1、创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。
2、上百度，查家谱，明辈分。
3、洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。
4、华容三岔河高氏字辈：可以能邦立，光明耀汝先，诗书开甲第，忠孝启英贤。
5、福建闽侯谢氏字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”。
6、忠言逆耳思三复，凡事于心策万全。
7、湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。
8、弘农绵世泽，清白振家声，宗派弘农的子孙代代相传清白的家风，传承勤勉农业自立自强，坚守清白赢得好的名声。
9、王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。
10、光绪年间修的宗谱排行为：
11、《东沙王氏支谱·家规》
12、好一个胸襟与眼界，这些格言联语浓缩了中华民族的美德，是历经沧桑淘沥而沉积下来的精神财富。
13、剑锋出磨砺，梅馥发苦寒。
14、重庆巴县谢氏（始祖谢锡瓒，乾隆年间广东兴宁迁往重庆巴县）：日吉锡朝开，定仕国家才。宝树增辉远，鼎盛列三台。祖德宗功大，先芬福荫长。诗书传美业，孝友重伦常。仁义礼智信，诚正守天良。修齐达平治，体用全宏纲。本厚华益茂，源清流自芳。各贤继泰运，昭代发祥光。龙兴同凤举，玉润连金相。经文谋进化，耀武庆安邦。群民思惠泽，勋献易明扬。富贵声荣显，康乐永寿昌。
15、《王氏家谱》河北青县陈嘴乡吴辛庄保存写本。
16、四川荣县谢氏字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。
17、能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。
18、王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。
19、祠堂正面列为三进，分前、中、后三座，左右两厢为衬祠，内有九堂六院。中为露天空地，全部采用花岗岩石铺砌而成，中左前边砌有白石平台，四周上设红砂石雕栏杆，两侧奇花异卉，幽雅清静。台上可作戏台，台下可容千人观赏戏曲。祠堂斗拱结构壮丽美观，雄健有力，祠脊所嵌的红砂石雕，特别生动传神。中堂正面上悬“成安堂”大字牌匾，为明代杨慎所书。
20、高氏家谱字辈大全40辈明细查询
21、贪占便宜终受累，能安勤俭不长贫。
22、润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。
23、十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。
24、华容砂山高氏字辈：正大承宗继，任从彝以行，克守一元志，其家兆世昌，光培铭泰相，恢芳锡沛荣。烈著鉴清本，熙先钟泽新。
25、《赣榆王氏家谱》江苏赣榆县金山乡保存
26、陕西省安康籍高氏字辈：自应学勋、登尚显德，永建忠立志，先世庆泽长，福理明正道，文武振家帮。
27、开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。
28、《润州王氏族谱》
29、王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。
30、各地高姓字辈是什么
31、四川岳池谢氏字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”。
32、这是杨氏祠堂的祖训，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，是留给杨氏子孙最好的礼物，至今依然散发着无穷的魅力。
33、湖南宁新谢氏字辈：“光昌兴宗德富贵古流传”。
34、世泽（世泽）指的是祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩。”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”
35、上联：福来绵世泽下联：禄满振家声按古韵，平仄、对仗没什么问题，意境不怎么好。
36、《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：
37、传家有道惟忠厚，处世无奇但率真。
38、广东连平陂头谢氏字辈：“复延丕泰景，远绍恩泽弘，廷兰蕃衍运，玉树奕世芳。垂统宗恭大，贻谋祖德长，鸿猷光晋代，俊业焕绵扬。文明家必茂，福寿冠华章，立志乾振盛，国思全荣昌”。
39、欲知千古事，须读五车书。
40、太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。
41、字辈是表示家族辈分的字，在取名字的时候要携带字辈，一般多用在名字中间，这代表着一个家族，常记录于族谱之中。而高氏家谱字辈包括了仁义礼知信，良崇友大贤，立学安邦国，光明耀祖先等等。
42、《王谢世家》明天启二年刊刻的30卷现美国
43、台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。
44、宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。
45、福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。
46、仁孝昌景运，光前裕后昆，诗书绵世泽，礼乐振家声，谦让增福寿，千秋播芳名。
47、河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带谢氏字辈：“中耐成联芳绍复焕其章汝克昭明德慎守尔彝常雍熙延祖宪启迪寿炽昌国家资屏翰勋名耀前光”。
48、在我老家大厅屋的神龛两旁的对联写着：“宗派弘农绵世泽，祖传清白老家风。”
49、王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。
50、家谱的内容
51、新化高氏字辈：祖光书香第，宗德耀名邦，乐利永悠远，贤亲世泽昌。
52、益阳澄泉湾高氏：仁义礼知信，良崇友大贤，立学安邦国，光明耀祖先，文章宏盛世，德业广新田，忠孝伦惟振，修齐道克宣，佐朝敷教泽，守典绍家传，元恺储遴选，芳声纪万年。
53、王姓家谱
54、意思很简单:弘扬农耕世代保持祖宗家业。
55、宁乡高氏字辈：可以能邦立，光名耀汝先，诗书开甲弟，忠孝启英贤，继绍材储懋，昭垂泽裕延，广文新景运，济美纪修年。
56、同治年间修的宗谱排行字为：
57、义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。
58、王姓字辈
