1、任周围的人们闹腾，你却漠不关心；
2、他的命运之杯虽苦，
3、在芸芸众生的人海里，
4、狂暴的精神!奋勇者呵,让我们合一!
5、不羁的精灵呵,你无处不远行；
6、一、《西风颂》
7、看到事物过去了，就永不复返：
8、是一个波浪,和你的威力同喘息,
9、在芸芸众生的人海里你敢否与世隔绝独善其身任周围的人们闹腾你却漠不关心冷落孤寂像一朵花在荒凉的沙漠里不愿向着微风吐馨——雪莱《孤独者》
10、即使一个巴利阿人在印度丛林中，
11、人怎样地选择世界,
12、假如我能像在少年时,凌风而舞
13、以车驾把有翼的种子催送到
14、听到你的声音,它们已吓得发青：
15、谁在无可选择中选择,
16、而它曾经昏睡了一整个夏天,
17、哦,狂暴的西风,秋之生命的呼吸!
18、《秋声赋》较之《西风颂》，少了一丝跳脱灵性，却多了一份现实的重量，意旨也偏于消极。“忍”与“退”大抵是中国的传世精神，让文人多徒发感慨却惧于行动，甚至还要劝解人民选择让步。“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”无奈酸楚几近字字滴血，却是打碎了牙也要和血吞。
19、雪莱西风颂中的“西风”象征革命力量。
20、这被岁月的重轭所制服的生命
21、呵,重染疫疠的一群：西风呵,是你
22、其中，《西风颂》是一首抒情短诗，表达了对未来生活美好憧憬和向往，《麦布女王》是一首叙事长诗，《解放了的普罗米修斯》、《倩契》也是在同一时期完成的两部诗剧，《自由颂》一诗体现了历史唯物主义的萌芽，而《阿特拉斯的女巫》体现的又是空想主义，《致云雀》一诗饱含激情，体现了自己的艺术理想和精神境界，《阿童尼》、《阿多尼》是惋惜逝去的朋友，还有没有写完的《生命的凯旋》，这首诗是雪莱接从国外回家的朋友之前写的，也是雪莱短短的一生中的最后一首长诗。
23、流星在选择中下沉，
24、请把我枯死的思想向世界吹落,
25、选择飞鸟或者一片落叶,
26、尽管我的叶落了,那有什么关系!
27、从此一点看，雪莱与欧阳修可谓不谋而合，也算是另一种意义上的“英雄惺惺相惜”。正因如此，连着品读这两篇作品会让人有种奇妙的和谐感。不过若仔细思索，不难发现，《秋声赋》比《西风颂》要硬气许多。
28、夜间选择黎明的人,
29、雪莱的诗作到底不能免了“浪漫”的俗，用词偏向美好柔软，即便要做西风的使者，他的选择也是“枯叶”、“云雾”、“竖琴”一类温和事物。反观欧阳修，文字精简，通篇氛围却萧索肃杀，金戈之气跃然纸上。这与他们的身份密不可分，雪莱毕竟是诗人，而欧阳修，却是一位浸淫官场数十年的政治家。心肠硬度不同，作品气势自然不可同日而语。
30、把我当作你的竖琴吧,有如树林：
31、被澄澈水流的回旋催眠入梦,
32、假如我分有你的脉搏,仅仅不如
33、直抵九霄的中天,到处都在摇曳
34、三节诗三个意境，诗人想象的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。
35、第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。
36、三、《孤独者》
37、因为作者要表达的诗的意境是秋天的，而秋天以西风居多。东风是春天的主要风向。
38、而且都生满青苔、开满花朵,
39、在最后一诗节里，诗人请求西风帮助他扫去暮气，把他的诗句传播到四方，唤醒沉睡的大地。
40、在古文中，“赋”一类素以精巧华美著称。中国人向来标榜“含蓄”，讲究“隐而不发”、“藏而不露”、“于无画处见有画”，是以工于机巧的赋不免有囿于形式、空有节律却匮乏内容之嫌。然欧阳修的《秋声赋》独树一帜，虽形式工整巧妙，但特殊在内核充实。全篇运笔潇洒，隐有风雷之气，更于单纯摹物的表象下暗藏忧国忧民的阔大情思，是以超拔出群。
41、我跌在生活底荆棘上,我流血了!
