1、元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
2、元好问的诗歌创作继承了我国古典诗歌现实主义的传统，成就以七律为最高。在今存的1360余首诗中，不少是伤时愤世之作，风格沉郁，气势豪壮，深切地反映了金、元之际的社会矛盾和人民所受的丧乱之苦。
3、《论诗三十首 》
4、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
5、切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
6、元好问正确读音：yuánhàowèn“元”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为yuán，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“元”的基本含义为头、大，如元凶、状元；引申含义为基本，如单元、元音；同“圆”；未知数，如一元二次方程；姓。
7、、同儿辈赋未开海棠元好问
8、三、提倡刚健豪壮之风，反对纤丽浮艳之气。元好问论诗以建安风骨为准则。他认为好诗要有风骨，有风云悲壮之气，应能表达诗人豪放的情怀与远大的抱负。
9、欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
10、问世间，情是何物，直教生死相许？
11、欲就长河问遗事，悠悠东注不还流。
12、岁时，元好问娶了张氏为妻。妻子也出身于书香门第，温柔贤惠。
13、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
14、汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
15、五、崇尚古雅，反对俳谐怒骂。元好问论诗以唐人为指归，尤其推重杜甫。
16、元好问的三问，问情、问岁月、问国事，表达的不仅仅是诗人自己，也是天下百姓的祈愿：愿人间有真情；愿年华不虚度；愿天下享太平。
17、雁门关外
18、元好问的三问是总结他的作品提出的经典提问的集合。包括《摸鱼儿·恨人间情是何物》的“恨人间、情是何物？”、《无题》的“人间只道黄金贵,不问天公买少年”、“何以湘累去国时？”。
19、摸鱼儿·雁丘词元好问
20、乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。
21、元[yuán]汉语文字
22、在元好问看来,词体之所以能在本质上与诗相通,根本的原因是它具有同诗一样的基本功能———“吟咏情性”。
23、今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
24、万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
25、、秋怀元好问
26、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
27、三问——问国事。
28、《摸鱼儿·忆元龙》
29、慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
30、人间只道黄金贵，不问天公买少年？
31、二、强调诗的思想内容。元好问主张诗歌要反映社会现实，反对诗人躲在书斋里空发幽思，徒兴感叹。
32、、人月圆·重冈已隔红尘断元好问6、京都元夕元好问
33、元好问代表作是《岐阳》三首。
34、纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
35、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
36、元（拼音：yuán）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。“元”作为头的用法后来逐渐被“首”取代，“元”在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，“元”还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。“元”也是中国古代的朝代名。
37、纵横正有凌云志，俯仰随人亦可怜。
38、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
39、君应有语：
40、中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
41、论诗三十首·其四元好问
42、《岐阳》是金朝元好问创作的组诗。第一首写关中形胜之地，为凶狠的蒙古军所围困，人民遭受深重灾难，感觉自己救国无策，而空望岐阳，凄泪满裳。第二首写岐阳之役的惨状，控诉蒙古军残杀无辜的暴行，包含着诗人深沉的悲愤。第三首从金朝当年全盛时写到今天衰败的可悲，慨叹由于政治腐败，抗敌不力，险要的山川没有起到屏障作用。全诗沉挚悲凉，字字血泪，感人至深。
43、朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
44、在日常使用中，“元”常作名词，表示中国朝代名，如元代。
45、谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
46、四、崇尚自然真淳，反对夸多斗靡、卖弄才情的文字游戏。他十分向往陶渊明诗歌的朴素真淳、自然天成的风格：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”认为能达到陶渊明这样天然真淳的境界，才是诗的极致。
47、云暗白杨连马邑，天围青冢渺龙沙。凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。
48、回答：元好问的原配妻子是户部尚书张林卿之女张氏，可谓门当户对。生长在如此一个官宦书香之家按郝经《遗山先生墓志铭》云:“前配太原张氏，再配临清毛氏。”（《郝文忠公全集》卷三十五）元好问的结发妻子张氏卒于金哀宗正大八年（1231），时元好问四十二岁，翌年续娶毛氏，毛氏为榷货司提举毛端卿之女。
49、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
50、四海于今正一家，生民何处不桑麻。重关独居千寻岭，深夏犹飞六出花。
51、南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
52、好问的正确读音是yuánhàowèn。
53、金·元好问
54、无人说与天随子，春草输赢较几多。
55、元·元好问
56、问世间，情为何物，直教生死相许？
57、论诗三十首·其四
58、纵观元好问的诗歌主张，主要有下列五个方面：
59、真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
60、万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
61、这世间的人，都知道黄金的宝贵，为什么不向天公买回自己的少年岁月呢？有人将时间喻为流水，从指缝间不经意地流过，流过后只剩下众人的怨叹，鬓角的白发和即见黄昏的哀愁。元好问借着反问的语气，来为青春年华的珍贵作注。
62、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
63、二问——问岁月。
64、—、主张写诗要心诚情真，反对矫情伪饰。
65、除了长于诗文、治政有方之外，他还深于历算、医药、书法、书画鉴赏、佛教哲理等学问;他的朋友遍及当时的三教九流，上至名公巨卿、藩王权臣，下有一般的画师、隐士、士人、郎中，乃至僧道、农夫等，因此也算是一位社会活动家;他还是金朝最有成就的作家和历史学家
66、然后问的诗论改变了词，在元末的那种低微的地位。诗词的本质功能并没有什么差别，只是形式的不同。
67、窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
68、元好问是一个才气品德俱高扬的人。他是当时的文坛泰斗，多才多艺，论起来，比唐宋时的大多人都要出色。
69、鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生。
70、刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。
71、、鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉元好问9、临江仙·自洛阳往孟津道中作元好问
72、诗人有心向黄河打问当年兵败的旧事，可是河水悠悠向东流去，再也不回头了。
73、一问——问情。
74、结论，元好问的文论思想如下。元好问认为，词作为一种独立的文体，具有抒情的功能。一点上词的功能与诗的功能非常相通，因此词的地位并不亚于诗的地位。
75、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
76、摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘
77、谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。
78、这千秋一问，问出了苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感慨，问出了温庭筠“斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲”的痴情。元好问一问，问出了天地间最美妙的事物，引起了读者深深的思索，引发出对世间生死不渝的爱情的讴歌。
79、曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
80、元好问的三问是问情、问岁月、问国事。
81、摸鱼儿·问莲根有丝多少元好问4、骤雨打新荷元好问
82、《论诗三十首》
83、忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归计早。黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。
84、元好问（1190—1257），字裕之，号遗山。太原秀容（今山西忻州）人，金末至元时期文学家、历史学家、诗人，金元之交时期北方文学的代表人物，对金元前后诗词文化有承上启下之用。其自幼聪慧，后得进士及第，官至知制诰。善作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，以“丧乱诗”闻名。其词在金代影响深远，堪称金词之最。