1、书画琴棋诗酒茶，当年件件不离它；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”
2、"琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶"出自清代康熙之时，由号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》一书，该书其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝：书画琴棋诗洒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。“书画琴棋诗酒花”本为大雅之事，当年乐在其中，何其风流潇洒，而今好景不再，一切都宣告“颠覆”，变为“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。但诗中“雅”与“俗”的对照与转换，却写出了现实生活中芸芸众生的生存状态。而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”，则可见作者的巧思与创新。
3、出自：《北梦琐言》。
4、下联是：柴米油盐酱醋茶。清代康熙之时，号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》，其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝：琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。而今事事都变更，柴米油盐酱醋茶。
5、“琴棋书画诗酒花茶”有关的诗词
6、而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。
7、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
8、可以统一，不过统一得最完美的，是在禅中。既然可以茶禅一味，那么“琴棋书画诗酒花”和“柴米油盐酱醋茶”，都与禅味无二。或者说禅本无“味”，这是性；但又可在“琴棋书画诗酒花”及“柴米油盐酱醋茶”中体现，是秒有，是用。在儒释道三宗的境界里，最难统一的，是在儒中。在中国古代的正统里，儒本是等级俨然，境界分明，雅俗难共的。
9、唐伯虎：书画琴棋诗酒花,开门七件人人夸。而今有酒独自饮,奈何无人对诗话。
10、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
11、书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。
12、扩展资料
13、原文：聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。
14、译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
15、《竹里馆》——唐代王维
16、诗中“雅”与“俗”的对照与转换，写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态，而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”，可见作者的巧思与创新，因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语，在此诗中得到焕发出新的光采，如同山穷水尽，忽然柳暗花明。
17、下一句是阴晴圆缺时分秒，也可以是抑扬顿挫米盐城。
18、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
19、“琴棋书画诗酒花茶”分别是指弹琴、下棋、看书、画画、作诗、喝酒、赏花、品茶。
20、琴棋书画下一句是：长笛胡琴，率梁朝朱异之流。琴棋书画，汉语成语，拼音是qínqíshūhuà，意思是弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
21、出自清代诗人查为仁的《莲坡诗话》。
22、下一句可以是：柴米油盐酱醋茶。作为古人的七大雅事，不管过得好不好，这八件小事总会被他们拿出来消遣一二，也正是如此，才有了浮生偷闲的时刻，有了自己不足为外人道的小乐趣，一直丰富和陶冶着古人的生活。而如今，这一切早已被“柴米油盐酱醋茶”的生活气所取代。现代社会中，人们的生活节奏加快，这种闲情逸致越来越少
23、有两种，
24、人生七大雅事：琴、棋、书、画、诗、酒、花，当年乐在其中，何其风流潇洒，而今好景不再，这七种消遣方式都改变了，取而代之的是生活中“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。
25、想要一探古代“白富美”的日常？或许作为当时上层社会缩影的《红楼梦》能够为我们提供答案！曾经有人做过统计，《红楼梦》中的姑娘们玩啥？
26、也有说法是样样精通！
27、善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
28、琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。而今事事都变更，柴米油盐酱醋茶。
29、琴棋书画诗酒花与柴米油盐酱醋茶：前者是精神生活，后者是物质生活关系：物质生活是精神生活的基础和前提，精神生活能提高物质生活。
30、“琴棋书画诗酒茶”作为古人的七大雅事，在过去很长一段时期内一直丰富和陶冶着古人的生活。而如今，这一切早已被“柴米油盐酱醋茶”的生活气所取代。
31、琴棋书画诗酒茶，柴米油盐家务事
32、“琴棋书画诗酒茶”的后句是“当年样样不离它”，出自清代诗人查为仁的“莲坡诗话”。全诗内容为：“琴棋书画诗酒花，当年样样不离它；如今七样皆更改，柴米油盐酱醋茶”。意思是：弹琴下棋看书作画吟诗喝酒赏花，以前年轻的时候每天都是这些事没离开过；现在这七种消遣方式都改变了，取而代之的是生活中的柴米油盐酱醋茶。
33、深林人不知，明月来相照。
34、《约客》——宋代赵师秀
35、我们每个人想象中的生活都是琴棋书画，可婚后才发现谁也逃不过油盐酱醋茶的平淡；如果你爱的人没车没房没钱没权你还会继续和他在一起吗？要玫瑰还是面包，现实和理想如果不能两全你会怎么办？
36、还有一首类似的诗：清代查为仁《莲坡诗话》中一首诗:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它;而今七事都更变,柴米油烟酱醋茶。”