1、其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！
2、)喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》
3、)低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》
4、七歌之二(悼母)郑燮
5、连天秋雨骤，世路鸦声瘦。
6、西风回转相愁绝，血雨冰心同泪飞。
7、)四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》
8、诀别娘亲一百天，几回梦里泪流干。今携粽子祭南山。
9、游子一心伤别，相思千里成灾。
10、《母别子》唐代：白居易
11、秋雨连绵近月半，四城八镇水成泛。
12、沈园二首
13、娘眠古息山，子落岳阳田，干里两相望，无时不泪涟。
14、原文：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
15、一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
16、惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。
17、)明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
18、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——出自元代：王冕《墨萱图·其一》
19、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
20、只今灾荒生计拙,茅檐卧病对风雪.
21、)袴襦砧动地，父母歌阛阓。——贯休《上孙使君》
22、婉转噢抚儿熟眠,灯昏母咳寒窗里.
23、独把离觞到黄昏，梦到南山深处见娘亲。
24、新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
25、古体诗。是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。
26、古诗，即中国古代的诗歌，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。
27、《母别子》【唐】白居易
28、白话文释义：我多少次坐在花下吹箫，银河红墙对我来说是那样的遥远。眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢？缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景，可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。
29、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。
30、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
31、)来时父母知隔生，重着衣裳如送死。——王建《渡辽水》
32、南山祭母
33、谓儿形容一何瘦?涕洟落入手中糜.
34、去年端午全家悦，做妹家中客。
35、《墨萱图·其一》元代：王冕
36、扩展资料
37、瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
38、登床索乳抱母卧,不知母殁还相呼.
39、呜呼!二歌兮夜欲半,鸦栖不稳庭槐断.
40、敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
41、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
42、白话文释义：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
43、你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。但愿你将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇。
44、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
45、虞美人·端午节忆母
46、)镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
47、人在短松冈，寸心冰冷透。
48、重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜.便人间天上,尘缘未断;春花秋叶,触绪还伤.欲结绸缪,翻惊摇落,减尽荀衣昨日香.真无奈,倩声声邻笛，谱出回肠。
49、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。
50、玉盘锦食对瑶醇，午赏端阳夜赏月临门。
51、呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。
52、)人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
53、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
54、白话文释义：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
55、)父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》
56、)无父何?无母何恃?——诗经《小雅·蓼莪》
57、近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。
58、)雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
59、呜呼!二歌兮歌辛酸,孤身无倚海天宽.
60、浣溪沙·端午节南山祭母
61、新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。
62、风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。
63、)儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》
64、《别老母》清代：黄景仁。
65、尝见里人称母寿,抆泪即思我慈母.
66、)爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》
67、原文：霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
68、我去南山飨酒来，竹鸣孤冢把娘喊。
69、关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
70、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。
71、《思母》宋代：与恭
72、而今又把菖蒲贴，少个人来也。
73、)父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
74、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
75、space
76、我昔抱疴母在时,千里就医不相离.
77、怀念母亲
78、七歌之二(悼母)吴嘉纪
79、夜雨潇湘灯火昏，清明时节鹒(gēng)声闻。
80、夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
81、慈母谢世值饥年,棺衾草草何曾厚!
82、白话文释义：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
83、伤魂最是家千里，泪看高堂少一人。
84、淮岸濮山空缱绻，巴陵湘水共伤悲。
85、今跪地门三叩首，连天春草也凄凄。
86、一处新居三尺内，数莺低泣短阶前。端阳幽晦楚云盘。
87、原文：母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
88、风鸦知意同相悲，恨满长天肠寸断。
89、原文：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
90、)父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。——王昭君《怨词》
91、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
92、瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?记绣榻闲时，并吹红雨;雕阑曲处，同依斜阳.梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转,未许端详。
93、)老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》
94、我生三岁我母无,叮咛难割襁中孤.
95、)父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》
96、棘人远在异乡客，诀别娘系已五期。
97、天公有泪满瑶池，化作飘飘万里雨。
98、原文：灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
99、)提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》
100、丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽,语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也,觉后感赋。
101、清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。
102、)一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》
103、南来迁客行难通，北往骚人眉不展。
104、昔日食中母泪多,今日病里晨炊绝.
105、人在清明远故土，巴陵湘水共凄楚。
106、儿昔夜啼啼不已,阿母扶病随啼起.
107、)哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪
108、《慈乌夜啼》唐代：白居易
109、译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。