1、作一手妙文，写一笔好字，是我平生一大心愿。但文章到底怎么才叫妙，却仿佛可以意会又说不出来。必要说时，那就是，这文章让我看了，不由得赞叹一句：狗日的，怎写得这么好！或羡慕：挨球的，这脑瓜子倒是怎长得！这样的人物，就是我心中的作坛圣手，文曲星下凡。我没有理由不向往，没有道理不嫉妒。你说说，人都长个脑袋，四肢发达，七窍洞开，然而，差别怎会这么大乜？可有什么办法呢？咱不是天才啊，又不会魔术，没法把别人的脑袋长到自己身上。只好也只能看人家的了。就像做不了烹饪大师，但并不妨碍吃饭一样。不听得人说：做饭无罪，吃饭有理吗？于是，当观众，当消费者，当食客。早先时候，我曾说过：读老头书的话。意思是，老头们——跟黄永玉先生学的，他们经历丰富，见多识广，吃的盐比我饭多，过的桥比我路多。更有些人，其经历本身就具有传奇色彩，这种传奇性，只可有一，不可有二。因为，这是时代给予的，时过境迁，没法复制。比如张大千，当过师爷，当过和尚，留过洋，飘过海，深入过沙漠腹地，临摹过敦煌壁画，旅印度，居巴西，住美国，回台湾。这种经历，举世无双，看他的传记和文字，就相当于乘坐他的个人专机，在文字的云端瀚海里，作一回江山卧游。又比如南怀瑾，学问大得惊人，上山修过炼，闭过关，习过武，教过书。其文字——当然是述而不作，平易近人，娓娓道来，如拉家常，围炉夜话。他不作考据式的科学研究，但处处透出世事洞明人情练达，启人灵智，开人眼界。还有黄永玉，那种自由散漫，天马行空。但在艺术上，老头却绝对地异常勤奋。他的文字，几乎没有什么套路和章法，完全是一种开放式的信马由缰，见花看花，见水说水。想写诗，老婆啊不要哭；想杂文，吴世芒论坛；想散文，太阳下的风景；要演讲，给艺术两个小时；要回忆，比我老的老头；要小说，无愁河上的浪荡汉子。没有一个不精彩逗人。而这些全都是他在木刻绘画之外的副产品，真让那些以作家自诩的人眼花。吕思勉、钱穆，都是历史学家，这个自不用说，《中国通史》、《国史大纲》便是史学界的高楼大厦。但历史学家们是如何看待文学的？比如吕思勉的阴性说，钱穆的雅言说，这都是文学家们不曾道或不能道的。而美学家们又如何看文学？朱光潜的一本《诗论》和《谈文学》，真不知高出作家们几千里许。还有没有高人？我从一篇短文中发现了周汝昌。周汝昌在人民群众心目中，是红学家，《红楼梦新证》，乃杠鼎之作也。但周先生对我的意义，并不在红学，而在于书法，尤其是对于《兰亭序》的研究，还有对于中国传统文化的精深认知与竭力推广，这个，并世无几。然先生之学问，源头何在？乃顾随先生之教诲也。顾随，没有显赫的名头，因为，他只教书，但能教出一铲子名家，也是世所罕见。看了顾随，才知道，啥叫高明，啥叫卓识，啥叫读书和读书人。回头再看自己，不过就是个买书的和翻书的。与读书学问，边也不沾。然顾随之外无人乎？有，金圣叹便是，只是我不曾看过而已。如是一波连一波，海之大，不知其几千里也。由人生学问读书，至于常常梦想，这人，来到世界上，到底是为了啥？为啥有人觉得这日子美的太太，幸福无比，可有人又觉得，人活一世，也没甚球意思？浪漫的现实的，悲观的达观的，他们的天空上，飘的到底是神马样的云？这个，只有哲学了。冯友兰说：哲学是无用乃大用。他的哲学简史，贞元六书，便是有感而发之作，非为职称之学术成果，再看梁漱溟的倔强与执着，胡适的哲学大纲，捎带着瞟一眼西方的哲人，又觉得，这人生，原是复杂多样的，怎样活？似乎全在于个人的觉解。然而，当今的哲学家，何其少？——别以为教授就是家。在少之又少的哲学家中，我偏爱庞朴，他才是领异标新的二月花。但似乎，长辈们，除冯友兰、梁漱溟数人而外，成就大者，又多在我国台湾。比如牟宗三、唐君毅、徐复观。如今还有个傅佩荣，那是于丹们，望尘也莫及的。当然，我不会忘了书画。说书画，离不了古人。古人已逝，后人随便怎么折腾，他们也是敌人围困万千重，我自岿然不动。但要看今人的，少不了启功。看启功的，未必就一定能书法，但至少，能晓得许多书法常识。