42、他就是被选择的人。
43、有如狂女的飘扬的头发在闪烁,
44、"如果冬天来了,春天还会远吗?——雪莱《西风颂》"
45、没入你的急流,当高空一片混乱,
46、让预言的喇叭通过我的嘴唇
47、黑色的雨,冰雹和火焰：哦,你听!
48、你那么自由,哦,无法约束的生命!
49、这是中国文人的秉性。从屈原到杜甫，再到欧阳修，但凡挥毫，决计不离“万民疾苦”这四个字。《秋声赋》中，看似是作者在思考，事实上，却是他在试图引导民众思考——忧从何来，争又何需。文章基调渐趋沉凉，及至最后两句，悲哀之情升至顶点。联想到《荷塘月色》的收尾，朱自清看着顾自熟睡的妻子，独处人生罅隙中的荒寂感瞬息灭顶。天地茫茫、无人理解之郁结孤寂透纸而出，直压得人喘不过气来。
50、每一朵云都兆示着命运。
51、你巨大的合奏所振起的音乐
52、二、《选择》
53、每一条道路上都有出发的人,
54、这样焦躁地要和你争相祈祷。
55、虽忧伤而甜蜜.呵,但愿你给予我
56、冷落，估计，像一朵花在荒凉的沙漠里，
57、背着致命的负荷，贻害无穷，
58、谁选择寂寞的世界,
59、你这里的“西风”指的是雪莱《西风颂》里面的“西风”吧？西风象征着革命。雪莱歌唱西风，其实是在歌唱革命。他和那些资产阶级凡夫俗子不同，他没有把革命简单地看作消极的破坏力量。
60、从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而主旨仍然是歌唱西风。因此，结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。
61、每一个人头上都有一方天空,
62、童年、青春、友情和初恋的光辉，
63、《致华兹华斯》
64、讴歌自然的诗人，你曾经挥着泪，
65、便成了你的伴侣,悠游天空
66、雪莱的十首经典诗歌分别是：《西风颂》、《麦布女王》、《解放了的普罗米修斯》、《倩契》、《致云雀》、《自由颂》、《阿童尼》、《阿多尼》、《阿特拉斯的女巫》、《生命的凯旋》。
67、顾名思义，《西风颂》的描写对象是“西风”。从开篇第一句可看出，本诗中的西风专指“秋风”。横扫一切，严酷冷厉，却在摧毁的同时孕育着新生。如同大多数西方诗人——尤其是浪漫主义诗人——雪莱的文字精致华丽，以长篇繁复的辞藻尽情表达自己对西风的敬畏与赞颂，流丽的文字带给人纯粹的美的享受。
68、无声地选择方向,
69、它梦见了古老的宫殿和楼阁
70、把自己向两边劈开,而深在渊底
71、他看到了革命一方面在扫除腐朽，无情地摧毁旧世界，另一方面又在“鼓舞新生”，积极地在创建着美好的新世界。
72、似乎并非梦幻）,我就不致像如今
73、第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。
74、你无形,但枯死的落叶被你横扫,
75、孤单、瘦削、受尽同胞的厌恶，
76、世界就选择他的歌声。
77、就在巴亚海湾的一个浮石岛边,
78、（因为呵,那时候,要想追你上云霄,
79、"浅水是喧哗的,深水是沉默的。——雪莱"
80、全诗共五节，始终围绕作为革命力量象征的西风来加以咏唱。第一诗节写西风的威力和它的作用，第14行点出破坏者和护持者，这是贯串全诗的两个主题。
81、一边颤栗,一边自动萎缩：哦,你听!
82、破坏者兼保护者：听吧,你且聆听!
