1、你内心深处隐藏的德性，就是我心中原本的意志！（人性即天意、天志、天理）
2、青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风》。这首诗写一位男子在城楼上等候他的知己久等不见，急得来回走个不停。
3、但为君故，沉吟至今。
4、首先，此句的意思
5、山不厌高，海不厌深。
6、譬如朝露，去日苦多。
7、《诗经》中的美好爱情
8、悠:忧思、思虑、心思
9、这句诗“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经.郑风.子衿》里面的头一句。要想全面的了解这句诗的意思，还是要先看看整首诗词：
10、最近一次看到这句诗，是在央视综艺《经典咏流传》节目上。作为经典传唱人的吴谨言把《子衿》唱给了大家听。佳人独立，娉娉婷婷，婉转音韵，心生翎兮。
11、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
12、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
13、这首诗写一个女子站在城楼，思恋并等候她的情人的情形。全诗共三节。“青青子衿”，这是以衣饰来借代自己所思念和等待的情人。“青青”不仅仅是颜色上的，而且有得体、美好、让人难忘的寓意，正因如此，才给她留下极为深刻而美好的印象，让她“悠悠我心”，久久那以忘却，相思之情连绵萦怀。此句表达正是一种纯洁而美好的情感，抒发的是对情人的无比爱恋、思念之情。
14、这是一首很有名的诗，苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它，后来经过小说家渲染，更是家喻户晓了。但此诗究竟写什么?唐代吴競说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解)。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆，预示他赤壁之战的失败。这些说法都没有说到点子上，我认为还是清代张玉穀说得对:“此叹流光易逝，欲得贤オ以早建王业之诗。＂(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”
15、呦呦鹿鸣，食野之苹。
16、月明星稀，乌鹊南飞。
17、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
18、“青青子衿，悠悠我心”,他仿是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤オ的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚悬热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。
19、别看、别信现在所有的译本！
20、曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意，感情是真实的，是符合他的为人的。陈子展教授《谈曹操》一文中评论曹操的失望“慷慨悲凉，千古绝调”。其诗之风格恰与其人之人格相称。
21、青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风》。这首诗写一位男子在城楼上等候他的心上人久等不见他来，急得他来回走个不停，一天不见面就像隔了三个月似的。
22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
23、《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月胶洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。
24、绕树三匝，何枝可依。
25、青青子衿，悠悠我心，这首诗是《诗经郑风》中的优秀爱情诗作。诗经时代是我们民族的儿童时代，一切都是那么的青春，那么清纯，先人们还没有受到太多的社会的污染，男女之间的爱情还是纯真的，是非物质的，是不掺杂庸俗的物欲的。1
26、，和你一起赏《诗经》，不同见解评论区见！（图来自网络，侵删）
27、“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》
28、翻译过来就是：你穿着有着青青衣领的衣服，（你的样子）长久地留在我心里（让我思念怀恋）。”“子”，第二人称代词，是尊称，相当于“你”。“衿”，为襟，古代人的衣领。“悠悠”，长久的样子，形容久久的思念，连绵不断。
29、契阔谈宴，心念旧恩。
30、《诗经》作为经典不仅有欣赏的价值，更具研究價值，我们可以通过字里行间感受到那个时代的生活氣息，窥测其社会風貌。之所以成为经是因为其蕴藏的内涵非常丰富，所以当我们在读它的时候，不能执着字面的展示，更应该深层的探索，如果仅是为读而读，会辜负它的存在。它可是周代的"才庫″，不下些"真功夫″还真不能体会到其中的微妙，真的，不信可以试试，祗要试了才知道這所言不虚。
31、衿:交领，交于人胸前正中，喻指人之内心、中心。
32、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
33、这本奇书就是《诗经》。
34、——记住：我说的是所有译本！
35、因为所有译本的作者，
36、对酒当歌，人生几何?
37、明明如月，何时可掇?