而常识，往往有时又不在书法书中，先生正是一本百科全书。还有欧阳中石先生，有空，我再细说。还有章祖安先生。有好事者，在网上，常拿二人作比较，某高某低。我看过，只是皮毛孔见，不足道也。欧阳先生以京剧入书，祖安先生以武术入书，各擅其长，损二人者，皆属糙汉，鄙人白眼不屑。另一位，姜清澄，亦老头也。我与先生无缘见面，然有书札往还。也是高人，众里寻她千百度，花溪桥畔一钓叟——清瘦之教授也。另如李可染之功力说，黄宾虹之笔墨论，皆传道解惑，功莫大也。至于中青年一辈，亦有可观之处，人多不计。若再往旁边蹬蹬腿，伸伸手，则戏剧建筑音乐舞蹈，没有不高出书法从众者，比如盖叫天，比如邓肯等等等。老先生们，自有学问道德与人生阅历，故而，于他们，已无哗众取宠之心，作文说话，只如老僧家常。这个，不是装得。比如金克木、张中行。但对我，尚没有进入宠辱不惊的阶段，还想着自己或许有三十岁的心脏，不免就想弄点有节奏的拍拍。于是，就想着，怎样把文章弄的活蹦乱跳一些。从哪里开始？这就是寻摸榜样。起先，我很热爱贾平凹，尤其是他早期的《爱的踪迹》、《平凹文论》，迷得我不轻，由平凹，转而莫言，尤其是莫言得了奖，又集中弄了一部分有关莫言的书，莫言评传、碎语文学，都可作为教科书。而汪曾祺，一直是我喜欢的，小说散文，没人比他清淡优雅、韵味悠长。我想了很长时间，别人说创作样板戏，耽搁了老头的小说，但我又觉得，没有样板戏的磨练，能否有复出后的高度？难说。而书画水墨，对汪曾祺，则绝对不可以小忽。中国文人，少了这套把戏不成。汪师承于乃师沈从文，以故，忘记师傅，就意味着背叛。沈从文最好的作品是什么？语文老师肯定说：《边城》。但要我说，必定是《从文自传》和《废邮存底》。还有马原，我绝不会疏漏，即使他现在不写，但写西藏，没有马原，绝对是喜马拉雅的遗憾。还有那个阿城，就那几篇小说，薄薄两本随笔，信手拈来，没人望其项背，这个人，是人精，没办法。忽然又想起了王朔，又翻他的随笔，但没有刚看时的感觉，也幽默，但也油条，十分同意何立伟之说：语言好而非文字好。谁的文字好？何立伟说，有个年轻人冯唐，你看看。我看了，喔，好。我原来以为冯唐姓冯，当是自家兄弟，后来一看，人家压根儿不姓冯，乃姓张，就像我叫阿海，但并不姓阿一样。他的好，其实就是年轻人的好，活力，俏皮，不蹈规矩；还有学历，医学博士。他们赶上了好时候，没有耽搁上学，此后，留学，眼界开阔，又入伙大公司，优越，这种感觉，咱这辈子当是没有指望了。所以，文字到了他们手下，不过是三下五除二的事。忽一日，又听得单位同事问：新疆有个女娃李娟，写阿勒泰的，好得很，你看过么？我说没有。我这几年，向心书法，游离文学，实际上，对于文坛信息，闭目塞听，根本不知道，江山代有才人出。所以，既未看之，又听好之，买来再说。既然到了新疆，权且再作停留。我还记得一个人，刘亮程。他的散文，原来看过一篇，印象不深，但那一日，忽然看见，他写驴的一篇，让我大为震惊。他说：“有一次我小解，看见驴正用一只眼瞅我裆里的东西，眼神中带着明显的藐视和嘲笑。”嘿，这小子！驴这种动物，我小时放过而且骑过，但从没有和它对过眼。家乡里有多少东西，都被我匆匆地忽略过去，真是罪过啊！还有那个周涛，五大三粗的彪形大汉，作为军人，却不扛枪不打仗，居然写文章，匪夷所思，而且，还能写很童话的虫子蚂蚁。不管是为了儿子还是为了我，再买一本看吧。啊啊，这世上，能写得人实在太多太多了，无论从哪方面，常令我目不暇接。周易卦序：乾坤屯蒙需讼师……小过既济兼未济。文字肇始，源于天地，后世作之，牛毛难比。然长江后浪推前浪，一代更比一代强。翻云覆雨，何曾有尽？俯视大海，波涛汹涌，淘宝拾贝，端赖慧心。歌曰：文字世界，天高海阔，灵蛇化龙，逐浪棹歌。
2、也正是因为家中有这样深厚的文化底蕴,使得傅聪得以健康成长为一个令中国骄傲的音乐家.《傅雷家书》写的正是傅聪远赴波兰留学并定居后,傅雷写给儿子的家书.
