1、商汤是商朝的第一个国君，商纣是商朝的最后一个国君，商朝（约前1600年—前1046年），商王朝经历17代31王。历经五百余年，他们之间一定有血缘关系，但不会是直接的爷俩，500多年有20多代人的变迁。
2、所以更谈不上给后代什么教训、或者历史经验了。
3、原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
4、解放以后，我们国家的考古事业十分发达，但是发掘出来夏朝遗址却很少。就是一个“二里头遗址”，是一个新石器时代的遗址。
5、夏朝是不是商朝周围的一个部落或者部落联盟，是不是周人是这个部落联盟一个部分，和商朝没有关系？才有后来周朝人的记载，是商代同时代一个部落联盟？都是现代人一个猜想。
6、所以，夏朝具体是什么，现在还是一个传说而已。没有一个过硬的考古学证据被发掘出来。而且只是周朝人的传说。
7、孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。
8、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
9、这段话体现了孟子仁政治国，民贵君轻的思想主张。孟子能言善辩，善于说理，用层层推进，环环相扣的写作技巧，并以桀、纣失天下为例，说明失天下的原因和得天下的方法，阐述了得民心者得天下，失民心者失天下的主旨。语言精炼，说理透彻深刻。要求为政者要惠民、富民、善民，恤民、利民、爱民，并将人民列为首位，这无疑是孟子仁政思想中的一个亮点。
10、如：匈奴人赫连勃勃建立的夏国。宋代的西夏，都是号称“夏国”的政权。
11、所以，夏朝这个朝代的具体是什么面目的存在，还是十分模糊的。
12、译文：孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。
13、商朝延续了几百年，到末代天子商纣王，被周武王发动牧野之战，纣王全军覆没，自焚而死。商朝灭亡，周朝取而代之。
14、是不是周朝人为了证明自己的夺取商朝天下名正言顺，而编造出来的？还不好说的！
15、资料扩展:
16、今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”
17、人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。
18、汤帝是纣王的祖先。
19、没有什么关系，这个是两代国家的王
20、汤是商朝的建立者，纣王是商朝的亡国鞋，汤是纣王的老祖宗！
21、两人都是商朝的君主汤d是商朝的创建者而纣王则是商朝最后一位君王。
22、夏这个所谓“国”，都是一个问题。
23、因为历史典籍上曾经有：匈奴为夏后之苗裔，曰：淳维。
24、夏桀与商纣的灭亡是中国历史朝代的普遍现象，历朝历代的皇朝都是在父辈拼命打下的江山后，世袭制的子孙一代比一代会享受，一代比一代不爱学习，一代比一代趾高气扬，认为江山是我的，一切都是我的，下面的臣工也一代代的摸索透了黄帝的软肋，再加上夏桀与商纣那时还是奴隶社会，跟部落差不多，所以新的部落换掉旧的部落很正常，历史不会几千年甚至上万年才一个朝代。总会要新鲜血的输入才能旺盛。
25、他们是父子关系的意思。
26、现在想称王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾来治。如果平时不积存，好就终身得不到。如果不立志在仁上，必将终身忧愁受辱。以至于死亡。《诗经》上说：‘那怎能把事办好，只有一块儿淹死了。’说的就是这种情况。
27、考古学是严密的科学，没有确切的、发掘出来的证据。来确定这样一个巨大朝代的存在与否，不是一个小问题，不能随便下结论。
28、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
29、汤帝和纣王没有什么关系。商汤即成汤，子姓，名履，古书中说：“汤有七名”。见于记载的有：汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤，河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国（今河南宁陵）以及夏朝的方国韦（今河南滑县，即后来大彭）、顾（今河南范县）、昆吾（今河南许昌）等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条，最终灭夏。
30、夏朝是不是中国周围的游牧民族？或者只是一个部落联盟？是不是匈奴人的祖先？
31、汤帝和纣王是祖先与多少世孙的关系。
32、应该叫败权，败势，亡祚比较准确，叫亡国不妥。国，中国至今还在，并没有亡，国土仍然完整，民族依然强盛。但夏，商那些集团班子权势早亡了。他们起初建立政权，建立权势，也不应该美名建国，因为国家早就有了，不需要他们建。他们只是建立权力系统，或者说是凭武力打赢了对手，自己上台管事，当然更重要的或者说真正的目的是享受国土与人民产生的资源(荣华富贵〉。说它们拼死拼活地为老百姓谋利益，拼死拼活地争取机会建设国家是大假话(建设地宫确是真的)
33、汤帝应该是商汤，他是殷商帝国的开国之王。他发动商汤革命，推翻了夏桀的统治，建立了商朝。
34、纣王，即帝辛，商朝末代君主，世称“纣”、“商纣王”等。夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年（前1075年-前1046年）。
35、夏的时代现在来说，是不是有了像样的城邦还有很多的疑问。
36、汤帝，即成汤，子姓，名履，又名天乙（殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐），河南商丘人。汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
37、是同一个人，隋炀帝即是商纣王。
38、商朝所发掘出来的甲骨文并没有记载所谓的“商汤革命”的事情。
39、因为后来的少数民族建立的政权称“夏国”的还是有的。
40、周文王，敦厚长者也，夏桀商纣，古之暴君也。这句话就是说见什么样的人做什么样的事情。面对什么样的对手就用什么样的方法对付；文王仁厚，所以用礼；纣王暴虐，所以用武。对好人以礼相待对坏人以武相待。。