38、其次，此句表达的情感
39、这句诗出自《诗经·国风·郑风·子衿》，该诗共三节，此系第一节的第一句。
40、越陌度阡，枉用相存。
41、却都只是“爱情家”，
42、“青青子衿，悠悠我心”
43、“明明如月,何时可掇?又把贤者比为高空的明月,光照宇内;可望而不可及,不由使人“忧从中来,不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们、屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到大的欣慰！可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像飞乌鹊,择木而梄,绕树三匝，还没有最后选定归宿。
44、周公吐哺，天下归心。
45、青青子衿，悠悠我心。
46、“青青子衿，悠悠我心”，出自《诗经·郑风·子衿》，是诗经里流传最广的一句话。
47、在我国的古代，有这样的一本书，它被尊为儒家的经典著作，这本书的内容极其丰富，它真实地反映了战争与徭役、压迫与反抗，也生动的描写了劳动与爱情、风俗与婚姻，乃至于动植物，天地万象都用细腻的笔触加以描摹，把当时人们的生活场景展示在后人的眼前。
48、《诗经·郑风·子衿》
49、为什么呢？
50、远古时代，诗人都是哲学家。
51、[题解] 这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。末章写出她的烦乱情绪。出处二：曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
52、并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归，开创一个“天下归心的大好局面”。这四句诗气魄宏伟，感情充沛，表现出统一天下的雄心和进去精神。在千古诗人中，只有曹操这样一位雄才大略，睥睨一世的人物才能写出来，也只有他能与之相称，至今读之，犹觉豪气逼人。
53、青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风》。这首诗写一个女子在城楼上等候她的心上人久等不见他来，急得她来回走个不停，一天不见面就像隔了三个月似的。
54、其中“青青子衿，悠悠我心”这两句话的意思是：
55、“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风•子衿》，全文如下：
56、“青青子衿，悠悠我心”是什么意思？
57、“青青子衿，悠悠我心”这句话出自曹操《短歌行》
58、青:黑也、暗也、隐也。
59、青青：黑色。古代青指黑色。
60、这句出自《诗经，郑风，子衿》，曹操在《短歌行》把此句镶嵌其中，无缝对接，神来之笔。衿，衣领。青衿，是周代学子的服装。悠悠，长也，悠悠我心，即思虑连绵不断。曹操借文抒情，意纵情中，表达了时光易逝，功业未就的苦闷，和渴望纳贤，建功立业。情感不加掩饰。
61、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
62、可译为：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。
63、《诗经郑风子衿》
64、青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。
65、青青子衿，悠悠我心，语出《诗经·郑风·子衿》。“青衿，青色的领子，周朝学子穿的服装。“因此用它指读书人。
66、“青衿”一词在古代诗文的用典中均作“青年学子”，这种语义仍然保留在现代语汇中。
67、《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
68、何以解忧?惟有杜康。
69、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
70、青:初生之物谓之青，性也。
71、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 此处描写恋爱心理，类似篇幅，《诗经》中还有很多，可见诗经的时期的风气十分开放。而孔子也说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪！”至于后来的儒教的发展出现的各种繁琐的非人性的要求那就是后来的事情了！详细可查询其他相关内容。
72、子：男子的美称
73、青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
74、很多人知道这一句是因为曹操的《短歌行》，其实它是一首表达爱情的诗，含蓄委婉，言有尽而意无穷。
75、衿：衣领
76、悠悠：这里我认为是思念忧虑的样子
77、悠:久远
78、慨当以慷，忧思难忘。
79、于是曹操对天下贤才发出由衷的呼唤“山不厌高，海不厌深。、周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。
80、忧从中来，不可断绝。
81、——而不是哲学家！
82、当你喜欢一个人，哪怕只是触及对方的一片衣角，也会满心欢喜。对方的一切都会引起内心无限的波澜，那些再寻常不过的动作言行，再寻常不过的物件都被赋予了无限的意义，哪怕对方呼吸过的空气，走过的路，都会变得意义非凡。这不就是喜欢一个人吗？
83、原文为：