1、许地山在香港还兼任香港中英文化协会主席，努力开展进步文化活动。
2、按时间顺序安排结构。鲁迅的《藤野先生》，是按“认识—交往—离别—怀念”的时序而写;许地山的《落花生》，则依“种—吃—议”的时间顺序依次而写。
3、《落花生》散文是中国现代作家许地山的作品。这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
4、许地山，笔名落华生
5、我爱花生的品格，我爱荷叶的胸怀，我更爱老师的精神。等我长大了，也要做一个默默无闻、无私奉献的人，就像落花生一样。
6、“我领着孩子们到海边捡贝壳咧。阿琼捡着一个破贝，虽不完全，里面却像藏着珠子的样子。等他来到，我教他拿出来给你看一看。”
7、一. 散文结构通常有如下形式：
8、散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
9、“流水式”结构。犹同大江东去，或宛若绿溪轻漾。兰姆随笔是代表作。梁遇春的散文，也多用这种结构方式。
10、妈妈说：“今晚我们可以做一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们的新花生，如何?”我们都答应了。母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里的茅亭举行。
11、是啊，默默无闻、无私奉献，这是一种多么崇高的精神!我不禁想起了荷叶，它没有婀娜多姿的风采，只有那碧绿如玉的叶子。无私地衬托着多姿多色的荷花，为人间增添着真、善、美。
12、《落花生》
13、说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
14、许地山出生于台湾，1921年入燕京大学攻读，毕业后曾去美国哥伦比亚大学和英国牛津大学深造。归国后又回到燕京大学当教师。
15、许地山(1894年2月3日-1941年8月4日)，名赞堃，字地山，笔名落华生、落花生(古时“华”同“花”，所以也叫落花生)，中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。许地山籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。“五·四”前后他从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年，许地山应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港，在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。许地山一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》等。
16、我们屋后有半亩隙地。母亲说：“让它荒芜着怪可惜，既然你们那么爱吃花生，就辟来做花生园吧。”我们几姊弟和几个小丫头都很喜欢——买种的买种，动土的动土，灌园的灌园;过不了几个月，居然收获了!
17、以中介物组织材料，安排结构。即把中介物作为串连作者思想感情和材料的媒介。所谓的中介物，可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的如问题、概念、思想等东西。比如萧乾的《鼓声》，就分别写了小时拨浪鼓(欢乐)、商贩鼓(收破烂)、和尚道场鼓(葬别母亲)、欢庆解放鼓(新生)、农民分田地鼓(欢乐)、文革鼓(挨斗)和“四人帮”倒台鼓(欢乐)等，鼓声串起的片断表现了作家的人生历程及感悟。
18、以作者的思想、情感的变化脉络组织材料，安排结构。如余秋雨的《废墟》，就按照思想、情感的变化脉络而写，先后写了自己和别人对废墟的看法，认为应当保存废墟，中国需废墟文化，保存历史废墟是为了走向现代。
19、车窗外的白杨──与茫茫戈壁站得高大挺秀；父亲眼中的白杨──不择环境，不惧灾害，茁壮成长；父亲心中的白杨──就是扎根边疆、无私奉献的边疆建设者的化身。
20、我说“无论何等人都可用贱价买它来吃;都喜欢吃它。这就是它的好处。”
21、南普陀寺里的大石，雨后稍微觉得干净，不过绿苔多长一些。
22、我们谈到夜阑才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我心版上。
23、《落花生》原文
24、答：落花生作者是许地山。
25、《落花生》的作者许地山（1893－1941）笔名就叫“落华生”，他取这个笔名，说明他崇尚“落花生”的精神：生长在泥土里，不好看，但是很有用，词浅而意深。作者在生活中，正是这样，追求多做贡献，做有用的人，而不计报酬。他的夫人曾回忆说：“豪华酒楼没有他的足迹，乘轮船、火车都是买普通票，喜爱与劳动人民接触，对人真挚谦虚，对名利从来淡薄。”
26、《落花生》作者许地山，生卒：1893年2月3日—1941年8月4日。名赞堃，字地山，笔名落花生。祖籍广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭。他是中国现代著名小说家，散文家，“五.四”时期新文化运动的先驱者。许地山一生作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景。作品有《危巢坠简》、《落花生》。译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等。
