开悟的人很可怕
1、开悟者认为：心静是远离其它心态，而含有一切的高级心态的心态。心静应当远离喜怒、哀乐……，而含有无喜至喜，无怒至怒，无慈至慈，无悲至悲……此为觉者心态。
2、不会为一些没有或者可以干扰自己生活的琐事去为难伤害自己！只是专心的去改变自己改变生活！努力的朝着可以让自己幸福快乐的目标加速前进！
3、开悟的人对世界的解释是否始终如一?确切地说，真正开悟的人对世界从不解释，即便他偶然对事物发表了某种看法——他也不认为他说的就是唯一的直相或真理。因为他知道，真相是不可知的，而真正之理亦不可说。即使是真相，那也是一个故事。而能被说出的真理，已经离开了真相。“凡有所见皆是虚妄”，他们彻底的不被任何所迷。
4、佛与凡夫有何差别?你不知道佛的世界，除非你成佛;但佛知道你的世界，因为他从你那儿经过过。我们都站在相同的地方，但因为迷的层次和悟的境界不同，同一世界变成了三千大世界。因为走不出想法，所以你活在六道中而非净土里;因为你相信自己的想法，所以恒沙劫你日复一日的走不出。一念一世界，一觉一轮回。因为不能觉性常住，因为念念转心，所以我们凡夫，于本无轮回中，自见轮回;于本无流转中，自取流转。枉受自造虚妄之苦。诸佛醒世，觉灯长明，耀照世人，悟者先醒。出离生死，显示常净，性相如如，不动尘境，为佛之事。善知识，佛为迷海中舟航，诸苦受够，因缘具足者，登彼之舟，至超生死岸，永在极乐!
5、是不是开悟就是认知了世界的真相，有了放下的智慧，因此不应再生执着了吗？
6、知道天地间，人身宝贵太难得，
7、佛和凡夫的世界有何不同?如果你是凡夫，你的所见即所是——你活在实地的世界里;如果你是佛，你只活在“心”里——“非空、非不空”的心中。对于佛来讲，没有外在世界，也不存在外在世界，所有的都是内在世界。一位佛并非踩在地球上，虽然你认为他明明站在尘埃中。但对于凡夫，你只能站在地球上——岩石上、泥土中、大理石地板或水泥地板上。你不可能站在除此之外的别的地方，因为你根本没有看到除这一切有形象的事物之外还有什么，所以你不得不站在你所认为的实地上。凡夫的世界是他的眼球，甚至眼球也被忘记——他们的世界，只有地球。但十方三世诸佛，只在一个地方——“心”——净土的世界。他的眼里没有地球，只有心。当然，活在世人之间，他会认同你的想法——他活在地球上。
8、心静是自我的解放。日常的烦恼、杂念、过度的执着，都是对自我的束缚。心静是神器，它可以松动、解除这些束缚，使心态放松、舒展，从而使自我（自性）得到解放。解放了的自性，心旷神怡，能得无相无声之大乐。大乐驻心，神安体健。
9、一失人身难再得。
10、开悟之后的人生，放下的是执念，伴随的是一切随缘。能够让心荡漾在碧波的海面，能够抛却功名利禄，所有的束缚和执念。
11、拈花一笑。
12、开悟之后的人生，放下的是执念，伴随的是一切随缘。道德经：人生最好的道，是顿悟。在苦难中顿悟，是人生最好的修行。
13、开悟是智，不开悟是愚!
14、对于一个人来说，最可怕的不是外界的深陷困境，而是思维的愚昧不明。正所谓说：万事由心生。心主导一切，所以对于一个人来说，人生最有价值的事情就是突破思维，顿悟人生！
15、世上有无数的修道者宣称自己是开悟的，但他们依然相信自己的“想法”——相信自己的所想是真的。比如他们对待“神通”、“未来”、“死亡”、“轮回”、“证悟”等的态度，比如他们反应于他们的想法——仍旧“悲伤”、“痛苦”、“愤怒”、“恐惧”、“担心”等。任何情绪上的剧烈反应，都是把一个虚假的想法当成了真实的结果。若不是这样，若不是相信自己的所想是真的，有谁会在自己的内在“大动肝火”，并不断地以各种方式去“改造”、去“改变”、去“伤害”自己或他人呢。正因为我们迷惑了，正是因为于刹那“‘一念’又迷入了‘虚妄’”——把一个虚假的“想法”当作“真实”的了，才发生那样的情况的。否则，有谁因为一场电影里的一个人物的一句话或其所做的一件事，而“大动肝火”——大怒、伤心、痛苦等呢。除非我们迷惑了，除非我们忘了那是电影，那是电影里虚构人物的所为，否则，我们不会真的搅动自己的心，倾动感情。我们凡夫一直生活在这样一场貌似真实的电影中从未走出，因此，我们相信这，相信那样，我们有很多故事，我们感觉有很多事情要去解决和创造。这就是迷惑。
16、也许开悟就是以前的所有烦恼，都找到了可以解开心结的答案！
17、真正明白生命的意义。
18、心静是认识自我的媒介，通达大道的桥梁。心静之后，可以启动自然人的本心（本来之心）。心静有素，且有质量，心静时会感到本心的博大、神圣。本心与“道”无异。本心与道有天然的亲和度。本心的启动，才能有资格直接沟通大道，感应大道。诚能如此，能突破小我，展现大我，使人的见知更多，境界更高。亦能自然的为其所为，不敢造次，故能为社会多做贡献。还能无为而为，优化身体。自性解放者：心不离静，身不离道。妙在空静处。不空而空见其佛，不静而静识大道。佛道异名同谓。
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