1、它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。新中国成立后，私塾逐渐消失。塾师多为落第秀才或老童生，学生入学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人，多则可达三四十人。
2、私塾是私学的一种，是中国古代社会开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
3、同时，随着对塾师的思想改造工作的进一步深入，部分塾师感到不再适合设馆谋生，便另图他业。新中国成立后，私塾逐渐消失。
4、书院之名始见于唐代，但发展于宋朝。最初书院为民办的学馆，原由富贵人家或者学者自行筹款建设，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租以充经费。后由朝廷赐敕额．书籍．并委派教官，调拔田亩和经费等。逐步变为半民半官性质的地方教育机构。仁宗庆历年间，各州府皆建官学，一些书院和官学合并。
5、门馆．教馆．学馆．书屋和学堂一样，塾师多为落第秀才或者老童生，学生入学年龄不限。自五六岁至二十岁左右，其中以十二三岁以下居多，学生少则一两人，多则可达三四十人。
6、私塾顾名思义就是指塾师在自己家里或者祠堂庙宇开馆设学，学生交纳一定的束修入学就读。私塾分为三类：一种是家塾、二是村塾也称族塾、三是坐馆也称教馆。
7、打得最多的是手心，有的老师喜欢打头，最严重的是打屁股。
8、“私塾”是指私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部
9、私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。
10、是古代学生们上学的地方，教书先生在私塾。中给孩子们上课。
11、私塾是私家学塾的简称，私塾有很多种：私学（一般就教几个孩子的）。学堂（人数较多，一般几个村子或者镇子上才有一个）。村塾（村子里的）。族塾又称宗塾或家塾（同一个宗族，宗族里设置的）
12、读书的地方不时响起木板或竹片敲打皮肉的“卜卜”声，所以，广东人就幽默地把私塾称之为“卜卜斋”
13、私塾就是私人开设的小班课。而书院则是由政府建设学院。
14、私塾是中国古代社会开设于家庭、宗族．或者乡村内部的民间教育机构，它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。
15、读私塾”在鲁迅的《从百草园到三味书屋》中是“读三味书屋”的意思，而其中“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。
16、新中国成立前夕，共产党在解放区实行土地改革政策，一些私塾的学童因为土地被充公而丧失了聘请塾师的能力。
17、广东人把过去一种学校——私塾，叫做“卜卜斋”。为什么叫“卜卜斋”呢？“卜卜”，广东话像敲打声的词；“斋”，读书的地方。当时的私塾教法，常常打。原因大半不是学生顽皮，而是书背不熟；背不熟，老师就操起一块长形木板或竹片打学生。
18、私塾，是旧时私人所办的学校，是私学的重要组成部分。私塾有多种，有塾师自己办的学馆、村校，有地主、商人设立的家塾，还有属于用祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。私塾中的蒙馆的教学宗旨，主要是启蒙识字，读书内容多半与科考有关，包括四书等，学生主要是儿童；私塾中的经馆，学生以成年人为主，大多忙于举业。
19、私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。
20、私塾是产生春秋末期结束于民国末期，私塾是私私学的一种