27、《桃花心木》
28、年“五四”运动爆发，正在燕京大学读书的许地山写文章、开会、演讲，在示威游行中冲锋在前，不畏强幕，成为反帝反封建的先锋战士。1919年的“五四”时期，是“人的自觉”和“个性解放”的时代。
29、许地山（1893年2月出生于台湾，1941年8月病逝），笔名落花生，中国现代作家。1917年，考入燕京大学文学院。1921年，与矛盾等人发起成立文学研究会。1923年，先后在美国哥伦比亚大学、英国牛津大学研究宗教学。1927年，回到中国后先后在燕京大学、北京大学、清华大学、香港大学执教。主要作品有短篇小说集《缀网劳蛛》、《解放者》、散文集《空山灵雨》等。
30、环扣式结构。写两件以上的事，写完一件再写一件，各件之间以特定的方式联系起来;事件间或层层深化，或互相映衬，或互相对比，或相互反复、强调。如川端康成的散文《我在美丽的日本》等。
31、花生味美，又可以榨油，价钱便宜，人人都喜欢吃。但它深埋在土地里，不像桃子、苹果、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实耀人耳目地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你看它矮矮地长在地里，即使等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖出来才能知道。它把自己的一切都无私地奉献给人们，而甘愿默默无闻地埋在土地中。
32、作者许地山生逢甲午战败中被割让给日本的台湾变乱时期，父亲当时率部奋力抵抗日侵，不敌而败，年幼的许地山却对这份国恨家仇感到了刻骨铭心的痛，之后随父亲迁居回大陆福建。
33、在《落花生》这篇散文中，许地山爷爷描写了在收获节的夜晚，他和家人一起吃花生、议花生的情景。通过“父亲”的话，告诉我们一个道理：人要做实实在在的人，不要只做外表好看而对别人没有好处、华而不实的人。
34、“谁能把花生的好处说出来?”
35、《白杨》
36、天涯的淡霞好像给我们一个天晴的信。树林里的虹气，被阳光分成七色。树上，雄虫求雌的声，凄凉得使人不忍听下去。妻子坐在石上，见我来，就问：“你从哪里来？我等你许久了。”
37、《桃花心木》是当代散文家林清玄创作的一篇散文。文章从桃花心木的形状写起，写到桃花心木树苗和种树人，再写作者观察种树人种树的现象，最后写作者与种树人的谈论，引出了“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心”的道理，借物喻人。
38、文章描述了姐妹俩在雨中梨树下玩耍，妹妹陶醉在纷飞的花瓣雨中，“花儿都倦得要睡了”，“花儿的泪都滴在我身上哪”。姐姐的话，体现了姐姐拥有一颗爱心。
39、许地山，名赞堃，字地山，小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女,给许地山留下了深刻印象，于是就写了一篇文章《落花生》，并被登在了义务教育课程标准实验教科书五年级上册第15课，以教育孩子。1921年许地山开始创作时,就以落华生作为自己的笔名(在古文中，“华”同“花”),勉励自己要做一个具有落花生品格的人。
40、在他的叙述中，没有直接歌颂这些无私奉献的建设者，而是将戈壁上高大挺秀的白杨与扎根边疆的建设者形象逐步交融在一起。
41、《落花生》原文：我是个谦卑的人。但是，口袋里装上四个铜板的落花生，一边走一边吃，我开始觉得比秦始皇还骄傲。假若有人问我：“你要是作了皇上，你怎么享受呢？”简直的不必思索，我就答得出：“派四个大臣拿着两块钱的铜子，爱买多少花生吃就买多少！”
42、年，香港登报征聘文学院教授，许地山以杰出的才能应聘，任香港大学中文学院主任。他在教育、生话及工作中，从不崇拜任何偶像，不盲目信赖任何权威，他鼓励学生独立思考。
43、我们都争着答应：“爱!”
44、按物事性质、类别组织材料，安排结构。比如贾平凹的《入川小记》将入川观感，分成几类写，分别写了小吃印象、对成都人的印象等。
45、题旨不同。从题旨上看，连篇作品都表现了作者的平民思想，而又不尽相同。如果说，许地山的散文通过普通的故事表现出深刻的哲理，表现了作家的人生观和执着的人生追求的话，那么老舍的作品主要是通过平实的叙述显露出自己的爱憎倾向和人格力量。
46、许地山——落华生，他的一生做到了“对人有好处”。
47、这种结构方式成了梁实秋《雅舍小品》的基本结构模式。
48、《落花生》赏析
49、岁时，家境拮据，许地山开始自谋生活。21岁那年由于家道贫苦，不得不赴离家甚远的缅甸仰光任教，在仰光的三年时间里，远离亲人和故乡的许地山，经历了种种艰辛。
50、许地山从1921年起开始写小说、散文、诗歌、剧本，并从事翻译工作。．他的作品无论长短篇，都文字简洁，有独特风格，引人入胜。著名作家郁达夫夸奖他的小说：“像这样坚实细致的小说，不但在中国小说界不可多得，就是寻遍1940年的英美小说界，也很少有可以和他比并的作品。”他写的《春桃》，描写了生活在社会最底层的老百姓的生活。
51、这又使我想起了我们可敬的老师。她们的一生普通平凡，没有喝彩，没有鼓掌，但社会各界的人才却都是她们的学生。她们为祖国培育人才，默默无闻、无私奉献。为了我们能茁壮成长，她们的头上添了缕缕银发，额头上爬上了辛劳的皱纹，眼角里常常布满了不眠之夜所留下的血丝。
52、那晚上的天色不太好，可是爹爹也到来，实在很难得!爹爹说：“你们爱吃花生吗?”
