1、万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
2、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
3、子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
4、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
5、宋代·张耒
6、赛龙舟是端午节人们喜闻乐见的主要活动，唐代张建封在《竞渡歌》中写道：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”鼓乐齐鸣，千帆竞渡，场面壮观，扣人心弦，读来让人身临其境。“舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。”词人黄裳则极尽笔触，描绘了一幅荷香十里、千舟竞发的生动画面。
7、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
8、亿兆同归寿，群公共保昌。
9、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
10、端午节，在两千多年的文明传承中，依然保持着独特魅力和内涵。在浓浓诗香、绵绵词韵中过端午，心中便多了一份对节俗所承载的文化的尊重和热爱
11、归来记所历，耿耿清不眠。
12、端午节来临之际，手捧一杯新茶，徜徉在隽永的唐诗宋词里，品味这些传诵千古的诗词，感受古代端午节的风俗，享受那份袅袅的温馨和愉悦，别有一番情趣。
13、五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；
14、千载悠悠，成习俗，天中端午。
15、端午(唐·李隆基)
16、“灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。”词人刘克庄用雄浑而凄清的笔调，把屈原那种慷慨悲壮描写得淋漓尽致，于深沉和悲痛之间悼念了伟大诗人屈原。
17、【唐】卢肇
18、盐梅已佐鼎，曲兼且传觞。
19、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
20、道人亦未寝，孤灯同夜禅。
21、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
22、裁缝云雾成御衣，
23、《端午》
24、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
25、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
26、江上年年夺锦标。
27、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
28、端午(唐)文秀
29、唐代诗人文秀在《端午》中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首诗，写得大气磅礴，读来朗朗上口，写明端午节是用来纪念这位忧国忧民的爱国诗人的，同时表达了诗人对屈原的深切同情，对昏君奸臣的嘲讽和憎恨。
30、卞峰照城郭，震泽浮云天。
31、不效艾符趋习俗，
32、肩舆任所适，遇胜辄留连。
33、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
34、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
35、端午节由来与传说】
36、志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
37、《和端午》
38、小符斜挂绿云鬟。
39、当轩知槿茂，向水觉芦香。
40、节令门.端阳(清)李静山
41、玉簪犀壁醉佳辰。
42、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
43、蕉叶千春纪诞辰。
44、《端午日》殷尧藩〔唐代〕少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
45、《七律 端午》(老舍)端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
46、良辰当五日，
47、明朝端午浴芳兰。
48、深沉既可喜，旷荡亦所便。
49、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
50、满江红·祭屈原
51、粽包分两髻，艾束著危冠。
52、《已酉端午》(贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
53、楚人犹自贪儿戏，
54、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
55、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
56、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
57、七律.端午(唐)殷尧藩
58、祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
59、乙卯重五诗陆游(南宋)
60、一年级端午节古诗十首:
61、奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。
62、《端午六幺令·天中节》(宋·苏轼)虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许?朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
63、使君出时皆有准，马前已被红旗引；
64、《乙卯重五诗》(南宋·陆游)重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
65、忽登最高塔，眼界穷大千。
66、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
67、【端午节的诗词】
68、唐代·文秀
69、忠贞如不替，贻厥后昆芳。
70、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
71、《竞渡诗》(唐·卢肇)石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
72、拜跪题封向端午。
73、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，源于纪念屈原：
74、唐·文秀
75、端午临中夏，时清日复长。
76、《菩萨蛮》(宋·陈与义)包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
77、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
78、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
79、事古人留迹，年深缕积长。
80、但祈蒲酒话升平。
81、《渔家傲》(宋·欧阳修)五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦
82、《竞渡歌》
83、唐·张建封
84、端午遍游诸寺得禅字
85、重五山村好，榴花忽已繁。
86、轻汗微微透碧纨，
87、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
88、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
89、彩线轻缠红玉臂，
90、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
91、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
92、竞渡歌(节录)(唐)张建封
93、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
94、《竞渡诗》
95、叹家亡国破，汨罗归处。
96、天涯节序匆匆。
97、【篇一】小学一年级关于端午节的诗歌（一）五月五，过端午，赛龙舟，敲锣鼓，端午习俗传千古。（二）五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。（三）雄黄酒，洒庭户，小孩。1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》2、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》3、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》4、便当裹米粣，烂醉作端午
98、盆山不见日，草木自苍然。
99、微雨止还作，小窗幽更妍。
100、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
101、《浣溪沙·端午》苏轼〔宋代〕轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
102、《端午》(唐·文秀)节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。表达了诗人对屈原的经历惋惜不已。
103、焚香引幽步，酌茗开静筵。
104、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
105、入袂轻风不破尘，
106、[宋]苏轼
107、“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄。”端午节还要吃粽子，插菖蒲、艾草和喝雄黄酒。唐代诗人姚合的“渚闹渔歌响，风和角粽香”，宋代韩元吉的“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”，描绘的都是对粽子的喜爱之情。挂艾条、插菖蒲等习俗，体现了端午避瘟保健的意蕴，在古诗词中也有过生动的描绘。大文豪欧阳修在《渔家傲》中写道：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”这首词意境高雅，把端午时节粽子飘香，人们共饮菖蒲美酒的美妙场景描写得栩栩如生。而南宋陆游的《乙卯重五诗》却这样写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”全诗朴素自然，真实具体，乡村农家过端午节的习俗跃然纸上。
108、高咏楚词酬午日，
109、榴花三日迎端午，
110、幽寻未云毕，墟落生晚烟。
111、偕老祝千年。
112、竞渡诗[唐]卢肇