1、《中秋月》【宋】苏轼
2、不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。
3、他一路寻找，
4、《秋夜曲》【唐】王维
5、这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
6、月亮像月饼，
7、月亮还是圆又圆。
8、晚秋：晚秋[唐·元稹]
9、冷露无声湿桂花。
10、岳王亦遁荒丘冢，瀚海浮舟陌路哀。山势穷追烟霏尽，悲风怒卷大潮来。
11、涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。——宋昱《樟亭观潮》
12、中秋拜月习俗，今天虽存在于局部地区，但已不广泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光辉，月亮神话成为愉悦精神的口头作品。
13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
14、举杯邀明月，对影成三人。
15、羌管悠悠霜满地。
16、中秋节对于中国人来说是一个具有特殊意义的节日，因为这是一个代表团圆的节日月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以有叫做月夕，八月节。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡，对亲人的思念之情。所以，中秋又称为团圆节！
17、中秋还有观潮的习俗。
18、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
19、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自久来。——王在晋《望江台》
20、记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
21、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。──王在晋《望江台》
22、妈妈跟宝宝说话，
23、据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时中秋赏月习俗在北方还不很流行。
24、明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。
25、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
26、其二是说唐玄宗年间，杨贵妃与唐玄宗品尝胡饼，两个附庸风雅之人认为胡饼二字不雅，杨贵妃抬头望见一轮明月，便将胡饼改为月饼，自此人们一过中秋便想起月饼。
27、月亮妈妈见了，
28、天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
29、鱼儿吓得快逃开，
30、自上古时期便奉行八月祈祀，一直延续到明清时代，明世宗在位时，还特意在北京建月坛专用于祭月活动。《明嘉靖祭祀》中记载有：“夕月坛每三岁一祭，祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。”由此便可见古代帝王对祭月的重视。
31、末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
32、中秋节还有一重要习俗，便是吃芋头。
33、一气连江色，寥寥万古清。客心兼浪涌，时事与潮生。路转青山出，沙空白鸟行。几年沧海梦，吟罢独含情。——杨蟠《钱塘江上》
34、月亮的古诗中秋月白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
35、炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
36、谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
37、蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
38、《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧
39、时至今日，仍有不少地区一直延续着祭月仪式。
40、月亮像小船，
41、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。——李廊《忆钱塘》
42、宋代诗人苏轼在《八月十五日看潮》中写到：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒，寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”
43、妈妈带宝宝去逛街，
44、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
45、时至今日，桂花酒已成为不少地区中秋节必备饮品，于桂子飘香之际，饮一杯桂花酒品一口月饼，与家人齐聚共赏皎洁月光，实在是一件乐事。
46、[唐·孟浩然]
47、不知秋思落谁家。
48、中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。
49、顽皮的'星星孩子。
50、空山新雨后，天气晚来秋。
51、月宫中的桂树，也为中秋节增添了浓墨重彩的一笔，自此喝桂花酒便与中秋佳节联系起来，中秋祭月之时，也大多用桂花酒。
52、此生此夜不长好，明月明年何处看。
53、这个习俗，相信很多人应该都不知道，在蒙古灭南宋后，汉人长期屈服于残酷统治下，为不忘屈辱历史，汉人便将胡头“芋头”示为胡人，争相食之。中秋之际正逢芋头丰收，便有了如此习俗。
54、《渔家傲》【宋】范仲淹
55、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
56、照在海里像玉盘。
57、盛一个月亮，
58、它的香味引得旁边的小星星口水直流，
59、宝宝东跳跳西跳跳，
60、《子夜秋歌》【唐】李白
61、同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。
62、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
63、关于月亮的儿童诗五
64、《秋词》【唐】刘禹锡
65、床前明月光，疑是地上霜。
66、月亮妈妈出来了，
67、月亮和我好。
68、中秋节又名“拜月节”“女儿节”，古代女子大多足不出户。可在这中秋佳节，女子们却能携手共逛，猜灯谜、放河灯、看花灯等助兴活动数不胜数，甚至有不少男女因此巧遇，共结连理之好。
69、中秋还有一习俗，便是喝桂花酒。
70、小学二年级描写秋天的古诗（11-20首）
71、世人都说每逢佳节倍思亲，当亲人如月亮般遥不可及，中秋佳节，远在他乡的游子只能借“千里共婵娟”来宽慰自己。传至今日，中秋赏月不仅成了一雅事，还成了一不可或缺的习俗。
72、其中“夕月”一词便是指中秋，在古人意识里“月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”月亮于古人而言便是“天下和”的信仰，祭月之时便是中秋之日。