3、傅雷是我国著名的翻译家、文艺评论家,他是一个博学、睿智、正直的学者,母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养、又经西方文化洗礼,既温厚善良、又端庄贤淑的东方女性.
4、话罢,母亲又向外挪了挪,整张脸似乎都要拱出床外,一股暖流瞬间淌平了我心中的任何情绪,只化作一圈圈的涟漪回荡在我的心头,刺激着我的每一个器官,我的呼吸,我的心跳,最后只化作一道道瀑布奔流不息……
5、这段时间，社会上十分猖獗的电信诈骗、网络诈骗，手机诈骗的案件，是很多善良而又警惕性低的老百姓受害。此时，社会上，媒体等总往往过多的指责受害者愚钝，轻信，防范意识差；对违法犯罪分子的声讨，斥责却是轻描淡写。
6、妈,你是世上最美的人
7、在平常的生活中，我们就要学会透过现象看本质，加以深层分析看问题，对邪恶投以憎恶，蔑视的目光，对正义，对前途抢定战胜的信心。只要保持这种气概，这种精神，我们的生活才能洋溢着无穷的活力，动力。
8、望着母亲疲惫的背影一点一点弯下,最后蜷缩起来,像个婴儿般慢慢熟睡起来.我以极轻的脚步缓缓在母亲旁边躺下,头轻轻地在母亲脸庞上蹭了蹭,满足地抱着母亲的腰.
9、他告诉儿子何为真正的“善”：“人应该为了善,为了荣誉,为了公理而善,而不是为了惧怕永恒的惩罚,也不是为了求取永恒的福祉.”只有这样的善才可以称为“大善”.善应是发自内心的,服务大众的,而不是仅仅为了满足内心某种自私的欲望或达到某种个人目的.文章千古事,得失寸心知.有些事,得到并没有真正得到,失去并没有真正失去,为大多数人着想,使大多数人幸福才能称得上是真善.
10、我和爷爷奶奶同读一本书
11、傅雷告诉儿子如何看待困难：“一个又一个的筋斗栽过去,只要爬的起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上.心酸的眼泪是培养心灵的琼浆.不经历尖锐痛苦的的人,不会有博大的同情心.”在成功之路上,必定会有数不清的困难与艰险、辛酸与泪水,面对这些,我们只有“一个又一个的筋斗栽过去”,才能超脱小我,成就大我!
