1、艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。
2、胡为不归欤，辜负匣中琴。
3、夜静星河出，耿耿辰与参。
4、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。我小时候就会背这首诗，只是懂得字面意思，觉得挺好背而已。
5、临行密密缝，意恐迟迟归。
6、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
7、层城登云韶，王府锵球琳。
8、佳人夐青天，尺素重于金。
9、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
10、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
11、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
12、进不图功名，退不处岩峦。
13、yóuzǐshēnshangyī
14、《游子吟》的作者不是陆游，而是唐代诗人孟郊！
15、谁言寸草心，报得三春晖。
16、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
17、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
18、唐朝诗人「孟郊」，字东野，出生在贫寒的家庭中，在艰苦环境中成长的他，也以亲身的经历，创作出许多反映民间苦难的诗篇，所以被后人称为「苦吟诗人」。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，反复的推敲，有的作品描述著社会现实的矛盾，有的是对劳苦妇女的同情，而对於当时，内战不停的时局，他也表示了忧虑和愤慨。
19、富贵苦不早，令人摧心肝。
20、君非青铜镜，何事空照面。
21、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
22、línxíngmìmìféng
23、以至公务多废，县令乃以假尉代之。
24、游子身上衣。
25、关河三尺雪，何处是天山。
26、鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
27、唐·孟郊
28、誓期春之阳，一振摩霄翰。游子吟朝代：唐代作者：顾况原文：故枥思疲马，故窠思迷禽。
29、译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
30、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
31、楚水殊演漾，名山窅岖嶔。
32、长大后才觉得，言之在理，父母的恩情，我们是报答不完的，所以对父母都应该孝顺。
33、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
34、立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
35、何者为木偶，何人侍金銮。
36、太行何难哉，北斗不可斟。
37、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
38、君看白日驰，何异弦上箭。游子吟朝代：唐代作者：陈陶原文：栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。
39、不是。是孟郊。
40、这首诗的作者孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
41、张籍私谥为”贞曜先生“。
42、客堂无丝桐，落叶如秋霖。
43、[唐]孟郊
44、因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，并于贾岛齐名“郊寒岛瘦”。
45、意恐：担心。归：回来，回家。
46、苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。
47、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
48、孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。
49、橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。引烛窥洞穴，凌波睥天琛。
50、此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
51、这首流行千年的母爱颂歌《游子吟》，由唐代著名诗人孟郊所作，亲切诚挚，艺术地再现了平凡而伟大的人性美，千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
52、孟郊在溧阳县尉任上，把老母亲从浙江老家接来奉养。一天夜里，老母亲在如豆的油灯下，为知天命之年的儿子缝补衣裳，此情此景，让孟郊很是感动，即兴写下了《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”简洁质朴而又深情的文字，表达了母爱的伟大和孟郊的深深感恩。
53、朔风无重衣，仆马饥且寒。
54、未老霜绕鬓，非狂火烧心。
55、《游子吟》作者是唐.孟郊
56、浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
57、腰下是何物，牵缠旷登寻。
58、驰归百年内，唯愿展所钦。
59、客从洞庭来，婉娈潇湘深。
60、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
61、惨戚别妻子，迟回出门难。
62、莫以衣上尘，不谓心如练。人生当荣盛，待士勿言倦。
63、圣主虽启迪，奇人分湮沈。
64、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
65、《游子吟》是孟郊写的，不是李白写的，全诗如下：
66、朝与名山期，夕宿楚水阴。
67、《游子吟》是唐朝诗人孟郊的名作，并不是李白写的。这首诗通俗易懂，篇幅短小，堪称千古名篇：慈母手中线，游子身上衣。
68、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
69、宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东。
70、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
71、“慈母手中线，游子身上衣。
72、临：将要。
73、郁郁守贫贱，悠悠亦无端。
74、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
75、梦魂无重阻，离忧罔古今。
76、此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
77、胡为不归欤，坐使年病侵。
78、《游子吟》歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
79、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。▲
80、鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏.赫赫大圣朝，日月光照临。
81、孟郊〔唐代〕
82、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
83、浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
84、原文如下：游子吟
85、孟郊（-814），唐代著名诗人，湖州武康（今浙江德清县）人，现存诗歌570多首，以短篇五言古诗《游子吟》为代表作。唐朝贞元十七年（公元801年），孟郊到任江苏溧阳县尉，权责是抓捕贼盗、维护治安等武职。这一年，孟郊整整50岁，已是知天命之年。
86、后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活，多在洛阳度过。
87、游子吟朝代：唐代作者：孟郊原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。游子吟朝代：唐代作者：李益原文：女羞夫婿薄，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
88、泬寥群动异，眇默诸境森。
89、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
90、címǔshǒuzhōngxiàn
91、慈母手中线，游子身上衣。
92、《游子吟》不是冰心的作品，是孟郊的作品。写作背景是当时的作者孟郊年轻时一直到处漂泊居无定所，无人赏识的他过得是穷苦潦倒，一直到五十岁时才当上了一个小县尉，这时的他将老母亲接来一起生活，经历了无数世态炎凉的他心中感悟，唯有母亲对自己的亲情才是宝贵的，故写下此诗。
93、祖先世居洛阳（今河南洛阳），少时隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活多在洛阳度过。
94、年1月27孟浩然的《游子吟》：
95、穷通在何日，光景如跳丸。
96、一，游子吟的作者不是孟浩然，是孟郊。游子吟
97、由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。
98、作者简介：孟郊（751年—815年），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。
99、游子悲久滞，浮云郁东岑。
100、先世居汝州（今属河南汝州），后隐居嵩山。
101、游子吟不是孟浩然所作，是孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康人（一说洛阳人），唐代著名诗人。
102、唐、孟郊
103、译文:慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
104、《游子吟》
105、创作背景：《游子吟》写在溧阳。
106、谁言寸草心，报得三春晖。”
107、蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
108、慈母手中线，
109、唐代：孟郊
110、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
111、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。
112、男儿值休明，岂是长泥蟠。
113、游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
114、唐朝诗人孟浩然的诗《游子吟》，述说了母亲对即将外出游子的挂念身体、担心冷暖，以及何时回到故乡，思念亲人的心情。用慈母手中线，游子身上的衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。作者用诗句表达了母亲的复杂心情，象阳光一样普照。
115、「孟郊」直到四十六岁才考取进士，五十岁写下诗作「游子吟」，来感念母亲的培育，因为早年丧父的他，是在母亲的教养下长大。他藉由游子感恩的心，来表达母爱的伟大，诗词中诉说著，慈祥的母亲在孩子即将远行的时候，为他一针一线的缝制衣服，深怕他受涷著凉，又担心孩子不知何时才能回来团聚，传达出无私的母爱，而孩子就如同春天的小草，如何去报答母亲阳光般的恩情。