73、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
74、一路不时，
75、每一湾池塘，
76、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
77、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
78、据《酉阳杂俎》记载：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树”。
79、中秋节的历史背景及发展篇一
80、中秋节的历史背景及发展篇四
81、挂一个月亮，
82、关于月亮的儿童诗六
83、多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
84、天上月亮圆又圆，
85、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
86、千嶂里，长烟落日孤城闭。
87、关于月亮的儿童诗三
88、小时不识月，呼作白玉盘。
89、每一个树梢，
90、今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
91、也开心地笑了。
92、新月赵嘏玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。何事最能悲少妇，夜来依约落边城。
93、中秋节别名以及其他各种习俗
94、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
95、首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。
96、《秋雨中赠元九》【唐】白居易
97、每一个脸盆，
98、永结无情游，相期邈云汉。
99、月既不解饮，影徒随我身。
100、妈妈生气了，
101、滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧。
102、《秋夕》【唐】杜牧
103、明月出天山，苍茫云海间。
104、偷偷地咬上一口，
105、举头望明月，低头思故乡
106、甜得它们咧开嘴巴一个劲地笑，
107、失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
108、照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
109、竹露滴寒声，离人晓思惊。
110、高楼当此夜，叹息未应闲。
111、《静夜思》唐李白
112、《秋波媚》【宋】陆游
113、汉下白登道，胡窥青海湾。
114、有时会被一些馋嘴的小星星给咬上一口；
115、《礼记》中便曾记载说：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”
116、北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。
117、王孙自可留描写深秋的诗句集锦
118、《秋风引》【唐】刘禹锡
119、明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。
120、花间一壶酒，独酌无相亲。
121、隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
122、星星孩子回家。
123、关于月亮的儿童诗四
124、今夜月明人尽望，
125、《秋月》【宋】程颢
126、《登高》【唐】杜甫
127、《月下独酌》唐李白
128、月明星稀，银河也显得非常淡远。
129、人不寐，将军白发征夫泪。
130、戍客望边色，思归多苦颜。
131、四面边声连角起。
132、阴精此沦惑，去去不足观。
133、有时载着嫦娥姐姐在宇宙中玩耍；
134、不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
135、我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？赏析这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。
136、唐代李端便作诗说：“开帘见新月，便即下阶拜，细语人不闻，北风吹裙带。”到了明清二朝，中秋佳节更备受重视，其重要程度仅次于春节。
137、《初秋》【唐】孟浩然
138、其实古代拜月习俗，今天可以进行有效转换利用，如果将虔诚的叩拜变为一种特定的趣味化的游戏，拜月活动就可增添我们的生活情趣。比如拜月祈福、拜月问姻缘、拜月求平安等，可以作为一种生活愿望的表达，在嬉戏中获得一种心理满足。
139、唐朝时，祭月仪式便已完善，《新唐书·卷十五》中便有记载：“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。由此可见，唐朝祭月仪式之盛。
140、在浙江一带，中秋观潮可谓一盛事，“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”。短短几字，便将便写出潮水如火如荼的气势。
141、停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
142、忧来其如何，凄怆摧心肝。
143、中秋节的历史背景及发展篇五
144、羿昔落九乌，天人清且安。
145、如今，还有不少人延续这一习俗，从山南水北赶往钱塘江，只为观那震撼之景。
146、暂伴月将影，行乐须及春。
147、作者：苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。注释（1）银汉：即银河。玉盘：指月亮。译文夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
148、黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
149、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
150、醒时同交欢，醉后各分散。
151、蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。
152、“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。
153、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
154、《宿建德江》【唐】孟浩然
155、如果说中秋赏月吃月饼喝桂花酒，仅仅是为了陶冶情操，寄托思乡之情，那吃芋头便为中秋增添了浓重的历史沉重感，它不仅代表了一个节日，还代表着那段被胡人统治的历史。
156、由此可见，古人吃月饼不仅是饮食之欢，更是欣赏其中团圆之义。吃月饼可谓是如今中秋节的主流，这千年文化竟能如此完好地延续至今，实在是让人感叹中国文化传承的博大深远。
157、两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
