1、十四经，宋代以十三经外再加《大戴礼记》为十四经。十四经也是中医名词，指十二经加任、督两脉。
2、四经，准确来讲是黄帝四经。1973年它在长沙马王堆出土，包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。
3、三、《冲虚经》
4、三经，一般是指儒家的三部经书。有说三经指《易经》、《诗经》、《春秋》，也有说指《诗经》、《书经（尚书）》、《周礼》。还有人认为三经指的不是经书，而是指《诗经》里的赋、比、兴或风、雅、颂。
5、达摩祖师的经典书籍金刚经
6、佛经是释迦摩尼圆寂之后，其弟子对师傅平常的所言进行归纳和总结，所以佛经说如是我闻。主要讲述天竺生活习惯，社会道德。
7、无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。
8、十经，照《宋书》的说法，是在《三礼》、《三传》等九经基础上，把《论语》和《孝经》合为一经，共十经。
9、一道传三友，二教阐截分。
10、偶然值林叟，谈笑无还期。
11、道家有哪些经书，道家经典著作列表
12、行到水穷处，坐看云起时。
13、二、《南华经》
14、七经，说法不一，是在五经、六经基础上，增加《论语》、《公羊》，或把《礼经》拆分为《仪礼》、《周礼》和《礼记》。道家和佛家的净土宗也有七经之说。
15、中岁颇好道，晚家南山陲。
16、乃有九经、十经、十三、十四诸经。”
17、《佛本是道》乃封神体系古典仙侠的开山巨著，开创了“洪荒流”，同《飘渺之旅》所开创的“修真流”、《无限恐怖》开辟的“无限流”并为网络玄幻最有影响的三大流派。
18、《道德经》与佛经本身没有可比性。《道德经》是老子对一生所学的总结，被称为群经之首，更多的阐述了道与德，主张无为而治。
19、十一经，跟儒家经典无关，是《管子》里的一篇文章。
20、《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
21、时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
22、身是菩提树，心如明镜台。
23、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
24、汉代开始有经学的今古文之争。今文学派认为经是指孔子著作的专名，只有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》可以成为“经”。而古文学派认为“经”是一切书籍的通称。这两种说法，前者过去狭窄，后者过去宽泛，都不可取。
25、五经，这个大家一般都知道，是儒家《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》和《春秋》五部经典的合称。五经还是中医名词，指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。
26、后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
27、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
28、《冲虚经》又名《列子》或《冲虚真经》，作者为列子，即列御寇，属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思想主旨接近老庄，追求一种冲虚自然的境界，体现了道家学派对精神自由的心驰神往。
29、儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇'焚书坑儒'，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
30、儒家目前公认的是十三经。非十四经。
31、六、《清静经》
32、《佛本是道》是梦入神机的一部经典之作，独自扛起06年仙侠小说的大旗！
33、现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷，即︰〈心经颂〉、〈破相论〉（一名〈观心论〉）、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》（一名《大乘法论》）等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷，日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文
34、《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文，今存内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，凡三十三篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇和杂篇为其后学所作，其主旨为“天人合一”和“清静无为”，讲人如何才能超脱现实，达到绝对自由的境界。《南华经》在哲学和文学上都有较高研究价值，与《周易》、《老子》并称为“三玄”。
35、九经，说法很多。像隋唐时以《三礼》、《三传》（《左传》、《公羊》、《谷梁》），加《易经》、《书经》、《诗经》为九经。宋以后理学盛行，四书中的《论语》、《庄子》以及《孝经》成为九经里的一种。《中庸》中也有九经之说，指中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。