59、求知无厌知无尽，治学有恒学有成。
60、弘农绵世泽，清白振家声
61、王姓家谱介绍
62、湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。
63、王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。
64、王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。
65、千百年来，正是以家族血脉为纽带的中国社会，将家风、家规、族训融入社会道德之中，感恩思孝，敦亲睦族，扬善劝恶，济世兴邦。
66、安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。
67、湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。
68、现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。
69、广东新会周郡谢氏字辈：“学修明新善期立德功言壮行赞以育子孙奕世传”
70、江浙长江一带建宁迁来谢氏字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩庆繁昌。”
71、百尺竿头未止步，盛名之下更虚心。
72、这个一般都是祠堂的对联:弘农世泽,清白家声。等等
73、就是“世泽绵长”
74、这些一条条阐释起来，富于智慧，颇有哲理。“身无纤尘洁如玉”，其大概意思指君子当洁身如玉，要练就美玉般的底气，为官仕宦一身正气。“心有大业贵于金”，做人要有远大的理想，不能碌碌无为混日子，要有一腔家国情怀。“光前振起家声远，裕后留贻世泽长”，意思是要自立自强，白手起家，使自己及其家族有声望，隆声远播。富裕之后，留给子孙后代的福气和恩泽源远流长。“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才”。本来是左宗棠的两句诗，意思是说：不经受上天的考验与磨难，就不算是一位顶天立地的男子汉。不会被人嫉妒的话，就说明你这个人本身没有什么出色的才能。
75、乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。
76、《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：
77、广东谢氏一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。
78、格言和联语是家风的灵魂，而盛满家风和故事的祠堂，则是这座城市的根脉。
79、凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。
80、主祠后座供奉东汉延光二年（124年）太尉杨震公像，及其后至南雄珠玑巷之前各代祖先。以杨震公为始祖，供奉始祖年代久远，杨氏后代人才辈出，子孙后代遍布海内外，昔日每年前来杨氏大宗祠祭祖的人络绎不绝，血脉绵延，生生不息。
81、山东省菏泽市曹县谢氏：本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒，自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县，一还金陵；指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹。
82、福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。
83、祖光书香第，宗德正家声，敦伦恒裕后，建业续前辉，承先尚孔孟，育子重培根，自强天行健，平实定成金。
84、谢氏一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴荣华顺天孚”。
85、《绮山东沙王氏支谱》
86、王姓家谱文献目录
87、汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。。。。
88、清明时节，淅淅沥沥的雨声，从大榕树的枝叶溅落下来，祠堂里浓郁的香火味随着烟雨飘洒。这时候，尽管族人分布在不同的地方，从事不同的事业，他们依然随着匆匆忙忙的脚步，踏着浅浅的雨水从四面八方赶来，族人聚集在宗祠里，追思祖上的恩泽，重温先人的祖训，一些久别重逢的宗亲握手言欢，问长问短，肃穆的场面洋溢着浓烈的祥和气氛和亲切情感。
89、知多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。
90、谢氏全国通谱字辈排行
91、湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。
92、文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。
93、南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。
94、容桂南区小学的前身，是杨氏大宗祠。杨氏族人在南宋时（约1127年）从江西赣州移居在容桂南区一带。杨氏大宗祠俗称“红祠堂”，始建于明朝正德八年（1514年），距今有五百多年历史。重建于清朝乾隆五十一（1787年），由进士杨统倡议重建。该祠坐北向南，气势宏伟。祠堂正门上悬“杨氏大宗祠”贴金牌匾，两侧悬挂木刻对联“太尉家声，善堂显嫡；平章妙貌，书海朝忠。”对联内含“太尉杨震以天知、地知、你知、我知的清廉自持，不受非义馈赠。”的意思。正门选用柚木制造，上绘二神于门之左右，披甲持钺，左为“神荼”，右为“郁垒”，形态威严使人敬畏。大门两旁均有“石鼓”，石狮蹲于两侧，左边的雄师戏弄着绣球，右边的雌狮抚摸着幼狮，神态生动，健壮威武。
95、麻阳麻伊高氏字辈：子胜廷仲朝上登，尚必宗兴万代明，忠贤传周世，祥开自远扬，德厚钟俊彦，功伟定佳邦。
96、《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：
97、断机垂百世，遗教泽千秋。
98、安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。
99、读可荣身耕得粟，勤能致富俭恒丰。
100、台湾宏献公派谢氏字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”。
101、实际上，辈分各个地方都是有区别的。
102、《凤林王氏宗谱》
103、湖北随州谢氏字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。
104、硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。
