1、东西太多，眼睛看不过来：春节期间，文艺节目多得令人～。也说目不暇给（jǐ）。
2、楚庄王欲伐越中出现的一个成语是：目不见睫。
3、先秦韩非《韩非子喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
4、【词性】中性成语。
5、远求而近遗，如目不见睫。（宋王安石《再寄蔡天启》诗）
6、眼睛看不到自己的睫毛。比喻人无自知之明
7、”臣患智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫“-----目不见睫故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。“----自知之明
8、《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：‘自见之谓明。’翻译 楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了（看得到别人，却看不到自己）。”庄王于是就取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧。”这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。
9、《荀子•荣辱》自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
10、目不见睫主谓式；作谓语；含贬义。
11、【近义词】应接不暇、眼花缭乱。
12、意思指东西多，眼睛都看不过来。
13、【反义词】应付裕如
14、谦虚谨慎
15、《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：‘自见之谓明。’
16、谢邀。没有目不暇疵这个词语，正确的成语应该是“目不暇接”。
17、用法：主谓式；作谓语、定语、状语；大多用于“令人”后。
18、mùbùjiànjié
19、【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；大多用于“令人”“使人”后。
20、目空一切
21、目不见睫
22、目不暇接mùbùxiájiē东西太多，暇：闲暇；接：接收。形容（美好的）东西太多，眼睛看不过来。
23、【例句】音乐书店里，唱片、磁带让人目不暇接。
24、南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
25、答案A鼎，是权力的象征。楚王问鼎这一历史事件说明了诸侯王公开挑战周王室的权威，从而反映出西周以来的分封制遭到破坏；从楚王问鼎的理由看，诸侯王的势力强于周王室；从楚王问鼎的结果看，楚王未能如愿，说明周王室虽然走向衰落，但尚未完全失去约束诸侯的权利。故选A符合题意。
26、远求而近遗，如～。（宋·王安石《再寄蔡天启》诗）
27、《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明。”
28、【示例】秦牧《菊花与金鱼》：“一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。而丰富多彩、目不瑕疵给则是绝大多数人所欢迎的。”
29、【出处】《楚庄王欲伐越》南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”清·郑燮《潍县署中与舍弟墨之二》：“见其扬翚振彩，倏来倏往，目不暇给。”
30、“儿童大世界”里，玩物多得令人目不暇接。
31、出处：《楚庄王欲伐越》南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
32、近义词:
33、反义词:
34、古文是用繁体字来书写的文言文字和文章。心里要有数五字句中能用繁体来书写的文字有里和数共两字，具体书写转换过程为:里字繁体在左边加衤写裡，如同系字加亻写作係，复加彳写作復同理。数字中娄繁体写婁，如同楼写樓一样写作數。心里要有数古文写作:心裡要有數。