83、将染有树林和我的深邃的秋意：
84、虽然枝叶扶疏,却没有精力；
85、默默地选择起点,
86、一颗星辰或者一双眼睛,
87、那永远摆脱不了的担负。
88、其创作灵感：
89、直等到春天,你碧空的姊妹吹起
90、将色和香充满了山峰和平原。
91、难能可贵的是，《西风颂》并未流于肤浅的铺排，而是在前三节大气磅礴的讴歌后，自然而然将话题由西风转到了“自我”上。诗人从心底发出叹息般的呼喊，将自己的渴望、艳羡与抱负统统寄予西风，他幻想、感叹、请求，像一位虔诚而狂热的骑士，向西风这位强悍的君主宣誓效忠，并心甘情愿奉旨冲锋。
92、不愿向着微风吐馨？
93、每一方天空上都有莫测的云,
94、据雪莱自注称：“这首诗构思在佛罗伦萨附近阿诺河畔的一片树林里，主要部分也在那里写成。那一天，孕育着一场暴风雨的暖和而又令人振奋的大风集合着常常倾泻下的滂沱秋雨的云霭。果不出所料，雨从日落下起，狂风暴雨里夹带着冰雹，并且伴有阿尔卑斯山南地区所特有的气势宏伟的电闪雷鸣。”这涤荡大地、震撼人间的大自然的雄伟乐章，触发了诗人的灵感。于是，自然界和人世间的狂风暴雨一同生起在他的笔下，倾泻为激昂慷慨的歌，他的最负盛名的抒情短诗《西风颂》就此诞生。
95、从还未熄灭的炉火向人间播散!
96、你敢否与世隔绝，独善其身？
97、第四诗节写诗人因西风而发生的感慨，诗人向西风说但愿自己也像枯叶被风带走，虽然不像不羁的雨风那样自由自在，也能分得它的一分猛烈的威力；
98、如果冬天来了,春天还会远吗?
99、黑暗的冬床上,它们就躺在那里,
100、从天穹的最遥远而模糊的边沿
101、犹胜似一个不懂得爱的可怜虫：
102、黎明选择他为自由的风。
103、里面正有你的万钧之力的凝结；
104、《西风颂》和《秋声赋》的相异点远远多于相似点。虽然二者皆可解释为“托物言志”或“借物抒情”之作，在修辞丰富的大段描写上也颇有异曲同工之妙，然而除此之外，它们从对象的选择到体裁的运用以至蕴含的思想都可谓迥异。
105、太阳在选择中上升。
106、在水天辉映的波影里抖颤,
107、假如我是能和你飞跑的云雾,
108、都像美梦般消逝，使你怆然。
109、雪莱在歌唱西风。但他不是冷眼旁观的歌者，他强烈地热爱西风，向往西风，他以西风自喻，西风是他的灵魂，他的肉体，诗人和西风合而为一。
110、谈到二者最大的差别，当属言志方式。如前所叙，《西风颂》稍似誓词，充满了堪称狂热的理想，仿佛对西风倾诉衷肠，因此诗人的定位处于次位。而《秋声赋》完全不同，作者选择了似倾诉又似呼吁、似慨叹又似教诲的自叙形式，一席话表面虽是说给童子听，实则是说给天下百姓。
111、第二诗节用云、雨、冰雹、闪电来衬托描写西风的威力;第三诗节写西风作用于波浪;第四诗节写诗人因西风而发生的感慨，诗人向西风说但愿自己也像枯叶被风带走，虽然不像不羁的雨风那样自由自在，也能分得它的一分猛烈的威力;在最后一诗节里，诗人请求西风帮助他扫去暮气，把他的诗句传播到四方，唤醒沉睡的大地。
112、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
113、世界就怎样地选择人。
114、文字之所以撼动人心，凭恃的正是作者的悯人心念，古今中外莫有不同。篇章之所以传世，原因无非如是。《秋声赋》于此与《西风颂》最为相近，表达方式却大有异趣，这大约就是东西方的细微区别了罢。
115、原是和你一样：骄傲、轻捷而不驯.