105、三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。
106、广东新会贤溪谢氏字辈：“孔兴圣裔，周国贤相，芝兰玉树，奕世荣昌”。
107、山东菏泽曹县安才楼谢氏一支字辈：京周颂良翰，江甸纪成功；霖沛东山雨，成扬西夏风。
108、湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。
109、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
110、王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。
111、身无纤尘洁如玉，心有大业贵于金。
112、楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。
113、《三槐堂王氏族谱》
114、江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。
115、字辈表示了一个家族的辈分排行，所以只要身在族谱之中，那么每个男丁必定有一个属于自己辈分的字辈，而在取名字的时候也要携带字辈取名，多用于名字中间的部分。不同地区的姓氏为不同的宗族，而不同的宗族有着不同的字辈，所以对于高氏来说，不同地区的字辈都是有所差异的，比如益阳高姓的字辈：仁义礼知信，良崇友大贤，立学安邦国，光明耀祖先等等。
116、成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。
117、《王氏族谱》四川珙县下罗乡五星村保存清王廷麟等主修光绪四年刊印
118、杨氏大宗祠大约在1930年辟为“成安小学”，1952年改称为“南区小学”。改革开放之初建成现代风格的南区小学。杨氏大宗祠虽然改建为学校，但世代相传的祖训依然在留传，记忆留在脆薄发黄的纸上，留在那些漂浮的传说里，留在那些朗朗的读书声中。
119、江西弋东谢氏字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有成形用功资造化元”。
120、焚烧香烛的烟雾缥缥缈缈，熏陶了一代又一代子孙，也涵养了顺德一方水土。
121、《王氏通谱》清光绪二十年槐政堂活字本日本
122、王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。
123、光前振起家声远，裕后留贻世泽长。
124、台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。
125、《义乌南陵王氏宗谱》
126、杨氏大宗祠的族人曾经搜集编写大量格言联语，作为杨氏族训，教化子孙后代。族训传承着规范后人行为的作用，是一个家族共同尊崇的生活习惯、思维方式及言行举止，蕴藏着一种质朴的精神。
127、福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树
128、湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。
129、这些格言联语涵养着优秀的传统文化，体现的是一个宗族以及地域的人文品格和精神向往。“黄卷催吾朝起早，青灯伴我夜眠迟”。“能勤德业惟良友，有益身心在好书”。“黑发不知勤学早，白头方悔读书迟”。难怪这里世世代代，诗书传家，学风绵延。
130、河南安阳东夏寒村高氏字辈：鹏育岐安恒，天庭震九宗，清典宇体治，百世品仙成，聪明睿知临，宽裕温柔容，发强刚毅执，齐庄中正敬，忠孝传家宝，内圣基业宏，仁义布德宗，外王至善功。
131、湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。
132、湖北枣阳谢氏字辈：“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。
133、湖南澧县谢氏字辈：“合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌；
134、王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。
135、桃源盘塘桥高氏字辈：兴正友再应，志仲荣迁继，尚世维明登，大邦振宗德，先绪永宏施；仁以延安祚，嘉祥佑远枝。
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137、汉寿高氏字辈：光前在道德，绍绪以文章，忠厚家声远，诗书世泽长。
138、福建邵武谢氏字辈：士尚崇先志，明英敬祖扬，诗书言宝泽，忠义友文芳
139、世泽长绵意思是：祖先的恩惠福泽万代，绵绵流长，世事润泽。世泽世泽：祖先的恩惠。如““绵世泽不如为善，振家业还是读书”(意为：延续祖先的恩惠，要靠行善；振兴家族大业，必须读书)。长绵世泽就是指：绵绵流长，世事润泽、福泽万代。寓指把优良的传统延绵不绝的传承下去。
140、兴业须从勤处得，生财总自俭中来。
141、事到盛时须警省，境当逆处要从容。
142、弘农绵世泽，清白振家声。
143、长绵世泽的意思，绵绵流长，世事润泽，形容永远好下去的意思。
144、湖北武汉谢氏字辈：“贵启东朝，君臣春永；支致仕亭，道德仁文；洪华玉印，正大光明”。
145、陕西谢氏一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远启秀庆隆平”。
146、好一个胸襟与眼界，这些格言联语浓缩了中华民族的美德，是历经沧桑淘沥而沉积下来的精神财富。千百年来，正是以家族血脉为纽带的中国社会，将家风、家规、族训融入社会道德之中，感恩思孝，敦亲睦族，扬善劝恶，济世兴邦。
147、当然，族训都很实在，先人常常教导子孙不要只盯住眼皮底下的一丁点儿利益，做事要讲究长远的眼光:
148、立国本孝友，传家礼与诗。新派：贤才宗科教，真诚导行思。
149、山东菏泽曹县谢氏一支字辈：钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽坤坊培圾增取于金木水火土。
150、格言和联语是家风的灵魂，而盛满家风和故事的祠堂，则是我们这座城市的根脉。
151、世泽,意思是祖先的遗泽。主要指地位﹑权势﹑财产等。
152、河南谢氏一支字辈：“两本洪洞绵世泽东迁永邑振家声”。
153、续派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，华国有文章”。
154、广西横县谢氏字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国之光克承前烈长发其祥”。
155、太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。