158、顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。——元·钱惟善《八月望日登江楼观潮》
159、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
160、聊地笑嘻嘻。
161、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
162、北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
163、中秋节的特色便是吃月饼，吃月饼的由来有两种说法。其一是说唐高祖在位时，李靖征讨突厥于八月十五凯旋，消息传来时，唐高祖正在吃胡饼（月饼），便与月亮对饮说“应将胡饼邀蟾蜍”。由此，胡饼便与中秋佳节挂钩。
164、自古至今“月圆人团圆”几字一直印在人们脑海中，无论是宋代苏辙的“离别一何久，七度过中秋”，还是唐代白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”亦或者是宋代辛弃疾的“况屈指中秋，十分好月，不照人圆”，都是在借中秋月圆来表达自己思乡之情。
165、玉盘碎成两三片。
166、句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
167、仙人垂两足，桂树作团团。
168、青蛙说：
169、唐|王建
170、七月十六日晚登高兴亭望长安南山
171、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
172、何日平胡虏，良人罢远征。
173、月亮妈妈又出来了，
174、明月松间照，清泉石上流。
175、寝倦解幽梦，虑闲添远情。
176、谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
177、祭月习俗不仅盛行于宫内，还流行于民间，宋朝《新编醉翁谈》便有记载说：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”
178、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
179、《潮州府志》中也曾记载说：“中秋玩月剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”清朝时《顺德县志》也有记载“八月望月，尚芋食螺”。
180、回过头来看一看，
181、中秋：静夜思【唐】李白
182、中秋节的历史背景及发展篇二
183、又疑瑶台镜，飞在白云端。
184、举头望明月，低头思故乡。
185、月亮就像一个棒棒糖，
186、此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。
187、有时实在忍不住了，
188、十五夜望月寄杜郎中
189、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
190、关于月亮的儿童诗一
191、一直逃到岩石边。
192、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
193、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然
194、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
195、长安一片月，万户捣衣声。
196、中秋吃月饼的说法
197、酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
198、我歌月徘徊，我舞影零乱。
199、一群鱼儿游过来，
200、中庭地白树栖鸦，
201、《山居秋暝》【唐】王维
202、莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
203、好似满江涵返照，水仙齐着淡红衫。——李觏《忆钱塘江》
204、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
205、宋朝时，中秋吃月饼这一习俗便开始广泛流传，苏东坡便写诗歌颂说“小饼如嚼月，中有酥和饴”，明朝《梦梁录》中也记载说“八月十五日，民间以月饼相遗，取团圆之义”。
206、秋风吹不尽，总是玉关情。
207、长风几万里，吹度玉门关。
208、愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
209、从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
210、中秋节的历史背景及发展篇三
211、放出温柔的亮光。
212、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
213、关于月亮的儿童诗二
214、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
215、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
216、其实中秋自春秋时，便已有记载。
217、浪涌蓬莱，高飞撼宋家宫阙。谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。似万群风马骤银鞍，争超越。——清·曹溶《满江红·钱塘观潮》
218、《山居秋暝》唐·王维
219、《中秋月》【唐】白居易
220、把宝宝带回来家。
221、何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
222、宝宝说：
223、《关山月》唐李白
224、也带星宝宝出来了。
225、《苏幕遮》【宋】范仲淹
226、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
227、由来征战地，不见有人还。
228、兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。
229、白兔捣药成，问言与谁餐。
230、从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离扰”。
231、小鸟说：
232、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
233、谁怜独欹枕，斜月透窗明
234、孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
235、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
236、漂一个月亮，
237、不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
238、《古朗月行》唐李白
239、霜月李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。