1、二、原文：北宋秦观《精骑集》
2、东方已经曚曚亮，上朝的官员已满堂。这又不是东方亮，是那明月有光芒。
3、如彼翰林鸟，双栖一朝只。
4、冬去春来，寒暑流易，你去世忽已逾周年。
5、缶：瓦盆，古时一种打击乐器。《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”认为死亡是自然变化，何必悲伤！这两句是说但愿自己的哀伤有所减退，能象庄周那样达观才好。
6、可是墙上挂的你的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。
7、庶几[shùjī]
8、庶几:差不多,近似;也有表示推测或希望:或许可以
9、《易·繫辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎。”颜氏之子，指颜回。后因以“庶几”借指贤才。汉王充《论衡·别通》：“孔子之门，讲习五经。五经皆习，庶几之才也。”《三国志·吴志·张承传》：“凡在庶几之流，无不造门。”唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“今此州户万有餘，岂无庶几者邪？”
10、予少时读书，一见辄能诵。暗疏2之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒4者游。旬朔5之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
11、僶俛恭朝命，回心反初役。
12、勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方。
13、《精骑集序》是北宋文学家秦观为其《精骑集》所作的一篇序。序文交代了编选的因由、选本的内容和题名的用意。作者自叙少时“有强记之力，而常废于不勤”，近数年来，颇为后悔。于是发愤以自惩戒，可是，“虽然有勤苦之劳，而常废于善忘”。为了弥补善忘之苦，他编辑了这个选本。而这篇序文正是从自己切身体会中概括出具有普遍意义的人生经验。
14、衰：减。
15、或许，也许。《史记·秦始皇本纪》：“寡人以为善，庶几息兵革。”《宋史·文天祥传》：“而今而后，庶几无愧。”茅盾《子夜》十：“他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力，庶几吴赵的妥协有实现的可能。”
16、一、创作背景
17、二、作者简介
18、一、译文：我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵的下。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
19、等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二，现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读此都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。
20、可是，在罗帐、屏风之间再也见不到你的身影。
21、东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
22、春风缘隙来，晨溜承檐滴。
23、要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆了。
24、比7数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
25、又是春风袭人之时，檐下晨溜点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，何时方能消却？如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。
26、恍惚间，你还在我身边，直到看到你的遗像在墙上挂着，才想到你已经离开我了，心中怅然若失，还有点惊惧。
27、嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
28、庶几：但愿，表示希望。
29、我们就像翰林鸟一样，现在我却形单影只；如同在小河里一起遨游的比目鱼一样，你的中途离开让我再再难以前行。
30、鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
31、意思:差不多就没有灾祸了。
32、望庐思其人，入室想所历。
33、希望对你有帮助。
34、怅恍如或存，回遑忡惊惕。
35、庄：指庄周。
36、虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
37、荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
38、唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
39、这两句是说但愿自己的哀伤有所减退，能象庄周那样达观才好。
40、有幸。《汉书·公孙弘传》：“朕夙夜庶几获承至尊。”明徐光启《＜甘薯疏＞序》：“有言闽、越之利甘藷者，客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土，庶几哉橘逾淮弗为枳矣。”
41、寝息何时忘？沈忧日盈积。
42、啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
43、时光流逝，冬去春来，你去了碧落黄泉，层层的土壤将我们永远隔绝了。
44、表肯定的推测没有什么说的了。
45、差不多；近似。《易·繫辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎？”高亨注：“庶几，近也，古成语，犹今语所谓‘差不多’，赞扬之辞。”《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”朱熹集注：“庶几，近辞也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“﹝欧阳公﹞作奏议，便庶几陆宣公。”
46、噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
47、如彼游川鱼，比目中路析。
48、流芳未及歇，遗挂犹在壁。
49、私怀谁克从？淹留亦何益？
50、意思为：要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆了。
51、希望；但愿。《诗·小雅·车舝》：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉殽，式食庶几。”袁梅注：“庶几，幸。此表希望之词。”《左传·襄公二十六年》：“惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦余！’”《孟子·公孙丑下》：“王庶几改之，予日望之！”
52、这篇文章叙述了作者少年时候不专心读书，荒怠学业，后来发奋勤苦，而常废于善忘，最后作者从《齐史》孙搴答邢词中得到启发，从而广摘经传子史之文章，遂为《精骑集》。全文格致老成，情挚而意切。这篇文章作者从立足于自身经验来谈，告诫后辈一定要专心治学，引此为戒。
53、帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
54、之子归穷泉，重壤永幽隔。
55、公鸡已经喔喔叫，上朝的官员都已到。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。
56、庶几有时衰，庄缶犹可击。
57、拼音版如图:
58、看着我们共同居住过的房子，走进去就想到了你以及和你的种种经历。
59、《悼亡诗三首》（其一）全诗为：
60、虫子飞来嗡嗡响，只愿与你同入梦乡。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！
61、扩展资料
62、“庶几有时衰,庄缶犹可击”出自《悼亡诗》，作者：潘岳。
63、秦观（1049—1100），字少游，一字太虚，扬州高邮（今属江苏高邮）人。少豪隽慷慨，溢于文词。见苏轼于徐州，苏轼认为他有屈原、宋玉之才。元丰八年（1085）登进士第，为定海主簿，后累迁国史院编修官。寻坐党籍削秩，编管横州，徙雷州。徽宗立，复宣德郎，元符三年放还，至藤州卒。有《淮海集》，世称秦淮海。
64、《悼亡诗》是南北朝诗人沈约所作诗词之一。“哀祭”和“悼亡”，就名目看，都是生者祭奠、悼念死者的文字，但从文体分类的角度看，“哀祭”属于文的范围，而“悼亡”则归于诗词。
65、我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在这里，但是你已经不在了，留在这里又有什么用呢?
66、相对与天子或诸侯同姓者而言。就异姓中别之，则又以异姓之无亲者为庶姓。《周礼.秋官.司仪》：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”郑玄注：“庶姓，无亲者也。”《左传.隐公十一年》：“十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：‘我先封。’滕侯曰：‘我，周之卜正也；薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：‘君与滕君辱在寡人......周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。’薛侯许之，及长滕侯。”杜预注：“庶姓，非周之同姓。”按，滕君姓姬，与周同姓；薛侯姓任，与周天子异姓。 2、指同姓中五世亲尽无服者。《礼记.大传》：“庶姓别与上，而戚单于下，婚姻可能通乎？”