116、脱离天空和海洋的纠缠的枝干。
117、选择岩石或者一阵烟尘,
118、第二诗节用云、雨、冰雹、闪电来衬托描写西风的威力；
119、那芬芳真迷人欲醉!呵,为了给你
120、《西风颂》采用的是象征手法，诗人用优美而蓬勃的想象写出了西风的形象。那气势恢宏的诗句、强烈撼人的激情把西风的狂烈、急于扫除旧世界创造新世界的形象展现在人们面前。诗中比喻奇特，形象鲜明，枯叶的腐朽、狂女的头发、黑色的雨、夜的世界无不深深地震撼着人们的心灵。
121、每个人都有一颗无名的心,
122、西风颂；孤独者；选择；致玛丽；云雀；至爱尔兰；自由；咏尼罗河；给华滋华斯；印度小夜曲
123、让预言的号角奏鸣！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——雪莱《西风颂》
124、在你的磅礴之气的蔚蓝的波面,
125、骄傲地选择归程,
126、第三诗节写西风作用于波浪；
127、流云象大地的枯叶一样被撕扯
128、诗人将自己献给西风——他理想的物化与寄托——期望借此重振被“生活的荆棘”刺得流血的精神，期望与西风合一，期望利用西风向世界传播自己“枯死的思想”，“唤醒昏睡的大地”，预言严冬后暖春的到来。最后两节因有了个体意识与全诗意象的融合，而显得尤为大气壮美，流露出一种不容置疑的高贵庄严，以及凌驾于一切之上的仁爱与伟大。
129、《西风颂》是英国浪漫主义诗人雪莱的诗作。全诗共五节，始终围绕作为革命力量象征的西风来加以咏唱。第一诗节写西风的威力和它的作用，第14行点出破坏者和护持者，这是贯串全诗的两个主题。
130、把昏睡的大地唤醒吧!西风呵,
131、雪莱是英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家。
132、将成为它广大墓陵的一座圆顶,
133、欲来雷雨的卷发,对濒死的一年
134、“秋声”一词，意味可堪细究。从文章内容看，偏指森寒秋风，但比起秋风本身，更强调它所造成的哀声。刘禹锡有云：“自古逢秋悲寂寥”，欧阳修亦不能别出机杼。飒然之感一以贯之，全篇薄凉沉郁，一字千钧。
135、哦,请听从这一篇符咒似的诗歌,
136、每颗心都有寂寞的时辰,
137、让它像枯叶一样促成新的生命!
138、成为雨和电的使者：它们飘落
139、本文结合19世纪欧州的时代环境分析英国浪漫主义诗人雪莱的诗歌《西风颂》的思想内涵。诗中“西风”有着丰富的象征意义,表达了诗人对人类光明未来的预言。
140、像是墓中的死穴,冰冷,深藏,低贱,
141、雪莱给诗的定义是：“生命的形象表达在永恒的真理中的是诗。”又说：“诗是最美最善的思想在最善最美的时刻。”“灵感之不可解者，诗人是解释者；未来之昭示于现时者，诗人是镜子，显出其巨大的形象；诗人的诗句，足以表示诗人自己并不理解的意思；诗人吹响进攻的军号，具有诗人自己所不体会的感召力；诗人的力量，不为他人所左右，而能左右他人。诗人是世界的立法者，虽然无立法者的称号。”
142、黄的,黑的,灰的,红得像患肺痨,
143、第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。
144、那是你的浑然之气,从它会迸涌
145、那海洋中的花草和泥污的森林
146、她的喇叭,在沉睡的大地上响遍,
147、有如鬼魅碰到了巫师,纷纷逃避：
148、就把我的话语,像是灰烬和火星
149、哎,假如我是一片枯叶被你浮起,
150、（唤出嫩芽,像羊群一样,觅食空中）
151、哦,举起我吧,当我是水波、树叶、浮云!
152、是你,你将蓝色的地中海唤醒,
153、你唱出了葬歌,而这密集的黑夜
154、让一条路,大西洋的汹涌的浪波
155、与之相比，雪莱的诗作就带了一丝天真的“傻气”，更莽撞也更勇敢，更单纯也更积极。同样的传世之作，有着近似的题材、近似的描写，却体现了生活的两种样貌，与人生的两种态度。所谓“内因决定外因”，该是如此。