36、儒家能称为经的有十三部：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，并称儒家十三经。
37、道家思想以“道”为核心，主张清静无为，对中国古代哲学的发展曾产生过深远的影响。
38、十二经，一般指十经加《尔雅》，再把《论语》和《孝经》单列一经，合为十二经。有说指《春秋》，因其记载了鲁国十二公的史事。中医里也有十二经，是把六经细分化。
39、《佛本是道》借鉴了封神演义，西游记，蜀山剑侠传，山海经，三言两拍等中国古典神话体系。结合本书的内容，可见佛道同源，都通向天地至理，即想阐明大道三千，皆可证道之理。
40、天地玄黄外，吾当掌教尊。
41、《道德经》又称《道德真经》和《老子》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思想，阐述了“道”和“德”的深刻含义，阐明了老子的宇宙观、人生哲学和修养方法，立体而多层次地剖析了宇宙万物和人类本身的种种内涵。《道德经》曾被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。联合国教科文组织曾有统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。
42、十三经，在儒家十二经基础上加《孟子》。十三经的说法自南宋以后盛行。
43、作者葛洪，自号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，也是着名的道教人士。他所写的这篇《抱朴子》，外篇主要是对自己生平的自述，内篇则是对道家思想和丹道修炼方法的阐述。
44、《本经阴符七术》作者为著名的鬼谷子，内容集中于养神蓄锐之道，其中前三篇说明如何充实意志，涵养精神；后四篇则讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
45、仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
46、即在十三经后加《大戴礼记》。宋史绳祖《学斋占毕·成王冠颂》：“先是尝并《大戴记》于十三经之末，称十四经。”清章学诚《文史通义·经解上》：“于是取先圣之微言，与群经之羽翼，皆称为经。如《论语》、《孟子》、《孝经》，与夫大小《戴记》之别于《礼》，《左氏》、《公》、《谷》之别干《春秋》，皆题为经。
47、六经，是在五经的基础上加上《乐经》，由于它已失传，所以一般都称五经。有趣的是，六经也是中医名词，医圣张仲景把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓六经。
48、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
49、今天的，就为你列举道家有哪些经典著作。
50、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
51、高卧九重云，蒲团了道真。
52、十四经名词解释：指儒家14部经典。
53、历朝历代，都有著作对道家思想进行整理、归纳和发展，是当今学界研究道家思想的珍贵资料。
54、兴来每独往，胜事空自知。
55、五、《抱朴子》
56、天道无常，天道无情，包容万物，游离其外。
57、盘古生太极，两仪四象循。
58、四、《本经阴符七术》
59、八经，指八种永恒不变的礼法，出自《管子·五辅》：“所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。凡此八者，礼之经也。”
60、玄门都领袖，一气化三清。
61、一、《道德经》
62、全称《太上老君说常清静经》，是道教炼养术的重要资料之一。《清静经》强调“大道无形”，要求人从心地下手，以“清静”法门去参悟大道。《清静经》宗旨由老子“清静无为”思想推演而来，以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则，其全文篇幅较短，共计不过五百八十字左右，但却是道士们日常诵习的重要功课之一。
63、结束语：道家学派自开创以来有不少著作传世，以上列举的部分道家经典著作，反映了道教的基本教义，记录了道家内部的多种修炼之术，更体现道家思想在不同的历史时期产生的不同演变，是今人研究道家文化不可多得的珍贵史料，值得善加保护
64、鸠摩罗什与弟子共译出佛典七十四部三百八十四卷。著名的有《金刚经》一卷、《阿弥陀经》一卷、《坐禅三昧经》三卷、《妙法莲华经》七卷、《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷、《维摩诘经》三卷、《大智度论》一百卷、《中论》四卷等。
65、洪荒流开山巨著，布局恢宏、体系严谨、气势磅礴、情节跌宕，完美融合现代修真和中国古代神话历史，重塑中国传统神仙佛魔妖架构层次和力量体系，开创洪荒流仙侠修真网文类型，有“神机一出，谁与争锋”之称。该书前半部平凡无奇，未脱传统修真俗套，与普通小说无异，而后半部入地仙界后，异峰突起，文风陡变，主角周青周旋于阐截佛等众圣人，为天道教争取天数杀劫下一丝生机。“天地为盘，众生为子”，腹黑果断，智勇并重，以力证道，后天成圣，大气雄浑，纵横捭阖，可谓一代白金大神崛起历程的最佳见证。