12、我很佩服孙悟空警惕性高，疾恶如仇的性格，更赞赏他虽然受到责骂，误解，甚至是惩罚，驱赶，但他仍然坚持斩妖除魔，保护唐僧的作为。而唐僧却一度由于被欺骗，受蒙蔽而颠倒人妖，混淆是非，错怪好人。但后来，唐僧在事实面前，受到教育，也认识到自己的错误。生活中有很多人看了故事，对唐僧都会存在偏激的看法，恨他“咒念金箍”，恨他好坏不分。但认真想想，唐僧也是受害者，人们不是更应该憎恨祸害人间，奸诈狡猾，极尽恶毒的白骨精吗？
13、读《感悟母爱》有感——我和姥姥一起读孙瑞《感悟母爱》一书，我被它深深感动了，他让我感到了：雪落无痕，真爱无声。书中叙述了一位母亲对自己远去求学的孩子的关爱，她虽在家乡，却关注儿子求学城市的天气变化，不是电话就是书信，不停地叮嘱，天冷了，还要把织好的毛衣寄过去，她恨不得自己变成了控制天气的雷公雷母，梦想随时给儿子一个风和日丽、晴天碧日。看到这儿，我感动了，眼里充满了泪水，眼前浮现出母亲的一点一滴，我的母亲不就是这样么？姥姥看见了我在偷偷抹眼泪，悄悄坐在我身旁，一起和我读起来。“哎，真是慈母手中线，游子身上衣啊！”自言自语的姥姥感慨道，“谁言寸草心，报得三春晖！”耳边听着姥姥的话语，仿佛看到母亲那瘦弱的身影，疲劳的样子，困倦的眼神，她除了一天的工作劳累外，还要细心照顾我。我抬头看看挂钟，时针指向下午五点，突然眼前一亮，说“我给妈妈做饭去！”听了我的话，姥姥愣住了，“你会吗？”“我学呀，您教我！”妈妈下班回来了，我们围坐在饭桌前吃着我第一次做的饭，眉飞色舞不停的说：“真香。”姥姥在旁边唠叨着：“读书真好，是书教会了孩子……女儿是妈妈的小棉袄，一点都不假。”现在，我抓时间就看《感悟母爱》这本书，不仅学会了做简单的饭菜，还学会做家务活儿，只要一有空，就尽力帮助妈妈，让她能休息一会，尽到女儿的责任——爱母亲，回报她的付出吧！姥姥看到我的表现，也喜出望外。《感悟母爱》让我明白了母亲的爱像汩汩流水，时时滋润着我们幼稚的灵魂；母亲的爱像一曲最深情的乐谱，为我们弹奏出最动人的音韵；母亲的爱像上苍给予我们最丰厚的礼物，最甜美的甘泉。
14、这个时候，我们更应该欢呼大圣出来，用他的爱憎分明，疾恶如仇的立场，用他的火眼金睛，穷追猛打，除恶务尽的行动，无论违法犯罪分子多么狡猾，多么刁钻，多么来势汹汹，都要将他们绳之以法，还人们一个和谐安定的社会环境，一个晴朗的玉宇天空。
15、《西游记》是我最喜欢品读的经典作品之一，尤其是书中第二十七回“孙悟空三打白骨精”的故事对我的教育很深。这回故事的主要内容是：唐僧师徒四人赴西天取经途中遇到白骨精。白骨精一心想得到唐僧的肉，先后变成少女，老妇，老头，一再迷惑唐僧。但也再三被孙悟空的火眼金睛识破，孙悟空不畏唐僧的紧箍咒奋起三打白骨精，最后将妖怪消灭，解救了唐僧。
16、我眼中的傅雷
17、从这本书中,我深深的感受到了父与子之间毫无隔阂、亲如旧友的情感.大洋并没有阻断他们心与心的沟通,生活上、事业上、艺术上、情感上的话题,他们无所不谈,傅雷以自己深厚的学养,为儿子的人生之路点燃了一盏明灯.
18、我是《故事会》和《读者》。小学生时期爱看《故事会》后来初高中看《读者》，都是为了收集作文素材。正经看的书是中小学生必读名著丛书，什么《童年》啊，《爱的教育》啊，《红楼梦》《三国演义》那些。但是我在课程之外曾经偶然因为网上的一个段子几乎看完了所有王朔和王小波的书。那个段子是：王朔字小波。我一度以为这两人真的有什么关系，看完他们的书知道他们大概没什么关系。
19、探完姥姥病后的母亲,一进家门,便拖着那似有千斤重的双腿,极慢地走进卧室.
20、卧室里没有开灯,黑暗中,母亲起了身,拉开了我的手,向外挪了少许,与我隔开了距离,我极失望地垂下了眼帘,目光黯淡,心想母亲是否还在为我闹脾气不去探望姥姥而生气,一时既后悔又纠结的情感倾泻而来,我不敢出声,仿佛呼吸声都会打破这份尴尬的宁静,然后是母亲带着浓重的鼻音,埋在被子里发出的声音：“妈感冒了,离妈远点,不然会传染给了你.”
21、每当我看一本故事书时候，我的俩眼睛就像钻进了似的，怎么拔都拔不出来，妈妈说你从书中把眼睛抬出来吧，别这么看了，会把眼睛看坏的我就不听他的
22、读过这本书后,我觉得傅雷不仅在为他自己的儿子指路,他也成为了我们心目中的一盏明灯.这位睿智的长者将他毕生的生活智慧浇注在这二十多篇书信中,需要我们怀抱着一颗纯真的心去领悟……