1、友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
2、在盛唐，许多名人墨客为我们留下了风格迥异的诗篇。不同于李白的狂放、李商隐的愁苦、王维的画中有诗、杜甫的诗中有情，孟浩然的一生与他的诗作，都贯彻着「清澈」与「风流」。
3、李白与孟浩然的交往，是他当年轻快意的时候，所以眼里所看到的无不是美好惬意。这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。
4、没有孟浩然送李白的诗，只有李白送孟浩然的诗。
5、孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，着诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
6、孟浩然(689～740)，唐代诗人，汉族。本名浩，字浩然,世称「孟襄阳」。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
7、孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然的诗虽不如王维诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣，故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
8、孟浩然当然是姓孟！
9、最后一句是眼前景象，但又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
10、在归隐时，他又经常与朋友在田舍有约，享受田野闲乐。好景不长，孟浩然因家庭变故不得不放弃隐居生活出山谋官。丞相张九龄来襄阳视察，孟浩然在朋友的引荐下，寄给了张丞相这篇传世名作。
11、孟浩然和王维并称为“王孟”，山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。孟浩然，字浩然，唐代著名的山水田园派诗人，多写山水田园和隐居的逸兴。王维，字摩诘，以诗名盛于开元、天宝年间，多咏、山水、田园，与、孟浩然、合称“王孟”，因、笃诚、奉佛，所以有“诗佛”之称。
12、孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
13、孟浩然不是诗圣也不是诗仙，是“诗隐”。
14、王维与孟浩然合称“王孟”。
15、孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。
16、这首诗不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。而是表现一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人的向往，这就使得这次离别多了点诗意，少了份伤感。
17、孟浩然没有送李白的诗，而李白有送孟浩然的诗。李白《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白，字太白，号青莲居士，公元701年～762年，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后世称为诗仙。孟浩然，字浩然，号孟山人，公元689～740年，唐代著名的山水田园派诗人。
18、王维和孟浩然被人们称为“王孟”，二人都是唐代著名的诗人，他们的诗都对后世产生了重大的影响。同时，他们都是唐代著名的山水田园诗派的主要代表人物，所以后人将他俩合称“王孟”。王维唐代诗人和画家，字摩诘。号摩诘居士。王维是在唐肃宗乾元年间任尚书右丞，所以后人称“王右丞”。尤善于写五言诗，他的诗大多数都是田园诗，有“诗佛”之称。现保存王维的诗有四百多首，其代表作有《相思》，《山居秋暝》，《终南别业》，《使至塞上》等等。王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
19、孟浩然的一生，有「仕」之乐，无「隐」之苦，但无论在哪个时期，孟浩然的诗词总是最为清澈见底的。这也应了李白对他的评价——「风流天下闻」。
20、“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
21、合称“王孟”。
22、李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
23、唐代：李白
24、他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。
25、烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。
26、孟浩然，唐朝著名诗人，字浩然。襄州襄阳（今属湖北）人。孟浩然的诗作以山水田园为主要题材，开盛唐山水田园诗派之先，对当时和后代的影响很大。他的诗生活气息浓厚，风格清淡简朴，富有超然自得之趣。形式上以五言诗成就最高，在当时与王维齐名。
27、孟应好朋之约去京城谋职。到达后，皇帝知道了也赶来见孟，孟羞于见官躲入床下。帝叹曰：非我弃君，乃君弃朕尔。
28、造化弄人，一日与好友王维饮酒之时，玄宗突然驾到，这无疑是谋取功名的好机会。然而孟浩然上呈的却是《岁暮归南山》。这首诗成为了压倒孟浩然仕途的最后一根稻草，唐玄宗愤怒的回复：「卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？」后，将孟浩然放还归隐。
29、文学体裁七言绝句作者李白题材赠别诗三、写作时间及背景：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白于唐玄宗开元十五年（727年）写的，李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
30、孟浩然人称诗隐 他与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。而诗仙为李白，诗圣为杜甫。
31、这首诗写洞庭湖浩瀚的同时又直抒胸怀，衬托诗人的积极状态，最后两句将渴望建功立业之心表达的淋漓尽致。可惜玄宗并没有看上孟浩然，他的仕途也因此中断。在那之后，孟浩然的科举也连连落榜。他已经不再年轻，对仕途的渴望也渐渐消退。
32、孟浩然是男的
33、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
34、孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
35、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。
36、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
37、孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。
38、此诗最能归纳出孟浩然一生中都在「仕」与「隐」的矛盾中挣扎，在最后他却干净利落的表明不论功名的澄澈之心。由于归隐的生活实在与求仕之途落差太大，他的诗里常有对仕途的郁闷和对早年归隐的渴望。
39、故人：老朋友，这里指孟浩然。辞：辞别。
40、孟浩然（唐朝山水田园派诗人）
41、扩展资料
42、一、作品原文：黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
43、黄鹤楼送孟浩然之广陵
44、诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
45、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
46、“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。李白渴望去扬州之情溢于言表。
47、孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
48、在隐居之日的某个清晨，孟浩然见自家后院落花纷纷，灵感大发，便写下流芳千古的《春晓》。《春晓》篇幅简短又适合朗读，几乎成为了当代人的启蒙诗篇。
49、孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
50、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
51、他的诗往往怀抱着强烈「直」意，就像清水里的鱼儿一样，一读便让人知道他想的是什么，求的是什么。二十多岁的孟浩然，决定前往鹿门山隐居，泛舟游湖时有感而发：寥寥数笔，孟浩然就描绘出自己恬然超脱的隐士形象，别有一番意境。
52、下：顺流向下而行。碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。唯见：只看见。天际流：流向天边天际：天边，天边的尽头。
53、王维（699－759），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
54、孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人
55、盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。
56、孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
57、孟浩然简介
58、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。二、基本信息：作品名称黄鹤楼送孟浩然之广陵创作年代盛唐作品出处《全唐诗》
59、孟浩然的诗虽不如王维诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣，故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。