53、结构不同。从结构上看，许地山的作品整齐匀称又有波澜，老舍的作品徐徐自在，信笔所至，而线索分明，形散神凝。
54、套箱式结构，即一大箱中套多个小箱。表现为一本散文或一长篇散文的总主题里还蕴含若干个分主题，或故事物事中又套故事物事。如韩少功的长篇散文《山南水北》，其书内又暗含十组篇章，篇章间似无分野，开阖自如，然每个篇章里又若隐若显了相对集中的主题或内容，比如，书中分而抒写的主题或内容计有“奇木异人”、“生灵吾友”、“淳朴乡情”、“皈依沉思”等，各篇章的主题或内容各有分野，亦真亦虚，共同构筑了作家在喧嚣时代的精神守望及情怀。
55、卢沟桥事变后，许地山走出书斋，积极投入抗日救亡运动。他团结爱国志士，教育革命青年，写文章、做讲演，宣传抗日。当时为抗日工作从北方到南方的人，大多经过香港，他们人生地疏，又不懂粤语，许地山热情地为他们解决困难或给予资助，他家成了迎来接往的接待站。
56、以双线结构(复调)散文，分明线和暗线。暗线，即作家采用的
57、按空间位置安排结构。记游，记事散文多属之。不突出时间因素，或隐没时间因素，只突出空间因素。朱自清《欧游杂记》里许多文章的写法，便采用“近→远”，“东→西”，“上→下”等结构，这种结构方式类似于中国画“移步换形”的表现技法。
58、散文结构有五种，包括：以核心人物为线索，以核心事物为线索，以时间为线索，以地点为线索，以作者的情感变化为线索。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
59、老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
60、许地山1941年8月4日因病逝世，宋庆龄、郁达夫、徐悲鸿等都送了花圈。郭沫若在悼文中这样写道：“他不仅是一个诚实的创作家，真挚的学者，而且是一个极其健全的社会人……他有献身精神，对于名利竞逐，极其恬淡……”
61、《白杨》是当代著名作家袁鹰的作品。文章由树及人，运用了借物喻人的手法，从孩子关于白杨的争论开始，引出爸爸对白杨特点的介绍，然后写爸爸借白杨表明了自己扎根边疆的志向，并希望孩子也能够成为边疆建设者的心愿。
62、《落花生》是中国现代作家许地山的作品。这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。
63、象征手法。如茅盾的《白杨礼赞》、《雷雨前》等。
64、许地山生前是老舍的好友，他逝世后，老舍先生曾流着眼泪说：“地山是我的绝好朋友，他竟死了”，
65、爹爹说：“花生的用处固然很多;但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”
66、这是一篇充满诗意的文章，雨中多姿的梨花，或睡或舞，或喜或悲，多么令人浮想联翩啊。小朋友，花儿本是无情物，只有赏花人以自己的情感才会给予它灵性。
67、《落花生》散文是中国现代作家许地山的作品。这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。
68、老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
69、宁静的夜晚，群星闪烁，月光皎洁。我仰望着深蓝色的天空，回味着刚刚读完的许地山的散文———《落花生》，感到回味无穷。
70、整篇散文用一个词来形容就是“梨花带雨”，这原本是形容杨贵妃哭泣时的姿态，像沾着雨点的梨花一样。后用以形容女子的娇美。出自唐・白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”仅仅引用并浓缩了古人的一个典故，便赋予了梨花更唯美的想象，有了更深层的内涵。
71、许地山，男，生于1894年2月3日，名赞堃（kūn），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。生于台湾一个爱国志士家庭。
72、哥哥说：“花生可以制油。”
73、我们都说：“是的。”母亲也点点头。爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”
74、《愿》是一篇由许地山创作的现代诗歌散文作品。
75、许地山·简介
76、散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
77、语言风格不同。许地山的作品质朴无华、平实自然，又有童趣，寓深刻于朴素之中。老舍的作品任意而谈，语言幽默而旋律优美，描写生动传神，溶爱憎倾向于字里行间。
78、“阳光散射式”结构。即围绕一事或一物，写与之相关的物事。
79、姊姊说：“花生的气味很美。”
80、在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
81、在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。