1、柳宗元（773年－819年），
2、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
3、师说共594个字师说说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古。
4、从师的必要性,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣,,,,...择师标准的是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也..,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5、译：古代有求学的人就一定会有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，没有谁能没有疑惑。(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就始终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)把他当作自己的老师;生在我后面，(如果)他懂得的道理也比我多，我(也应该)把他当作我的老师(向他学习)。我(是向他)学习道理，哪管他出生的比我早还是比我晚呢?因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，只要有道理存在的地方，就是会有老师存在的地方。
6、《师说》的作者是韩愈。
7、第三，以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，批判了当时社会上轻视师道的风气。
8、祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
9、《师说》出自昌黎先生集，是韩愈写给他学生李蟠的一篇文章，作于唐贞元十八年。
10、字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
11、需要，1.新课标高考区高考会考。
12、捕蛇者说
13、原文简介
14、韩愈（768～824）
15、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
16、韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
17、作者简介
18、《师说》第一段
19、《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
20、《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
21、《师说》由唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
22、第二，以为子“择师而教之”，自己却不愿甚至耻于从师作对比，则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误；
23、原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
24、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
25、字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
26、第一，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；
27、不是，韩愈是唐代伟大的文学家，与柳宗元共同倡导了唐代古文运动。
28、师说这篇文章中运用了很多典故，其中就包括青出于蓝而胜于蓝，教无常师，三人行,必有我师，传道授业术有专攻
29、《师说》作者认为教师的职能是“传道、授业、解惑”。意思是传授道理、教授学业、解答疑难问题。
30、青出于蓝而胜于蓝，教无常师，三人行,必有我师，传道授业术有专攻
31、全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
32、里面名句、古今异义词等很多，对我们写作很有用。3.《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。韩愈针对魏晋以来的门第观念和“耻学于师”的坏风气，以非凡的勇气和知识，抨击时弊，弘扬世道，奖掖后辈，发扬新风，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥，其对教师职责和择师原则的论述，至今广为流传。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文以载道，恢复先秦两汉的的优秀散文传统。他表明任何人都可以作自己的老师，不能因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已来的作法，时人实不应背弃古道。最主要的是，老师会查啊。。。