在诗歌的形式上，他开始学习陕北“信天游”，进行民族化的探索。贺敬之一九四二年至一九四九年期间所写的短诗和歌词，后来大都收在《朝阳花开》诗集中。这些诗不再象《乡村的夜》那样吟唱“夜，象一只破了的木船，搁浅在村庄”，而是歌颂“温暖的太阳”及其所照亮的“陕甘宁——我的家”。这个时期，可以视为贺敬之诗歌创作在思想和艺术上告别过去、迎接未来的过渡时期。《乡村的夜》中那悲苦凄凉的韵味消退了；而建国后那激昂明朗的诗情已在《朝阳花开》中开始萌发了。可以清楚地看到，如《自由的歌》、《笑》等，在构思、基调和风格上，都与后来震动诗坛的《放声歌唱》、《雷锋之歌》等抒情长诗，有着血缘的联系。贺敬之建国以后的诗作，大都收在《放歌集》里。除了以上提到的几首之外，《回延安》、《三门峡歌》、《西去列车的窗口》等，也是广有影响、脍炙人口的名篇
77、“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
78、《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》
79、白生生的窗纸红窗花，
80、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
81、洞里先生那怪迟，人天无路自无期。砂泉丹井非同味，
82、唐代白居易《杏园中枣树》：寄言游春客，乞君一回视，君爱绕拮柔，从君怜柳杞；君术悦月艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须一些。
83、宋代诗人梅晓臣在《豪州李蜜学寄御枣一箧》：“沛谯有巨枣，味甜蜜柑差。其赤如君心，其大如王瓜。尝供趋门，岂及贫儒家。今见待士意，不异卢仝茶。食之天厌，咏德曾未涯”。明代李东阳的《若夜馈送瓶枣》写的一片深情“异代神仙事不赊，如丹枣胜如瓜，多情馈客诗兼远，急斜筐半步斜”。
84、——杜甫《登高九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕。——王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》陕北地区是革命老区，是中国黄土高原的中心部分，包括陕西省的榆林市和延安市，它们都在陕西的北部，所以称做陕北。
85、走着咱英雄几辈辈人……
86、白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
87、（注：麟州既今神木）
88、明人，揭轨《枣亭春晚》：“昨日花始开，今日花已满，倚树听嘤嘤，折花歌纂纂，美人浩无期，青春忽已晚；写尽锦笺长，烧残红烛短；日夕望江南，彩云天际处”。
89、欢喜的眼泪眼眶里转。
90、双手搂定宝塔山。
反映延安精神的诗句
91、长江大河起浪花。
92、脑畔上还响着脚步声。
93、--母亲延安就在这里!
94、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
95、四面边声连角起，
96、羊羔羔吃奶望着妈，
97、地势西北高，东南低。总面积92521.4平方公里，是在中生代基岩所构成的古地形基础上，覆盖新生代红土和很厚的黄土层，再经过流水切割和土壤侵蚀而形成的。
98、团团围定炕头坐。
99、屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。白云本是乔松伴，
100、满窑里围得不透风，
101、延安城照在我心中:
102、满心话登时说不出来，
103、山秃穷而陡,水恶虎狼吼,四月柳絮稠,山花无锦绣,狂风阵起哪辨昏与昼,因此上把万紫千红一笔勾。
104、信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。形式自由灵活，每两句为一小节，押韵;有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思;调子自由，单纯易唱;每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。运用比兴手法。
105、千嶂里，
106、十年来革命大发展，
107、革命万里起高潮!
108、贺敬之是我国当代文学史上著名的优秀诗人之一。他是喝延河水成长起来的革命作家。延安文艺座谈会以后，他和丁毅等集体创作的歌剧《白毛女》，对我国革命文艺的发展产生过巨大影响。而他作为一个优秀的抒情诗人，一个热情洋溢的人民歌手，引人注目地登上诗坛，是在建国以后。
109、白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。鄙词何所拟，
110、唐代杜甫《百忧集》：庭前八月梨枣熟，一日能上树千回。
111、羌管悠悠霜满地。
112、满心话登时说不过来，
113、满窑里围的不透风，
114、一头扑在亲人怀......
115、原文如下：
116、毛主席登上了天安门!
117、灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
118、团团围定炕上坐。
119、宝塔山下留脚印，
120、一口口的米酒千万句话，
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121、延安城照在我心中：
122、年代：唐作者：卢纶
123、比如《白毛女》就是信天游形式的诗歌
124、手抓黄土我不放，
125、衡阳雁去无留意。
126、主人犹自在高楼。梦亲旌旆何由见，每阻清风一回面。
127、"我梦见鸡毛信来--可真见亲人……"
128、杨家岭的红旗啊高高地飘，
129、这是贺敬之同志的'最有代表性的一首诗。一开头，兴奋快乐的情感就像强有力的大手把人牢牢抓住!接下去，那些具体而带有强烈特征性的句子，把眼前的景色和人物带到我们的眼前、心上来!真像一个久客他乡的游子一旦回到了故乡。延安啊，这革命的摇篮，这伟大的“母亲”，诗人带着多少情意倒入了你的怀抱!写景色，景色因为带上了诗人的情感分外美丽；写人物，人物因为带上了诗人的情感格外可亲!这些两行一排的小小的诗句，它具有多么大的动人力量，它的内涵是多么丰富啊!景色，人物，情感，思想，交融在一起，多么和谐，多么美好啊!写延安，用了“信天游”的调子，形式和内容得到了统一。
130、拟人：对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
131、信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。
132、分别十年又回家中。
133、《回延安》情感浓烈，深切动人；字句美丽、朴素，而又自然。不求深而自深，不雕琢而佳句自来碰手。生活思想的深度是艺术作品深度的根源。这一点是颠扑不破的定律。
134、千声万声呼唤你
135、宋代诗人刘克庄有“枣木流传容有伪，笺家穿凿苦求真”。
136、夸张：千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!
137、说不尽这三千六百天……
138、来绕青营复飞散。三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
139、原文赏析：
140、《回延安》是一首采用信天游民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对"母亲"延安的那份永不氓灭的真情。
141、人不寐，
142、双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你
143、以信天游形式的诗歌：《回延安》
144、天南海北想着你……
145、亲人们迎过延河来。
146、信天游是流传中国西北广大地区的一种民歌形式。信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力，其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
147、老爷爷进门气喘得紧：
148、回延安运用比兴手法。