1、“敢”字族：
2、“舍”字族：
3、“见”字族：
4、鄙人，谦称自己；鄙意，自己的意见；鄙见，自己的见解。
5、“高”字族：
6、“奉”字族：
7、见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。
8、中国古代常用谦辞
9、晋朝陆士衡的《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中记载道：九区克咸，燕歌以咏！元朝王冕的《悲歌行》中写道：“安得壮志挽天河，一洗烦郁清九区，坐令尔辈皆安屈''。
10、“愚”字族
11、“呈”字族：
12、用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。
13、敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝校，谦称自己的学校。
14、“令”字族：
15、光临，称对方到来；光顾，商家多用以欢迎顾客。
16、“敝”字族：
17、“光”字族：
18、中夏：《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
19、中国古代常用敬辞
20、华夏：《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。
21、“宝”字族：
22、表示冒昧地请示别人：敢问，用于向对方询问问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。
23、“垂”字族：
24、奉告，告诉对方；奉还，对方的物品归还；奉送，赠送对方礼物。
25、函夏：《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳的《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”
26、舍侄，称自己的侄子；舍弟，称自己的弟弟；舍亲，称自己的亲人；舍间，谦称自己的家，也称“舍下”。
27、垂询，称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问；垂爱，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。
28、“小”字族：
29、“鄙”字族：
30、惠赠，指对方赠予（财物）；惠存，多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾，商家称顾客到来；惠临，指对方到自己这里来；惠允，指对方允许自己做某事。
31、宝号，称对方的店铺；宝眷，称对方的家眷。
32、小人，地位低的人自称；小店，谦称自己的商店。
33、令尊，尊称对方的父亲；令堂，称对方的母亲；令爱（媛），称对方的女儿；令郎，称对方的儿子；令亲，称对方的亲戚。
34、“家”字族：
35、“拙”字族：
36、拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。
37、“贵”字族：
38、见谅：客套话，表示请人谅解；
39、贵姓，询问对方的姓；贵庚，敬辞，问人年龄；贵恙，敬辞，称对方的病。
40、第二：九区。
41、《汉书》记载：《祭典》曰：共工氏伯九域。并且宋朝的《九域图》，《九域志》上面记载的就是当时全国的地理图志，可见古代中国的其中一个称呼就是九域。
42、“拜”字族：
43、呈正，指把自己的作品送交别人批评指正；呈报，指用公文向上级报告；呈请，指用公文向上级请示。
44、你好，古风歌曲是21世纪新出现的一种音乐风格，其特点是：歌词古典雅致、措辞整齐，宛如诗词歌赋，曲调唯美，注重旋律，多用民族乐器，不同于摇滚音乐的金属感和古典音乐的厚重感，古风音乐自有其独特的中国式美感。
45、高就，询问对方在哪里工作；高龄、高寿，指老人家年龄；高见，指对方的见解；高攀，和他人交朋友或结成亲戚；高堂，称对方父母；高足，称对方的学生或徒弟。
46、第一：九域。
47、“惠”字族：
48、愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，自己的见解。
49、用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。
50、家父、家严，对别人称自己的父亲；家慈，称自己的母亲；家兄，称自己的兄长。
51、九州：相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
52、拙笔，谦称自己的父亲或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解。
53、神州：《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。
54、"国风"只是指《诗经》中的十五国风，即春秋时代各诸侯国的民歌。具体即周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、郐风、曹风、豳风。“古风”指一种诗体，即近体诗形成后（唐以后），写诗有了严格的规范，即格律。如果诗人写诗不想遵守这些格律，写出来的诗称为“古风”，也就是古体诗（严格意义上的古体诗）。比如李绅《悯农》就是古风。其诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”就没有遵守格律。格律主要有以下要求：平仄相间，押平声韵，有粘对，有对仗。此诗均未遵守这些要求。