1、《过秦论》选自贾谊的《新书》。《过秦论》是一篇政论，其主旨在于分析“秦之过”。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。
2、司马迁把陈涉编为世家，即认为陈涉首义，应为王。而周亚夫是绛候之后，也为世家。
3、《史记》的记录，因为人的身份而使用的名称不同：本纪是指以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；世家是记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；列传是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
4、《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。
5、人教版九年级上册地21课《陈涉世家》（选自《史记》）、
6、《汉书》《新书》《文选》也都选录了这一篇。
7、一是燕雀安知鸿鹄之志。
8、陈涉在《史记》中被列入世家，《陈涉世家》。世家一般记载诸侯的故事，而陈涉是秦末的一个农民起义的领袖，但司马迁把他列为世家，可见司马迁多陈涉的高度评价。
9、史家之绝唱，无韵之离骚。《陈涉世家》课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分,主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势.文章属于传记体裁,着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干.作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言描写,动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景.鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。人教版初语第六册第三单元的基本篇目《陈涉世家》，就是《史记》中的名篇。按《史记》的体例，对全国政局有深远影响的人的传记才可以称为“世家”，司马迁将陈涉列入“世家”，是对这位我国历史上第一次农民起义领袖的充分肯定。本文以陈胜、吴广的活动为主线贯穿全文，记叙了这次农民起义的原因、经过和起义军初期的迅猛发展形势，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴力统治的斗争关键时刻所发挥的作用。
10、《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至可以重新恢复国家的统一。但遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
11、这场起义动摇了秦朝的统治基础，在秦朝的的苛政下，他首先发难，所以有非常之功。尽管最终失败，但司马迁看中的是功业，对陈涉功劳的充分肯定。
12、二是喊出：王侯将相宁有种乎？
13、《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
14、课《唐雎不辱使命》（选自《战国策*赵策》）
15、文出自《史记•陈涉世家》。它是我国第一部纪传体通史。共一百三十篇，五大部分本纪，书，表，列传，世家
16、《史记》中有巜陈涉世家》，周亚夫纪录在《史记·绛侯周勃世家》中。
17、主要有两件事：
18、而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，仍不能改正原先的过失，终致国家倾覆。
19、《陈涉世家》出自司马迁《史记》卷五十八、世家第十九，是记秦末农民起义的领袖陈涉、吴广的传记。说的是陈涉和其他很多人一起运送物资，因为下大雨的缘故，就延误了期限，按照规定就要被砍头，但是这些人都不想就这么死了，就推举陈胜为首领发动起义。这篇文章其中也不乏很多脍炙人口的诗句：王侯将相宁有种乎、苟富贵，勿相忘、燕雀安知鸿鹄之志哉。文中真实、具体、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。
20、反应了陈胜的大志和不屈。