1、以下是关于人性善恶论的经典语录：
2、"既生瑜，何生亮！"-《荀子·劝学篇》
3、这是荀子对人性善恶的观点的表达，他认为人生下来并没有固定的道德天性，而是在后天的教育和培养中形成的，人们的品德和行为是可以通过后天的努力来塑造和提高的。
4、是孔子提出来的观点:“人之初,性本善.性相近,习相远.”
5、是三字经里的第一句，《三字经》开头四句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”
6、人之初最直接的意思就是人出生的时间。比如说原句“人之初性本善”指的就是人在最初出生的时候，性情本身都是善良的。
7、这一思想在古代中国被广泛接受，并被许多哲学家、思想家、教育家所强调和传承。孔子认为，要推崇和宣扬“人之初性本善”的理念，努力培养每个人的善良本性，以建设一个和谐、幸福的社会。
8、这种观点在当今社会仍然有一定的意义。
9、"人性本善。性相近，习相远。"-《论语·学而》
10、孔子说：人之初，性相近，习相远。没有评价人性本初的善恶。
11、"人性自善，祸害之所由生也。"-《墨子·非攻》
12、人之初，性本善。出自《三字经》，与孔孟荀子无关。
13、“人之初性本善”是指每个人本质上都是善良的。这个观点在中国道家、儒家思想中都有提出。例如，《论语》中孔子曾说“人性善”，认为人性天生有好的本能，只是后来受到外界的环境教育等因素所影响而变得偏离本性。
14、孟子说：恻隐之心，人皆有之。说的是人皆存有善心，却也没说人本性是纯善的。
15、孟子力倡人性善论，人性之所以是善，是因为人生来就具有天赋的“善端”，具有先天的道德萌芽，认为人有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”仁义礼智四个善端，这是与生俱来的，是人生固有的，“善端”代表人的善，人心有善端，就表现为人性之善，所以人性是善的。
16、它提醒人们要保持自己内在的善良，不要被社会的负面影响所改变，同时也要以平和的心态看待身边的人，尽量从善意角度去理解和接纳别人。当然，这个观点也不是说每个人都完美无缺，不会犯错，但是做人要有信仰、有梦想，始终保持初心，坚持善良是一个健康、积极的人生态度。
17、意思是：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
18、“人之初，性本善”这句话是孟子说的，出自《孟子·告子上》中“人性之善也，犹水之就下也”。而“性相近，习相远”这句话是孔子说的，出自《论语·阳货》中“子曰：性相近也，习相远也”。
19、孔子根本没说过“人之初性本善”这方面的话，荀子也没直接说过“人之初性本恶”这句话。
20、荀子看到了现实世界中的恶，就认为人性是恶的。
21、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的,出自他的《三字经》。
22、这是朱熹对于人性善恶论的解释，强调人在出生时都是善良的，但是在成长过程中受到各种外界因素的影响，而形成各种不同的习性和行为。
23、这是孔子的经典论述，认为人性本善，人们的本性都是相近的，但是因为后天的环境和教育的不同，人们的习性和行为会有所差异。
24、人之初，三个字来源于三字经的起手字。人之初，性本善，是儒家的主流教义，主要以孔孟为首，人之初性本恶，是儒家次主流的教义，主要以荀子为首。
25、而孟子则从人的恻隐之心出发，看到了在现实世界中人心残存的善念，从而坚信先天的人性是至善的。
26、这个观点也受到了一些现代心理学和社会学的支持，例如正向心理学中的“人类优势”理论，认为人类的天性中就包含着积极向上、充满活力和希望的力量，只需要发掘和培育即可。
27、孔子说性本善
28、荀子认为，人生来的本性是恶，人的本性都是好利求欲的，人人都是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求，是性中自有，不待学而自然的，正是这种物质欲望的追求，决定了人性的恶。
29、而孔子在《论语》中认为，人的天性虽然不是绝对的善，但可以通过先天的基础和后天的良好教育得以完善。因此，孔子强调“教化”对于个人道德的重要性，并提出了“修身、齐家、治国、平天下”的思想。虽然这两种观点不同，但都强调了个人道德的培养和社会的秩序维护，都有其重要的价值。
30、这句话耒自三字经第一句，是南宋著名学者王应麟编撰的，意思是每个人生下来天性都是善良的，只是后来各人所处环境不同，才使人产生了种种差异
31、“人之初性本善”这个说法并不是孔子所说的。这句话最初出自《庄子·天下篇》：“人之初，性本善，性相近，习相远。”
32、这些经典语录体现了不同哲学家对于人性善恶的不同看法，其中有人认为人性本善，有人认为人性本恶，也有人认为人性本善但容易被恶的因素影响。这个问题涉及众多学说和思想流派的争议，每个观点都有其不同的侧重和解释。
33、荀子是主张性恶论的，这个很确定。
34、这个观点源于中国古代哲学家孟子的思想，他认为人天生具有“四端”，即仁、义、礼、智，这些品质可以通过后天的教育和修养得到进一步发扬和完善。
35、按照主流的观点，仁者为人，赤子之心，这是儒家修行的根本，这样的人本就是善良的，因为仁者能够控制自己的心性，能够截断非正义的举动，就像刚刚出生的赤子一样，
36、“人之初”是出自《论语》中的一句话：“人之初，性本善。”这句话的意思是指，在人之初，每个人都具有善良的本性。这句话传递了人性本善的思想，即每个人从出生开始，都有一种天生的道德感和善良的本性，但随着成长和社会环境的不同，会受到各种因素的影响而变化。
37、"人之初，性本善。性相近，习相远。"-《洪范·心源篇》
38、孔子最早谈到了人性“性相近也，习相远也”。不过，他没给人性下什么定义，也没有明确回答人性是善是恶，只是强调了人性基本平等和可塑。
39、人之初性本善是指人类天生就有善良、正直、真诚、宽容等优秀品质和本能，而不是天生恶劣、阴险、自私等负面品质和本能。
40、这是墨子关于人性善恶论的观点，他认为人性本善，但是祸害的产生是由于人们不遵循道德守则和道义原则，而产生的恶行和过失。
41、人之初这三个字来源于非常著名的启蒙读物，三字经他的意思是人在出生的时候，人在幼年的时候，人之初性本善，就是人一生下来啊，幼年的时候他的性格人性是本来是善良的，性相近习相远，它的品性习性是很接近的，但是因为他的习惯学习环境各方面不一样啊，就渐渐的越来越远。