1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
2、句子的意思是：所以即使有名贵的马。
3、策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
4、韩愈《马说》翻译：
5、出自韩愈的《马说》：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
6、如果千里马不被人认识，也就是一辈子犂田拉车，根本发挥不了它善走长奔的作用，也就被埋没了。借以比喻，识才用才的重要性。
7、虽：即使。
8、足：满足。
9、世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也，马之千里者，
10、"故虽有名马"选自韩愈的《马说》，"故"是所以的意思。
11、鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!
12、辱：辱没；受屈辱。
13、殆：危险。《论语》：“思而不学则殆。”
14、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
15、译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
16、世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
17、止：中止。
18、故知足不辱，知止不殆，可以长久。知：知道；了解。
19、韩愈《马说》原文：
20、所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。出自老子的《道德经》第四十四章。
21、韩愈在《马说》里面讲了一个伯乐相马的寓言。意思是，千里马自古以来是一直存在的，但表面上看起来与普通的马没什么大差别，如果没有伯乐这样识马的人，普通人是不会认识的。
22、名马的意思是有名的、名贵的马，名就是著名的、有名的、名贵的你的解释是对的
23、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
24、名马的名，在此句中的意思是：好、良、著名的。
25、《兰亭集序》：“快然自足。”
26、马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?
27、世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
28、《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”
29、一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
30、《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手。”
31、意思是：因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
32、日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?
33、虽在这里是虽然的意思。
34、《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。”
35、《察今》：“故察己则可以知人。”
36、名马，就是著名的千里马。
37、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
38、译文，世上先有伯乐，然后有千里马，千里马经常有，但是伯乐不常有，所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马，一同死在槽枥之间，不以千里马著称