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林语堂语录优选好句56句

时间:2023-01-10 21:18:46

1、绅士的演讲应该像女人的裙子,越短越迷人。

2、出外旅行的人,极其所能,也只有把自己的安危委诸天命,因为除此之外,别无他法。

3、胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。

4、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。

5、人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。

6、大概凡是古老.纯熟.熏黄.熟练的事物,都是我得到同样的愉快。

7、所有的宗教都是灯,照亮世界,但基督教是太阳。太阳一升起来,其他的灯都失去了光彩。

8、我若说一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。

9、天下有一知己,可以不恨。

10、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心,乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

11、梦想不论怎么模糊,总在我的心底,我的心永远得不到安宁,直到它们一一成为现实。

12、金钱能使卑下的人身败名裂,而使高尚的人胆壮心雄。

13、豁达的人生观,率真无伪的态度,加上炉火纯青的技巧,再以轻松愉快的方式表达出来,这便是幽默。

14、在我看来,哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

15、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。

16、归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

17、人生不过如此,且行且珍惜,每个人都是自己的主角,不要总在别人的世界里充当配角。

18、在艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

19、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。

20、苏东坡是大事聪明,小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事,大事则少而经久不见。

21、个真正的旅行家必是一个流浪者,经历者流浪者的快乐.诱惑和探险意志。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。

22、赏玩一样东西中,最紧要的是心境。

23、只有快乐的哲学,才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论,我想还不曾开始了解人生的真义哩。

24、中国人有一种轻视少年热情的根性,也轻视改革社会的新企图。

25、世上无人人必读之书,只有在某时某地某种心境不得不读之书。

26、用爱情方式过婚姻,没有不失败的。要把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃。

27、在这城市的春天,人心已经发霉,志向也已染了痨瘵,流水已充塞毒热的微菌,柳絮也传布脑膜炎的小机体。

28、你以为不要紧,便什么都不要紧了。

29、父爱是人类文明的产物,母爱却是与生俱来的。

30、向来中国人得意时信儒教,失意时信道教,所以来去出入,都有照例文章,严格地说,也不能算为真正的言志。

31、从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

32、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。

33、依常例而言,好的谈天等于一篇好的通俗文章。

34、享受悠闲的生活决不需要金钱,有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

35、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。

36、目光放的远了,你就不会悲伤了。

37、人生的盛宴已经摆在我们的面前,现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。

38、世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

39、中国最崇高的理想,就是一个人不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有的快乐。

40、看到秋天的云彩,原来生命别太拥挤,得空点。

41、文章是案头之山水,山水乃地上之文章。

42、我总以为,不管何处,只要人道精神在,宗教即可再兴。人道精神一死,宗教也随之腐烂了。

43、我们用他自己的话说,他过去生活的态度,一向是嫉恶如仇,遇有邪恶,则“如蝇在食,吐之乃已”。

44、大概英国式的陶养,性格越养越刚,中国式的陶养,越养越柔,到了优柔寡断的地步,已经德高望重了。

45、他并没有虚幻的憧憬,所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望,所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。

46、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。

47、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。

48、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心,便不能控制灵魂。

49、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。

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51、你只要说出你的真意,世界上似乎不会没有与你同感的人。

52、婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。

53、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”,也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍,情不自禁地一直读下去。

54、洋画像中一般,是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

55、人类之足引以自傲者总是极为稀少,而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

56、一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。